馬 驪,李 吉吉

(太原科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,山西太原030024)

大學(xué)生感戴狀況及其與人際信任的關(guān)系研究*

馬 驪,李 吉吉

(太原科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,山西太原030024)

以481名大學(xué)生為被試對(duì)象,使用《大學(xué)生感戴問卷》和《人際信任量表》進(jìn)行測(cè)試,考察大學(xué)生感戴狀況以及感戴與人際信任之間的關(guān)系。結(jié)果表明:大學(xué)生群體有著較高水平的感戴傾向;大學(xué)生感戴在性別、專業(yè)、年級(jí)、生源地、是否獨(dú)生子女、父母受教育程度、信仰等人口學(xué)變量上存在顯著性差異;大學(xué)生感戴與人際信任之間呈顯著正相關(guān);大學(xué)生感戴與人際信任之間存在線性關(guān)系,因此感戴可以在一定程度上對(duì)人際信任做出預(yù)測(cè)。

感戴狀況;人際信任;大學(xué)生

0 引 言

感戴,即“感恩戴德”,是中華民族的傳統(tǒng)美德。感戴(Gratitude)一詞源于拉丁字根“gratia”,譯為優(yōu)雅、高尚、感謝(Pruyser)[1]。感戴研究并非屬于單一的某一學(xué)科,是同時(shí)屬于社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科的研究課題。因此,對(duì)于“感戴”這一概念,目前學(xué)術(shù)界存在不同看法。但這些看法之間具有以下幾點(diǎn)共同之處:首先,感戴是一種正性情緒。其次,感戴一般是在個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己得到了某種恩惠,并且這種恩惠是在獲得別人的無私幫助之后發(fā)生的(Teigen)。再者,感戴具有激發(fā)動(dòng)機(jī)的作用,個(gè)體通過其他人獲得好處之后,感戴可以激發(fā)其做出善舉作為回報(bào)。最后,感戴是在兩人或者兩人以上的人際間產(chǎn)生的,是一種人際間情緒[2]。

作為一種親社會(huì)性特質(zhì),人際信任是大五人格中宜人性的重要組成部分。人格心理學(xué)家將人際信任視為一種穩(wěn)定的人格傾向,是健康人格不可或缺的成分之一。人際信任折射出人們對(duì)于人類本性的基本信念,也影響到人際交往中的預(yù)期和決策。楊中芳,彭泗清認(rèn)為人際信任是指在人際交往中,雙方對(duì)對(duì)方能夠履行他所被托付的義務(wù)及責(zé)任的一種保障感[3]。左恩玲,劉平認(rèn)為人際信任是個(gè)體在人際互動(dòng)過程中建立起來的對(duì)交往對(duì)象的言詞、承諾以及書面或口頭陳述的可靠程度的一種概括化期望[4]。

目前,學(xué)術(shù)界關(guān)于感戴的研究表明:感戴與人格特質(zhì)中的宜人性有顯著的相關(guān)[5]。易感戴的個(gè)體在宜人性上得分較高,這在一定程度上說明他們具有更良好的社會(huì)關(guān)系,出現(xiàn)人際沖突的概率較低,適應(yīng)環(huán)境的能力也更強(qiáng)[6]。本研究將感戴與宜人性中的人際信任作為研究變量,旨在探討兩者間的關(guān)系,為感戴、人際信任的研究積累資料并提供數(shù)據(jù)參考,也為大學(xué)生的道德教育提供理論依據(jù)。

2 研究方法

2.1 研究被試

本研究的被試是來自山西省太原市4所高校(山西大學(xué)、山西財(cái)經(jīng)大學(xué)、太原科技大學(xué)、中北大學(xué))的在校本科生,采用分層抽樣的方法得到樣本,保證了被試在專業(yè)、性別、年級(jí)上數(shù)量的平衡。共發(fā)放問卷500份,收回有效問卷481份,有效回收率為96.2%。被試的年齡分布在17～23歲之間,平均年齡為20±1.43歲。其中,男生289人,女生192人。

2.2 研究工具

2.2.1 大學(xué)生感戴問卷

本研究主要使用孫文剛、汪金等人修訂的《大學(xué)生感戴問卷》(GRA T)。該量表包括34個(gè)題目,分為3個(gè)維度:剝奪感的缺失維度;對(duì)社會(huì)的感激維度;對(duì)自然事物的感激維度。量表內(nèi)部一致性信度為0.910;分半信度為0.902。量表采用5分對(duì)稱評(píng)分法,1為“非常不同意”、5為“非常同意”。

2.2.2 人際信任量表

人際信任量表(Interpersonal T rust Scale,簡(jiǎn)稱 ITS),可測(cè)查被試在多種環(huán)境下的人際信任,信任對(duì)象包括大量不同的社會(huì)角色,如父母、推銷員、審判員、一般人群、政治人物以及新聞媒介等。量表內(nèi)部一致性信度為0.79,分半信度為0.76。量表采用5分對(duì)稱評(píng)分法,1為“完全同意”、5為“完全不同意”,總分從25到125,中間值為75,被試得分越高則信任度越高。

2.2.3 數(shù)據(jù)處理

本研究的數(shù)據(jù)管理和分析均采用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)軟件包進(jìn)行。

3 結(jié)果與分析

3.1 大學(xué)生感戴的描述統(tǒng)計(jì)和差異檢驗(yàn)

大學(xué)生感戴總分為129.58±15.890,其中剝奪感的缺失維度得分為60.73±9.843,對(duì)社會(huì)的感激維度得分為53.87±7.115,對(duì)自然事物的感激維度得分為44.36±6.579?？梢?大學(xué)生的感戴水平普遍較高。

本研究對(duì)影響感戴的各個(gè)變量進(jìn)行差異檢驗(yàn),得出以下結(jié)果:

被試男女大學(xué)生感戴總分差異顯著(t=2.825,p<0.05),女生感戴得分顯著高于男生得分(見表1)。不同專業(yè)的被試感戴總分差異顯著(t=3.857,p<0.05),文史類大學(xué)生感戴得分顯著高于理工類大學(xué)生得分(見表2)。不同年級(jí)的大學(xué)生感戴總分差異顯著(F=4.083,p<0.05)(見表3)。事后檢驗(yàn)顯示,大三年級(jí)學(xué)生感戴總分顯著高于大二、大四年級(jí)(p<0.05),其他年級(jí)感戴總分差異并不顯著。不同生源地的大學(xué)生感戴總分差異顯著(t=2.048,p<0.05),城市大學(xué)生的感戴總分顯著高于農(nóng)村大學(xué)生(見表4)。獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的感戴得分差異顯著(t=-2.937,p<0.05),非獨(dú)生子女的得分顯著高于獨(dú)生子女的得分(見表5)。父母受教育水平不同的大學(xué)生感戴總分之間差異顯著(F=3.485,p<0.05),父母為高中或大專文化和父母為大學(xué)文化的大學(xué)生感戴總分顯著高于父母為小學(xué)文化的大學(xué)生得分(見表6)。不同個(gè)人信仰的大學(xué)生的感戴總分差異顯著 (F=3.594,p<0.05),共產(chǎn)主義信仰的大學(xué)生得分顯著高于信仰宗教或無信仰的大學(xué)生得分(見表 7)。

表1 男女大學(xué)生感戴水平差異的顯著性檢驗(yàn)表

表2 不同專業(yè)大學(xué)生感戴水平差異的顯著性檢驗(yàn)表

表3 不同年級(jí)大學(xué)生感戴水平差異的顯著性檢驗(yàn)表

表4 不同生源地大學(xué)生感戴水平差異的顯著性檢驗(yàn)表

表5 獨(dú)生與非獨(dú)生大學(xué)生感戴水平差異的顯著性檢驗(yàn)表

表6 父母受教育水平對(duì)大學(xué)生感戴水平差異的顯著性檢驗(yàn)表

表7 個(gè)人信仰對(duì)大學(xué)生感戴水平差異的顯著性檢驗(yàn)表

3.2 感戴與人際信任的相關(guān)分析

由 表8可知,大 學(xué) 生的 感 戴 總 分 與 人際 信 任 在0. 01置信水平上呈非常顯著的正相關(guān), 系數(shù)為0.701。剝奪感的缺失維度、對(duì)社會(huì)的感激和對(duì)自然事物的感激維度與人際信任都有顯著的正相關(guān),相關(guān)系數(shù)分別為 0.336、0.833和 0.631(p<0.01)。

3.3 感戴與人際信任的回歸分析

本研究以感戴為自變量,人際信任得分為因變量進(jìn)行分層回歸分析,結(jié)果(詳見表9)顯示:感戴的3個(gè)維度進(jìn)入回歸方程式的顯著變量有兩個(gè):對(duì)社會(huì)的感激維度和剝奪感的缺失維度,這兩個(gè)變量的回歸系數(shù)達(dá)到了極其顯著的水平(p<0.001),說明與人際信任的線性相關(guān)非常顯著,可以很好地預(yù)測(cè)人際信任。對(duì)自然事物的感激維度的回歸系數(shù)未到達(dá)顯著性水平,說明此維度對(duì)預(yù)測(cè)人際信任的貢獻(xiàn)不大,因此被剔除回歸方程。

標(biāo)準(zhǔn)化回歸方程為:人際信任=0.232×對(duì)社會(huì)的感激-0.267×剝奪感的缺失。

以上回歸方程表明,感戴中對(duì)社會(huì)感激維度和剝奪感的缺失維度對(duì)人際信任有一定的預(yù)測(cè)作用。

表8 感戴與人際信任的相關(guān)檢驗(yàn)

表9 大學(xué)生感戴各維度對(duì)人際信任的逐次多元回歸分析表

4 討 論

4.1 大學(xué)生感戴的總體狀況

研究結(jié)果表明,大學(xué)生的感戴傾向總體較高。這反映了大部分學(xué)生在得到積極結(jié)果的時(shí)候容易體驗(yàn)到感激情緒,從而更多關(guān)注生活中的積極方面。高校學(xué)生從小就接受著感戴教育:在得到恩惠時(shí)要感謝施惠者,并努力回報(bào)對(duì)方。無論是家庭、學(xué)校,還是社會(huì)輿論,都在大力倡導(dǎo)知恩圖報(bào)的美德,這些因素都會(huì)對(duì)當(dāng)代學(xué)生感戴特質(zhì)的形成產(chǎn)生重要的影響。作為一種內(nèi)在的美好品質(zhì),感戴被人們廣為傳頌,并且在社會(huì)道德規(guī)范建設(shè)中發(fā)揮著重要而積極的作用。

4.2 大學(xué)生感戴在人口學(xué)變量上的差異

感戴傾向在性別上的差異表現(xiàn)為,女性大學(xué)生的感戴傾向顯著高于男性大學(xué)生。有研究表明,在社會(huì)交往中女性是以人際關(guān)系為導(dǎo)向的。在人際關(guān)系上,女性會(huì)花更多的時(shí)間與別人共度。而且,女性的移情能力要比男性強(qiáng)。這可能是導(dǎo)致女性大學(xué)生的感戴傾向高于男性大學(xué)生的主要因素。

感戴傾向在專業(yè)上的差異表現(xiàn)為文史類學(xué)生的感戴傾向高于理工類學(xué)生。一般說來,文科類的學(xué)生更為細(xì)心、敏感,但其有較強(qiáng)的依賴性,遇事優(yōu)柔寡斷、缺乏自信。這種特性使得他們更傾向于接受別人幫助。此外,文科生具有感性特質(zhì),在接受幫助時(shí)更容易感覺到別人對(duì)自己的幫助,更容易產(chǎn)生對(duì)他人的感激之情。

大學(xué)生的感戴傾向在年級(jí)上的差異并不是隨年級(jí)的增長而增長,而是大三學(xué)生的感戴傾向顯著高于大二和大四學(xué)生的。通過與大學(xué)生的訪談,筆者了解到由于大三學(xué)生的課程相對(duì)較少,所以學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力較小,課余時(shí)間比較充足,可以進(jìn)行各種自己喜歡的活動(dòng),所以對(duì)當(dāng)前的生活狀態(tài)更為滿意。而大四學(xué)生面臨就業(yè)壓力,大二學(xué)生尚處于大學(xué)的迷茫階段,而且面臨著學(xué)業(yè)壓力,這可能導(dǎo)致了大三學(xué)生的感戴傾向顯著高于大二、大四學(xué)生。

在獨(dú)生與非獨(dú)生的大學(xué)生中,非獨(dú)生子女的感戴傾向更高。非獨(dú)生子女家里有兄弟姐妹,可以更多地體驗(yàn)到家庭成員間的相互關(guān)愛,所以容易對(duì)周圍人產(chǎn)生感戴情緒。

父母的受教育水平影響著學(xué)生的感戴傾向。父母是孩子的第一任老師,他們通過家庭教育潛移默化地影響了大學(xué)生對(duì)事物感戴特質(zhì)的形成。此外,兒童早期良好的家庭教育會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

城市大學(xué)生的感戴傾向要高于農(nóng)村大學(xué)生,城市大學(xué)生注重自身文明素質(zhì)的培養(yǎng),而且其接受優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于農(nóng)村學(xué)生。農(nóng)村學(xué)生從小受教育的環(huán)境比較差,接受的素質(zhì)教育相對(duì)較少,因此,相應(yīng)地在感戴各維度上的得分也就低于城市大學(xué)生。

4.3 感戴與人際信任的關(guān)系

本研究表明,大學(xué)生的感戴傾向與人際信任之間的關(guān)系十分密切。相關(guān)分析和回歸分析結(jié)果表明,感戴與人際信任之間有著非常顯著的正相關(guān),感戴在一定程度上可以很好地預(yù)測(cè)人際信任。感戴水平高,人際信任相應(yīng)也高。感戴影響人際信任,即當(dāng)學(xué)生對(duì)人有了感激之情后,對(duì)他人的信任程度會(huì)有所提高;另一方面,人際信任得分較高的學(xué)生在感戴各維度上也有較高的得分,這說明大學(xué)生越受到關(guān)心、理解、支持和幫助,就越容易產(chǎn)生感戴之情。相反,如果大學(xué)生缺乏關(guān)懷與幫助,得不到親人和朋友的支持和鼓勵(lì),很可能導(dǎo)致其信任水平的降低。所以,提高人與人之間的信任感,首先要給予對(duì)方幫助與支持,為人際信任的形成提供必要的條件。

感戴是一種美德,更是一種素養(yǎng),大學(xué)生的感恩教育不可或缺。我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭要共同努力,從細(xì)微之處讓大學(xué)生學(xué)會(huì)知恩、感恩、報(bào)恩。這既符合我國素質(zhì)教育對(duì)高校提出的要求,又有助于我國和諧人際關(guān)系的建立,以及和諧社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)。

[1]Emmons R A,M cCullough M E.Counting blessings versus burdens: A n experi mentalinvestigation of gratitude and subjective well-being in daily life[J].Journal of Personality and Social Psychology,2003,84(2):377-389.

[2]劉建嶺.感戴:心理學(xué)研究的一個(gè)領(lǐng)域[D].洛陽:河南大學(xué),2005.

[3]楊中芳,彭泗清.中國人人際信任的概念化:一個(gè)人際關(guān)系的觀點(diǎn)[J].社會(huì)學(xué)研究,1999(2):1-21.

[4]左恩玲,劉平.人際信任及其研究方法概述[J].新課程學(xué)習(xí)(學(xué)術(shù)教育),2009(8):134.

[5]馬云獻(xiàn),扈巖.大學(xué)生感戴量表的初步編制[J].中國臨川心理學(xué)雜志,2004,12(5):387-389.

[6]史文.大學(xué)生感戴現(xiàn)狀及其影響因素的研究[D].西安:西北大學(xué),2008.

Resea rch on Re la tionship Be tw een GRA and Inte rpe rsona l Trust in College S tudents

MA L i,L I Zhe
(School of Humanities and Sciences,Taiyuan U niversity of Science of Technology,Taiyuan 030024,China)

For further research on the relationship of gratitude and interpersonal trust of college students,we selected 481 college students to be testees w ith the use of revised Gratitude,Resentment,and Appreciation Test(GRA T)and Interpersonal T rust Scale.The result show s:The general tendency of college students’GRA is quite high;GRA of College students has significant differences in demographic variables,such as sex,major,grade,students nationalities,whether the only child or not,education degree of parents,religion,etc.There has an obvious positive correlation and has a linear relationship between GRA and Interpersonal T rust.Therefore,GRA,to a certain extent,can be used to predict interpersonal trust.

GRA;interpersonal trust;college students

B84

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2012.03.010

1673-1646(2012)03-0045-05

2012-04-02

山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦課題:社會(huì)工作網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)研究——以山西為例(晉規(guī)辦字20104號(hào))

馬 驪(1981-),女,講師,碩士,從事專業(yè):健康心理學(xué)、心理咨詢與治療。