大衛(wèi)?阿波羅該穿什么？米開朗基羅在創(chuàng)作這件雕塑時(shí)，恐怕沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。這位文藝復(fù)興的巨匠，把心思都放在了如何表現(xiàn)大衛(wèi)身體的美上頭去了。不過(guò)前不久，央視新聞?lì)l道在報(bào)道國(guó)家博物館展出的著名裸體雕塑《大衛(wèi)?阿波羅》時(shí)，一個(gè)小小的“馬賽克”觸動(dòng)了廣大網(wǎng)友的神經(jīng)。這則報(bào)道中，當(dāng)畫面游離在大衛(wèi)的身體局部特寫時(shí)，敏感部位竟然被馬賽克擋住了，著實(shí)成為新聞“亮點(diǎn)”。雖然三個(gè)小時(shí)后的重播里馬賽克已被移除，但一場(chǎng)給大衛(wèi)?阿波羅穿衣服的活動(dòng)已經(jīng)辦得如火如荼了。

就此事，央視沒(méi)有做出任何解釋。一些“尊重藝術(shù)”的人對(duì)此哭笑不得，表示無(wú)奈和憤慨。人們指責(zé)央視這一行為是將藝術(shù)視為低俗，缺乏對(duì)藝術(shù)的基本尊重。與此同時(shí)，赤裸了好幾百年的大衛(wèi)?阿波羅在網(wǎng)友們的巧手之下穿上了唐裝、中山裝……米開朗基羅若是地下有知，這個(gè)脾氣古怪的老頭兒，不知道會(huì)不會(huì)氣活過(guò)來(lái)。

一遮一露，大衛(wèi)?阿波羅身上的匆匆而過(guò)馬賽克，恐怕不只是單純對(duì)藝術(shù)無(wú)知這么簡(jiǎn)單。跟風(fēng)嘲諷者，不乏單純對(duì)央視看不慣而借機(jī)發(fā)泄的。實(shí)際上，央視對(duì)藝術(shù)尊不尊重，打馬賽克倒不是最重要的。這點(diǎn)基本的藝術(shù)常識(shí)，想來(lái)央視的從業(yè)人員應(yīng)該還是有的。只是大衛(wèi)不幸來(lái)到了中國(guó)，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)慣是“遮丑”，央視打馬賽克的原因可能是認(rèn)為這些關(guān)鍵部位的特寫鏡頭“不雅”，希臘人引以為豪的身體美，在公共媒體報(bào)道里是“不合適”的。大衛(wèi)其實(shí)也沒(méi)必要太不高興，3D版《泰坦尼克號(hào)》的裸露鏡頭直接就被剪了。這是我們千百年來(lái)的傳統(tǒng)文化里對(duì)人體的態(tài)度，盡管人體寫生已經(jīng)在中國(guó)的藝術(shù)院校開展若干年，看如今民眾對(duì)人體模特的異樣眼光，這現(xiàn)狀便一目了然。馬賽克一事，恰恰折射的是中國(guó)官方和民間當(dāng)下對(duì)藝術(shù)、對(duì)個(gè)體本身認(rèn)識(shí)上的混亂。

日本作家黑柳徹子在其著名的小說(shuō)《窗邊的小豆豆》里，描寫過(guò)這樣一件事：幼兒園校長(zhǎng)鼓勵(lì)園里的孩子們光著身子游泳，他的想法有兩個(gè)，一是“男孩和女孩若以差異的眼光大量彼此身體的不同，那是不值得的”。再是讓孩子們懂得，“硬是把自己的身體在別人面前躲起來(lái)，那是不正常的”。校長(zhǎng)的目的是讓孩子們都知道，“什么樣的身體都是美的”。若在中國(guó)，這變成了王朔小說(shuō)《看上去很美》里被幼兒園老師說(shuō)成“不害臊”、“耍流氓”的方槍槍。我們的文化，除了教會(huì)孩子們“謙虛”之外，向來(lái)是愿意教會(huì)孩子們對(duì)自己的“羞恥心”的。

對(duì)身體的忌諱和遮掩，讓中國(guó)人對(duì)“人體”既諱莫如深，又十分好奇。任何關(guān)于身體稍微出離的話題，都會(huì)引發(fā)不小的社會(huì)反應(yīng)。這種情況，甚至可以被看作中國(guó)“審丑”文化出現(xiàn)和盛行的促因。在地下“人體攝影”被揭發(fā)出來(lái)、北京車展被“文明辦”點(diǎn)名批評(píng)之后，這些以身體搏出位的行為仍然層出不窮。一些以身體為噱頭的藝術(shù)作品，更脫離不了干系。借著“美學(xué)”、“欣賞”的名頭不斷試探大眾的底線，滿足大眾的道德審判需求，依靠中國(guó)人對(duì)“身體”根深蒂固的觀念，對(duì)人體的利用與濫用已是四處蔓延，成為一些人走紅的捷徑。早年的芙蓉姐姐和后來(lái)的羅玉鳳，正是以不符合大眾審美觀的身體和驚世之言成為大眾“獵奇”的對(duì)象。雖是炒作，但勇氣可嘉。遺憾的是，芙蓉姐姐變瘦，“鳳姐”整容，這兩個(gè)人最終也屈從在自我的自卑和從眾之下。

“人體”觀是如此，“體制”觀也好不到哪兒去，“屏蔽”是拿手好戲，從“閉關(guān)”到“閉新聞”，一有事情，相關(guān)人士就開始打馬虎眼，對(duì)大眾希望了解的真實(shí)情況反而“閉口不談”。如此神秘的處事方式，也難怪大眾對(duì)“爆料”、“謠言”的樂(lè)此不疲和深信不疑了。一襲厚重的袍子，在公眾眼里，變成了若隱若現(xiàn)的皇帝新衣。這具身體真正的模樣已經(jīng)不重要了，但絕對(duì)是有問(wèn)題的。因?yàn)樵诖蟊娧劾铮坝彩前炎约旱纳眢w在別人面前躲起來(lái)，那是不正常的”。

“馬賽克”事件之后，意大利駐華大使館新聞官委婉地表示，央視或是為保護(hù)最敏感的觀眾群體，這個(gè)行為可以理解。想必意大利的中國(guó)通們也懶得對(duì)中國(guó)的藝術(shù)素養(yǎng)做出判斷。我要說(shuō)的是，既然覺(jué)得這樣的鏡頭不適宜出現(xiàn)在鏡頭里面，為什么還一定要放這些關(guān)鍵部位的特寫鏡頭，而不是挑一些“適宜出鏡”的部位呢？?jī)|萬(wàn)人景仰的CCTV啊，是真的不會(huì)聰明地處理此類文化部門多年的緊張點(diǎn)，還是裝著不懂事兒，嫌咱們平淡的茶余飯后沒(méi)個(gè)波瀾呢。