7月初，微博上一條“16歲以下禁入國圖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽”的消息，在短時間內(nèi)迅速轉(zhuǎn)發(fā)4000余次。發(fā)帖人稱，自己和初中畢業(yè)的孩子到國家圖書館去參觀展覽，但在門外卻被工作人員攔下，并被告知不允許16歲以下人群入館看展。這次遭遇讓當(dāng)事人頗為震驚：“最應(yīng)當(dāng)接受教育的人群，被排斥在外，文化遺產(chǎn)的傳承還有希望嗎？”微博發(fā)出后，網(wǎng)民在為這個荒唐事感到不解之余，也對國圖的規(guī)定進行了強烈抨擊。輿論壓力讓國圖迅速做出了回應(yīng)和調(diào)整，并以擋人者誤讀規(guī)定為由，借助員工充當(dāng)炮灰來洗清罪責(zé)。觀察事件的轉(zhuǎn)折，與近日央視給大衛(wèi)雕塑敏感處打馬賽克一事不免有異曲同工之處，公辦機構(gòu)用顯而易見的愚蠢行徑撩撥百姓的容忍度，見勢不妙，便棄卒保帥或裝聾作啞地全身而退。兩件事的原因到底是一時糊涂，還是自我審查上的思想僵固？也許只有在百姓的罵聲中，始作俑者才能幡然醒悟。

說到群眾壓力，我們在網(wǎng)上再怎么上竄下跳，跟國外相比都算是溫和的。對西方國家的年輕人來說，仿佛沒參加過抗議游行，出門都不好意思跟人家打招呼。而且他們的方式也常常別出心裁，占領(lǐng)華爾街、占領(lǐng)博物館、占領(lǐng)高校……最近，英國一個名叫“自由泰特”的民間團體便組織了一群年輕人，扛著一個長達16米的巨大風(fēng)力渦輪葉片，闖入并占領(lǐng)了英國泰特美術(shù)館，以此抗議泰特美術(shù)館接受英國石油公司的贊助。這些年輕人對英國石油公司的排斥源于2010年該公司在墨西哥灣發(fā)生的石油泄漏事件。當(dāng)年的這起事故，對于英國石油公司是災(zāi)難性的，不但財務(wù)狀況嚴重受挫，原本良好的企業(yè)形象也付諸東流。這次該公司僅僅是參與了美術(shù)館的贊助，貌似是為了公眾文化事業(yè)盡力，但還是遭受如此強烈抗議，以紳士風(fēng)度著稱的英國人，這次是不是有點不夠大氣？到底是為了翻出舊帳結(jié)合新事件消滅這個公司，是為了反對而反對，還是真心覺得人家的錢就是臟的？

對于到底反對什么，這點我們國人可就有發(fā)言權(quán)了，城管暴力執(zhí)法、商業(yè)強拆致死、地溝油等食品安全問題，我們頂多嘴上吶喊吶喊，能妥協(xié)就妥協(xié)，并且有風(fēng)度地控制住了“占領(lǐng)下水道”的沖動，多數(shù)反對不了了之。中國人的如此大氣體現(xiàn)在方方面面，當(dāng)年北京奧運開幕式Hold住全球，人海戰(zhàn)術(shù)把場面營造的氣勢如虹，而最近在四川江油，讓我們又隱約重溫了當(dāng)年的氣魄。作為詩人李白的故鄉(xiāng)，江油政府為打造國家重點文化景區(qū)，除恢復(fù)和擴建李白紀念館、李白故居等文化工程外，在近日舉行的一場文藝演出中，隨領(lǐng)導(dǎo)們相繼致辭完畢，主持人引領(lǐng)一萬多人在現(xiàn)場齊吟李白名詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天……”，場面壯觀的一塌糊涂，15286人的吟誦，不但創(chuàng)造了最大規(guī)模集體吟詩的世界紀錄，同時也創(chuàng)造出史上“最做作詩朗誦”的里程碑。在這場儀式上，浩蕩的聲勢究竟是對李白的致敬，還是為改善經(jīng)濟的雜耍，這一萬多人也真是配合領(lǐng)導(dǎo)們無敵的“大氣”想象，完全就是you jump， I jump，也不問問why。

比起江油對李白“借詩還魂”態(tài)度上的撲朔迷離，今年人們對杜甫的惡搞，卻顯示出高度的統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的“杜甫很忙”，讓中學(xué)課本上的《杜甫像》成為網(wǎng)民們茶余飯后打發(fā)無聊的眾矢之的。而就在6月底，這幅《杜甫像》的作者蔣兆和，其作品展在北京畫院美術(shù)館借勢推出。很多人不知道，這位已故藝術(shù)家是和徐悲鴻、林風(fēng)眠同列為“中國畫改革三大家”的現(xiàn)代水墨宗師。這場冥冥中由民意不經(jīng)意推動起來的展覽，也讓更多人有機會去認識這位老人。1959年為中國歷史博物館所做的《杜甫像》正屬蔣兆和藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期，他在人物造型上的三角結(jié)構(gòu)運用，45度角仰望的姿態(tài)處理，讓《杜甫像》十分“百搭”，這也從另一個側(cè)面體現(xiàn)出蔣兆和在人體結(jié)構(gòu)上的扎實功底。

“杜甫很忙”的熱潮不光在國內(nèi)火爆，連韓國網(wǎng)民也對此頗有興趣。不過，每當(dāng)我們的文化遺產(chǎn)被這個鄰國關(guān)注，都不免讓人產(chǎn)生一種擔(dān)憂……記得年輕導(dǎo)演王子川的話劇《狂聊齋》中，舞臺上一城管大叔暴打一個討嫌的韓國小次佬，并咒罵：“靠，中秋節(jié)是你們的，孔子是你們的，葫蘆娃你要不要?。　庇^眾席一片歡樂。但韓國人這次并未對杜甫下手，而是將注意力放在了中國幾千年前的古貨幣上。韓國“周易研究家”李贊九在新書《錢》中提出，在中國古代貨幣尖首刀上發(fā)現(xiàn)了兩個韓國字，其中一個字即是“錢”的意思，并稱中國人早在三千年前就開始使用韓文，他推測，刻有韓文的尖首刀可能由3600年前在遼西建立的檀君朝鮮諸侯國之一的孤竹國鑄造。面對這新一輪的文化掠奪，中國網(wǎng)民依然勇敢地發(fā)動起了以惡搞、人身攻擊、學(xué)術(shù)論證等多元手段組成的保衛(wèi)戰(zhàn)。民聲若要安內(nèi)，攘外豈可姑息。