青 禾

（作者系漳州市文聯(lián)副主席、作協(xié)名譽主席）

萬歷三十六年 （1608）秋天， 24歲的黃道周走在漳州的大街上?！懊菜浦腥耍醪粍僖隆倍^戴四方平定巾，身著襴衫，冠帶衣巾隨風起落的黃道周，有點斯文，有點瀟灑。

那時的漳州名氣很大，大到當年海上霸主西班牙的航海圖上，都不得不標上漳州，大到南洋許多島國城市的地名、街道名，都以漳州的地名、人名為名。明朝中后期，作為東方大港的漳州港 （月港）興旺近一個半世紀，用現(xiàn)在的話說，當時的漳州是一座 “國際化”的大都市。

對于這座大都市，黃道周的朋友、《東西洋考》的作者張燮在 《清漳風俗考》中這樣寫道：

……城闉之內，百工鱗集，機杼爐錘，心手俱應，又或別市方物，貿易而時盈縮焉。四方環(huán)視大有可觀，前此未有也……甲第連云，朱甍畫梁，負妍爭麗，海濱饒石，門柱庭砌，備極廣長，雕摩之工，倍于攻木磚植設色也……

這是一座繁榮而近于奢靡的城市。張燮對于漳州的描繪是中國式的，作為400年之后的我們，只能在簡潔的語言中想象，在想象中陶醉。

而西洋人對漳州的觀感卻比較直接和實在。

2009年2月，溫家寶總理在訪問西班牙時說，“16世紀末，西班牙人門多薩寫的《中華大帝國史》一書，是西方第一本全面介紹中國歷史、文化、宗教以及政治、經濟概況的著作，在歐洲引起轟動。”

這本 《中華大帝國史》是這樣寫到“宏偉巨大的漳州城”的：

漳州的街道……都很平坦，大而直，看來使人驚嘆。他們的房屋用木頭建造，屋基除外，那是安置石頭的；街的兩側有波形瓦，也就是連續(xù)的廊子供商販在下面行走，而街道寬到十五個人可以并排在上面騎行而不擠。當他們騎馬時，他們必得從跨過街道的高牌樓下穿行，牌樓用木頭建造，雕刻各式各樣，蓋的是細泥的瓦，在這些牌樓下布商叫賣他們的零碎貨物……大士紳在他們家門處也有這些牌樓，盡管其中一些建筑得不及其它的雄壯。

西洋人來去匆匆，只記下對幾條街道印象，而我卻在萬歷 《漳州府志》卷二之《廂里》發(fā)現(xiàn)，黃道周時代，漳州城內城外的大街居然有33條之多。

一般地說來，寬松的經濟社會環(huán)境會催生開明的地方官——催生是個神秘的詞，一個地方和一個人一樣，都有它的 “命”。站在歷史的高度，我們不得不相信這個“命”。催生，在另外的場合下，我們可以用 “有幸遭遇”來表述。這些開明的地方官往往會使他治下的地方濟經社會文化變得更繁榮更昌盛。全局的腐敗與局部的相對開明并不矛盾。中國這么大，什么事都可能發(fā)生。北京到漳州幾千里，鞭長莫及。黃道周生活的那數(shù)十年，漳州有幸遭遇幾位開明的地方官，造就了漳州地面相對繁榮和諧的經濟社會環(huán)境。翻閱 《漳州府志》，從隆慶到崇禎70多年的20任知府，大都有政績有政聲，列入名宦傳的有6位，還有3位分別在他們的家鄉(xiāng)被列入 “循吏傳”或 “祀名宦”。他們的共同特點是 “以廉惠稱”“精明強干”“多惠政”，重視利民的政策調整和基礎設施建設，重視文化教育，修學宮，建書院，修府志……與文化人交朋友。為官一任，造福一方。

經濟繁榮在漳州的另一個體現(xiàn)，是沿著傳統(tǒng)道路的迅跑，是傳統(tǒng)文化的大發(fā)展大張揚?！芭d學重教”，讀書科舉之風盛行。官方的府學縣學之外，基礎教育得到民眾的重視，私館、教館、坐館、村塾、家塾比比皆是，“讀書之家無問貧富，每歲首各延師受業(yè)，雖鄉(xiāng)村數(shù)家聚處亦有師?！倍鳛槊耖g “高等教育”的書院就有30多所。書院既是 “教書育人”的地方，也是通往科舉的道路。從隆慶到萬歷、泰昌、天啟、崇禎的77年間，漳州府考上進士199人，是當時全國考取進士平均數(shù)的3倍多 （77年間全國共舉辦科考26次，進士8585人，全國140府，平均每府61人），可見當時漳州地面文化教育之繁榮。

走在漳州大街上的黃道周的生活圈子由此發(fā)生了變化，這個變化之于他的人生道路和他的學術進展有很大提升作用。父親的去世，使黃道周家生活雪上加霜。為生活計，黃道周來到漳浦縣城，“館于盧司徒”，也就是執(zhí)教于盧維禎家塾。黃道周當了家庭教師。

盧維禎是個大人物。隆慶二年 （1568）進士，累官至工部、戶部侍郎，正三品，相當于我們現(xiàn)在的副部級領導干部。萬歷二十年 （1592）致仕。退休后，他與另一位漳浦人、退休的南京工部尚書朱天球在梁山結社，自辟水竹居，飲酒寫詩，悠哉悠哉。

黃道周當時在漳浦已經有很高的知名度。封建社會，文人的名氣靠的是文章。黃道周的文章好，知識分子們爭先傳誦，口口相傳，名氣自然形成。

盧維禎家自然是漳浦文人名流聚會所，可以想象，退了休的高級干部盧維禎經常在他的水竹居開party，那個時候盧維禎開的party一定比現(xiàn)在更高雅更文化，因為來的都是名震一方的文人學士、退休官員?，F(xiàn)在領導干部都有一張大學文憑，而那個時候的官員，大都是進士出身，人文含量很高。

黃道周到盧家的最大收獲是認識張燮。張家是龍溪望族，他的高祖、父親、伯父都是進士出身，張、盧兩家是世交，張燮到盧家并在那里遇見 “館于盧司徒”的黃道周是很正常的事。24歲的黃道周與35歲的張燮，“談契，如舊相得”，即一見如故知，相見恨晚。年長11歲的張燮回到漳州，立即把認識黃道周作為一件大事興高采烈地告知好朋友高克正。

高克正也不是一般角色，從他考中進士的時間看，比黃道周大20歲左右。張燮向高克正介紹黃道周時，一定把是把他說成一朵盛開的學術之花。高先生心動并且行動，立即 “為書以迓先生”，也就是寫信邀請黃道周到漳州來。

于是黃道周就在這一年的秋天到漳州來了。

黃道周到漳州住在張燮家。

張燮家在漳州有房子，是他父親張廷榜買的 “別業(yè)”，在漳州芝山下開元寺左邊，名為風雅堂?！洱埾h志》上說，“堂曰風雅，庭有雙桂樹，前為長軒，扁曰白雪詞壇，開窗可遍俯諸蘭若，左窺圓山及西溪一帶，右望芝峰絕頂，后有樓，樓外復為層樓，三面疏豁，溪山海峽隱見眉睫……”簡直就是一座風光秀麗的星級賓館。張燮用的自然是父親置下的老房子，只是改了個名字，叫 “霏云居”。

黃道周住的就是 “霏云居”。

我們說黃道周進入漳州文化精英圈子，不單單是張燮、張燮的父親和張燮的堂弟經及寫信邀請他來漳州的高克正，還有張燮玄云詩社的所有文人，這些人大都比黃道周年長十幾二十歲。

玄云詩社成立于何時我們不得而知，但我們知道，這聞名遐邇的詩社由13人組成，史稱 “玄云十三子”。13人中，有進士9人，舉人1人。沒有功名的山人，不是沒本事，是清高，不想?yún)⒓涌婆e考試。這就是當時黃道周加入的漳州精英圈子。如果加上前前后后與黃道周有來往且關系密切的周起元、盧維禎、朱天球、林釬、張國經、魏呈潤、何楷以及黃道周的學生陳士奇、陳璸，這個圈子的精英程度很高，《明史》有傳的就有8位，副省部級以上領導干部9人，還有像張燮這樣無意為官卻留下傳世之作的超級文人。

這個漳州的文化精英集團很快就接納了年輕的尚無功名的黃道周，并視為他們中的一員，這讓我們看到當時漳州精英文化圈開放與豁達的胸懷。比之于我們當下某些學術界的功利、狹隘與裝腔作勢要讓人開心得多。

漳州當時的文風之盛，與經濟發(fā)展和文人相親有關，還與一位好的地方官有關。其時，漳州知府叫閔夢得。

閔夢得 《漳州府志》有傳，浙江烏程人 （湖州府烏程縣晟舍鎮(zhèn)）。萬歷二十六（1598） 年進士， 三十七年 （1609） 知漳州，四十年 （1612）升任漳南道副使。他的前任是方學龍，萬歷三十年 （1602）由福州知府移守漳州，也是一位有作為的地方官。閔夢得知漳州，史稱 “以寬平為政”，為政可圈可點：一是 “振興廢滯，均石埭僧租，還以給民?！庇卯斚碌恼f法，是一項惠民工程，老百姓得到實實在在的好處。二是 “辟郡學畔池，開云龍書院，與士子講學論文?！备叨戎匾曃幕逃聵I(yè)，與知識分子對話交朋友。三是續(xù)修漳州府志。盛世修史，古今皆然。中國老百姓很樸實，是好官的，都尊敬，為他立祠，他的好名聲傳誦了一百多年——“至今 （清乾隆年間）百余年，談閔使君，無不嘖嘖者。”

400年前的漳州閔知府、閔市長讓我想起一首流行歌，《好大一棵樹》：“頭頂一個天，腳踏一方土，風雨中你昂起頭，冰雪壓不服……好大一棵樹，綠色的祝福，你的胸懷在藍天，深情藏沃土……”這樣的聯(lián)想似乎有點離譜，但我的確這樣想。

我們從閔夢得的家鄉(xiāng) 《晟舍鎮(zhèn)志·閔夢得傳》知道閔夢得離開福建后，歷官陜西按察副使兼布政參議、四川布政右參政兼按察僉事、左布政使、副都御史、兵部右侍郎、兵部尚書。后致仕，“以隆禮歸”，活了72歲，崇禎十年 （1637）去世，“訃于朝，加贈太子太傅”。功成名就。

《晟舍鎮(zhèn)志》還有一則與黃道周有關的故事：“公 （閔夢得）分憲漳南時，值棘試，赴省監(jiān)。臨道左，忽逢三生，以不及與試，求公薦引，因各呈憲課一帙，時已丙夜，公令掌火者高其照，觀之，并看三生，皆可中之品，使遂賓興。是年三生俱雋。三生者，即黃石齋道周、李豫石世奇、魏倩石呈潤也?！?/p>

這故事有濃厚的浪漫色彩，只是時間對不上，黃道周是在27歲上，也就是萬歷三十九年 （1611）在閔夢得手上以第一名考中秀才，洪思 《黃子年譜》云，“是時邑試張公、郡試閔公，皆以子為第一”。但故事所傳遞的閔夢得愛惜人才和敬業(yè)精神的信息，卻是十分生動感人的。

閔夢得去世之后，黃道周為他寫了墓志銘，“公墓志銘為其門人黃忠烈公道周所撰并書，其楷法遒勁，黃紙八幅……聞庚辛之亂，亦遭劫灰，惜哉！”黃道周的墓志銘原件毀于戰(zhàn)火，但給人們的印象還在，“訪知表出黃公筆，時在甲申秋九月……黃公文奇字更奇，孝經犒起三軍疲。況有閔公功伐在，石自沉淵紙不糜……存亡顯晦非徒然，二公精氣式憑焉……摩挲真跡感滄桑，事業(yè)文章兩渺?！！?/p>

歷史的淹沒有時是真淹沒，有時是假淹沒。當我們偶然發(fā)現(xiàn)個別歷史細節(jié)的時候，其感嘆無異于在深山中發(fā)現(xiàn)一座華麗的宮殿，讓人想入非非。

玄云詩社的活動得到閔知府的支持，閔市長開書院，與士子講學論文，與當時漳州的精英們有諸多來往，關系密切。玄云詩社有他的前輩，也有他的晚輩，不同的是他在職，他們大都不在職——有的退休，有的因為種種原因離職 （丁憂）、辭職（去官）。都是體制內的官員，但不在 “官場”，沒有利害沖突，沒有功利目的，只談文章與學問，交往起來，顯得親切自然。在職的有權有錢，時不時地開party，時不時地請客吃飯，觥籌交錯，絲竹聲聲，即度分韻，吟詩作對，激情四溢。才華與學識，詩歌與文章，加之各家書院時不時舉辦講學活動，名師云集，思想飛揚，學術講座與學術交流不斷，濃郁的文化教育氣氛彌漫在400年前的漳州上空。

我想，這情形一定讓當下的漳州學子十分羨慕，羨慕得直想玩 “穿越”，一睹先賢的風采，感受古人的瀟灑。

或許，穿越的你，會在開放的漳州大街上遭遇青年黃道周，和他一起逛一逛南市街的書坊，翻一翻新版的 《新刊弦管時尚雅調百花賽錦》，探討一下傳統(tǒng)與創(chuàng)新這個永遠的話題。