張德歲

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀與前景

張德歲

（宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，安徽宿州 234000）

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新興的邊緣學(xué)科，就研究的現(xiàn)狀來(lái)看：在理論方面，它有科學(xué)的理論基礎(chǔ)，有較為固定的研究對(duì)象和切實(shí)可行的研究方法，具備了獨(dú)立學(xué)科的特點(diǎn)，但由于該學(xué)科研究的時(shí)間較短，至今在國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有構(gòu)筑一個(gè)完整的理論體系；在應(yīng)用方面，應(yīng)用性的語(yǔ)言問(wèn)題以及語(yǔ)言政策和規(guī)劃領(lǐng)域都取得了很大的成就。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前景廣闊，今后應(yīng)立足于應(yīng)用性和交叉性研究，不斷拓展研究的廣度和深度，同時(shí)還要加強(qiáng)語(yǔ)言變遷的經(jīng)濟(jì)機(jī)理研究。

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究現(xiàn)狀；研究前景

一、引 言

寬泛地說(shuō)，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、原則和方法，把語(yǔ)言和言語(yǔ)行為當(dāng)作普遍存在的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象加以研究的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，它同時(shí)也是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科［1］。國(guó)外關(guān)于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究大致已有50年的歷史，源頭在北美和歐洲。一般認(rèn)為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)最早是由美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教授馬爾沙克（Jacob Marschak）［2］在1965年提出的，到80年代末蔓延到歐洲的瑞士。這一學(xué)科的發(fā)展有著特殊的理論和社會(huì)背景。在理論上它以人力資本理論和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為語(yǔ)言具有經(jīng)濟(jì)學(xué)最本質(zhì)的東西，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一種人力資本的投入，學(xué)習(xí)后所帶來(lái)的收入的提高是預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益。從社會(huì)因素來(lái)看，這一問(wèn)題的研究往往是從使用多種語(yǔ)言的國(guó)家開(kāi)始的，如加拿大和瑞士。這些國(guó)家移民涌入較多，如何制定合理的語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃幫助移民進(jìn)行雙語(yǔ)培訓(xùn)是他們研究的初衷。

國(guó)內(nèi)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究起步較晚，祝畹瑾［3］較早地分析了“語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系問(wèn)題，認(rèn)為語(yǔ)言不分大小，都能為使用者帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。最早把語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹到國(guó)內(nèi)的是語(yǔ)用學(xué)家何自然。何先生認(rèn)為語(yǔ)言本身是一種經(jīng)濟(jì)投入，它可以補(bǔ)充和取代人類的其他本錢，如知識(shí)和技能等；學(xué)習(xí)外語(yǔ)也是一種經(jīng)濟(jì)投入，掌握這種語(yǔ)言就是要取得的預(yù)期效益［4］。

近十五年來(lái)國(guó)內(nèi)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但也存在很多亟需解決的問(wèn)題。為了更好地推動(dòng)該學(xué)科的健康發(fā)展，本文擬對(duì)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究現(xiàn)狀稍作梳理、回顧和總結(jié)，并就其發(fā)展前景略加探討。

二、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀

（一）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的現(xiàn)狀

1.語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

無(wú)論研究哪一門學(xué)科，首要任務(wù)都是要界定它的研究范圍及研究對(duì)象，從而做到有的放矢。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究語(yǔ)言變量與經(jīng)濟(jì)變量之間的互動(dòng)關(guān)系。蔡輝［5］認(rèn)為廣義的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)效果，即從語(yǔ)言的角度研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；狹義的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究語(yǔ)言過(guò)程本身，即從經(jīng)濟(jì)的角度研究語(yǔ)言問(wèn)題。劉國(guó)輝、張衛(wèi)國(guó)［1］概括了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的三條主線：一是以人力資本理論為指導(dǎo)研究語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題；二是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中語(yǔ)言的語(yǔ)用修辭分析；三是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)象及相關(guān)問(wèn)題。比較來(lái)看，三條主線的內(nèi)容涵蓋了廣義語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)與狹義語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同外延。

2.研究?jī)?nèi)容

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要研究語(yǔ)言在生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和分配領(lǐng)域的問(wèn)題［6］，其內(nèi)容集中在三個(gè)范疇：人力資本、公共產(chǎn)品以及社會(huì)制度［7］。在理論層面，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括以下三個(gè)大的方面。

（1）語(yǔ)言和收入問(wèn)題

語(yǔ)言和收入具有一種正向發(fā)展關(guān)系。目前，語(yǔ)言和收入關(guān)系的研究集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是研究隸屬于特定語(yǔ)言種群的某一社會(huì)階層的收入水平，如研究受教育水平與其收入水平的關(guān)系；二是研究學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言對(duì)收入的影響。語(yǔ)言與收入問(wèn)題是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究得最為成熟的一個(gè)領(lǐng)域，歷年來(lái)成果顯著。

（2）語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題

社會(huì)性是語(yǔ)言的根本屬性，語(yǔ)言的產(chǎn)生、發(fā)展和使用都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)動(dòng)因的驅(qū)使，二者存在著密切的淵源關(guān)系，“語(yǔ)言產(chǎn)生的最初緣由應(yīng)該就是經(jīng)濟(jì)要求”［8］。語(yǔ)言的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展、擴(kuò)張會(huì)拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與騰飛，如秦朝的“書同文”政策就在一定程度上保障了國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大；同樣，社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的繁榮，生產(chǎn)力的發(fā)展也會(huì)增強(qiáng)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的生命力，擴(kuò)大它的使用范圍。目前世界范圍的英語(yǔ)熱、我國(guó)粵語(yǔ)的北上、當(dāng)?shù)厝说姆窖郧榻Y(jié)以及孔子學(xué)院在國(guó)外的蓬勃發(fā)展等都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。

（3）語(yǔ)言政策與規(guī)劃問(wèn)題

語(yǔ)言政策與規(guī)劃是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得較早、較為熱門的一個(gè)問(wèn)題，北美和歐洲語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的初衷就是要為國(guó)家制定語(yǔ)言政策服務(wù)。國(guó)家制定語(yǔ)言政策，一是出于經(jīng)濟(jì)目的，就是要使語(yǔ)言的社會(huì)總價(jià)值最大化，使語(yǔ)言政策的費(fèi)用最小化，從而達(dá)到預(yù)期的社會(huì)福利最大化；二是出于語(yǔ)言的使用目的，如為了鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)民眾積極使用某種第二語(yǔ)言或?yàn)榱送炀饶骋粸l危的弱勢(shì)語(yǔ)言。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)研究語(yǔ)言變量與經(jīng)濟(jì)變量的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而研究如何有效地配置語(yǔ)言資源，為國(guó)家或地區(qū)制定語(yǔ)言政策提供智力支持與理論支撐。

語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)發(fā)展說(shuō)到底也是一個(gè)語(yǔ)言政策問(wèn)題，這種研究理念大大拓展了語(yǔ)言政策問(wèn)題研究的廣度和深度。如蘇劍、張雷［9］基于人力資本理論，認(rèn)為語(yǔ)言交際價(jià)值Q值是制定語(yǔ)言政策的一條重要的動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，投資于何種語(yǔ)言、研發(fā)何種語(yǔ)言文化產(chǎn)品是由語(yǔ)言的Q值決定的。

（4）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的研究

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的研究，是指語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的本體研究。其內(nèi)容主要有三點(diǎn)：

第一，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷史階段。由于不同學(xué)者劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此得出來(lái)的結(jié)論并不相同。 林勇、宋金芳［10］與姚明發(fā)［11］都主張分為三個(gè)階段，蘇劍、張雷［9］則把語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究分為四個(gè)階段，相比較而言，四分法比較關(guān)注語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新動(dòng)向，關(guān)注學(xué)科前沿，但60年代語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)期是否需要單獨(dú)區(qū)分還值得進(jìn)一步思考，第二代以語(yǔ)言Q值研究為代表的語(yǔ)言動(dòng)態(tài)研究，只是制定語(yǔ)言政策的一個(gè)重要依據(jù)，有沒(méi)有必要單獨(dú)列出還需要進(jìn)一步論證。

第二，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的歸屬問(wèn)題。大多數(shù)的研究都認(rèn)為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則與方法研究語(yǔ)言，因而它屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。其實(shí)，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)既具有一般自然科學(xué)的實(shí)證性，又具有一般社會(huì)科學(xué)的規(guī)范性。作為交叉學(xué)科，它既是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科［1］。袁俏玲［12］認(rèn)為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)包含經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言學(xué)，經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言學(xué)承載語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)。按照這一認(rèn)識(shí)，語(yǔ)言學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)在語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位并不是平等的，二者是所屬與領(lǐng)有關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。我們認(rèn)為既然語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言學(xué)都是經(jīng)濟(jì)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科，盡管目前研究的側(cè)重點(diǎn)有所不同，從源頭上來(lái)看還是宜把語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言學(xué)看作兩門平行的學(xué)科。

第三，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的跨學(xué)科研究。這里涉及到對(duì)“經(jīng)濟(jì)”一詞的理解。一種是“經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的“經(jīng)濟(jì)”，它是與政治、文化、宗教等相對(duì)立的一種社會(huì)存在形式；另一種是其引申用法，指簡(jiǎn)明、省力，投入少、產(chǎn)出多，即用最少量的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)最大限度的信息，它是語(yǔ)言的一種使用原則。這一問(wèn)題可以說(shuō)是第二個(gè)問(wèn)題的延續(xù)。所以我們認(rèn)為語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究?jī)纱髥?wèn)題：語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題以及經(jīng)濟(jì)（省力）原則指導(dǎo)下的語(yǔ)言問(wèn)題，二者是平行的，目前研究的重心在前者。

（二）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究的現(xiàn)狀

這里談?wù)撜Z(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用研究主要是指在經(jīng)濟(jì)原則指導(dǎo)下對(duì)具體語(yǔ)言問(wèn)題的分析。

1．語(yǔ)言理論的應(yīng)用性研究

結(jié)合許其潮的研究［13］，我們擬從以下四個(gè)方面入手：

（1）從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)原則的角度出發(fā)，分析一些具體的語(yǔ)言現(xiàn)象。

和語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)其他領(lǐng)域的研究相比，近年來(lái)這方面的研究成果較多。研究的課題主要集中在以下方面：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、流行語(yǔ)、地名、手機(jī)短信、英漢翻譯、新詞新語(yǔ)、新聞標(biāo)題、修辭行為以及文學(xué)語(yǔ)言，等等。這類研究有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本—收益分析法（經(jīng)濟(jì)原則）來(lái)思考一些語(yǔ)言現(xiàn)象。這方面的成果較多，限于篇幅，本文不再贅述。

（2）從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究外語(yǔ)教育投資所帶來(lái)的豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。

大學(xué)英語(yǔ)教育以及課程的設(shè)置應(yīng)該遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，才能提高教學(xué)資源的利用率，提高學(xué)生的主體認(rèn)知能力和自主學(xué)習(xí)能力。這方面的研究較有代表性的有莫再樹(shù)等［14］，張忻［15］、馬慈君［16］等。

（3）從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)語(yǔ)言變化的關(guān)系。

多年來(lái)“英語(yǔ)熱”一直是研究的熱門問(wèn)題，任榮［17］、農(nóng)雪明［18］的研究表明，語(yǔ)言的社會(huì)成本和收益高低是決定人們進(jìn)行語(yǔ)言選擇的關(guān)鍵，人們總想用最少的時(shí)間、金錢等成本提高英語(yǔ)的應(yīng)用能力。其他方面，廖素清［19］用語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)理論闡述了雙語(yǔ)教育問(wèn)題，高一虹等［20］從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素分析了語(yǔ)言態(tài)度問(wèn)題。

（4）從社會(huì)語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，研究社會(huì)或商業(yè)活動(dòng)中如何準(zhǔn)確、得體地使用商業(yè)語(yǔ)言。比如，王同軍［21］從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考察了公示語(yǔ)的使用問(wèn)題；李林徽［22］通過(guò)研究超市客服普通話口語(yǔ)問(wèn)題和各種標(biāo)注說(shuō)明的書寫問(wèn)題，認(rèn)為超市語(yǔ)言問(wèn)題嚴(yán)重妨礙了超市與顧客的有效溝通，導(dǎo)致了不易察覺(jué)但后果堪憂的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)流失。這方面的研究總體上來(lái)看成果比較少，覆蓋面也較窄，需要進(jìn)一步加大研究的力度，擴(kuò)大研究的范圍。

2.語(yǔ)言政策與語(yǔ)言規(guī)劃問(wèn)題的應(yīng)用性研究

這方面的研究是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)，也是立足點(diǎn)。如汪丁丁［23］對(duì)兒童語(yǔ)言習(xí)得的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，周端明［24］運(yùn)用語(yǔ)言的理性選擇理論對(duì)普通話推廣問(wèn)題的思考；王振頂［25］則考察了經(jīng)濟(jì)因素在漢語(yǔ)國(guó)際傳播中的重要性。

在語(yǔ)言規(guī)劃方面，陳章太［26］提出了語(yǔ)言規(guī)劃的四項(xiàng)基本原則：科學(xué)性原則、政策性原則、穩(wěn)妥性原則、經(jīng)濟(jì)性原則。其中經(jīng)濟(jì)性原則是指制定、實(shí)施語(yǔ)言規(guī)劃，要符合合理、簡(jiǎn)便、好用的要求，具有較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，具體包括簡(jiǎn)便性、適用性和效益性。在具體應(yīng)用上，姜國(guó)權(quán)［27］以北京為例，探討了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人口語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的影響。

總體來(lái)看，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門交叉性的新興邊緣學(xué)科，它有自己明確的理論基礎(chǔ)，有著相對(duì)固定的研究對(duì)象，有著切實(shí)可行的研究方法（實(shí)證與規(guī)范相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合以及比較法等），已經(jīng)具備了獨(dú)立學(xué)科的特點(diǎn)。但由于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)內(nèi)外研究的時(shí)間都比較短，可資借鑒的成果和經(jīng)驗(yàn)都很少，研究的路徑還不夠明朗，至今在國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有形成一個(gè)完整的理論框架，因此研究進(jìn)程中存在的質(zhì)疑聲還比較高，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究仍然任重而道遠(yuǎn)。

三、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前景

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究雖然已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但如上文所言，它也存在著諸多問(wèn)題。為促進(jìn)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮，現(xiàn)就語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前景略陳固陋。

1．進(jìn)一步加強(qiáng)應(yīng)用性研究，重點(diǎn)解決社會(huì)生活中關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大語(yǔ)言問(wèn)題。

就語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍而言，語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃依然是該學(xué)科研究的重中之重，像普通話推廣、漢語(yǔ)國(guó)際交流、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)等問(wèn)題雖然取得了很大的突破性進(jìn)展，但由于這些問(wèn)題自身的復(fù)雜性，其中仍然存在著技術(shù)路線問(wèn)題，需要加大研究的力度。除了需要加強(qiáng)老課題的研究，許多新興語(yǔ)言問(wèn)題也亟需解決。比如最近發(fā)生的美國(guó)孔子學(xué)院事件，這是一個(gè)涉及語(yǔ)言問(wèn)題的政治事件。我們可以用語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論思考這一事件給中美兩國(guó)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失，然后讓美國(guó)衡量這一做法的利弊得失，使其慎重思考事件的后果。再如“大學(xué)生畢業(yè)后先讀研還是先就業(yè)”等問(wèn)題，雖然不都是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但從這一角度進(jìn)行分析還是很有說(shuō)服力的。

2.既要進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉研究，又要明確語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和范圍，使研究更有針對(duì)性。

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門邊緣學(xué)科，在經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部它和教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科都有重疊；再者，語(yǔ)言是一種制度，它和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著天然的聯(lián)系。同樣，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)也是語(yǔ)言學(xué)的一門分支學(xué)科，在語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部它和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)用學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)等都有交叉。比如廣告用語(yǔ)既是社會(huì)語(yǔ)用學(xué)研究的對(duì)象也是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍；語(yǔ)言也是一種文化制度，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究必然要滲入到文化層面，等等。學(xué)科的交叉性是學(xué)科研究不斷深化的表現(xiàn)和需求，學(xué)科之間存在著模糊地帶。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)要不斷汲取相關(guān)學(xué)科的研究成果，不斷地充實(shí)、豐富、完善自身的理論。但是我們也不能因?yàn)槭挛锏哪：远鲆暳耸挛锏莫?dú)立性，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)重點(diǎn)研究典型的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即語(yǔ)言與收入問(wèn)題、語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題以及語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃等問(wèn)題。

3．拓展語(yǔ)言學(xué)研究的廣度與深度，探求語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律性，增強(qiáng)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力。

語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則、方法研究語(yǔ)言變量問(wèn)題，但從目前的研究情況來(lái)看，人們關(guān)注較多的是作為社會(huì)制度的“語(yǔ)言”，而對(duì)作為符號(hào)系統(tǒng)的“語(yǔ)言”研究的力度還差之甚遠(yuǎn)。如上所述，人們往往套用經(jīng)濟(jì)（省力）原則解釋不同層面的語(yǔ)言問(wèn)題，但這種研究是零碎的、膚淺的，缺乏系統(tǒng)性，更沒(méi)有升華到應(yīng)有的理論高度。比如語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭等語(yǔ)言問(wèn)題雖然都受到了經(jīng)濟(jì)原則的支配，但它們的存在形式有何不同，是否還受到其他深層動(dòng)因的制約？這些問(wèn)題都值得我們深思。另外，語(yǔ)言的變體很多，如方言、黑話等，現(xiàn)在很少有人從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究過(guò)。即使是一些較大的語(yǔ)言問(wèn)題，如語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、語(yǔ)言政策等問(wèn)題，目前的研究多是列舉具體的實(shí)例來(lái)說(shuō)理，就事論事，還沒(méi)有上升到更為宏觀的理論闡釋階段。

4．和經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，語(yǔ)言學(xué)的研究相對(duì)薄弱，今后兩支研究隊(duì)伍應(yīng)通力合作。

從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的歷史來(lái)看，基本的理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)者提出來(lái)的，該學(xué)科也是經(jīng)濟(jì)學(xué)者構(gòu)建的。從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的成果來(lái)看，出版的專著、已發(fā)表的較有影響的論文（含學(xué)位論文）基本上都是出自經(jīng)濟(jì)學(xué)者之手，語(yǔ)言學(xué)研究者較少，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)名家很少有人涉獵這一領(lǐng)域。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是語(yǔ)言學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科，該學(xué)科的持續(xù)發(fā)展需要語(yǔ)言學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者的通力合作，這樣才能深入思考語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)的接口問(wèn)題，共同構(gòu)建語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，切實(shí)解決語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)中存在的應(yīng)用問(wèn)題，如語(yǔ)言投資、語(yǔ)言產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題。

5．應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)言變遷的經(jīng)濟(jì)機(jī)理研究，把語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象放到更為深廣的歷史層面上加以考察。

語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的變體，語(yǔ)言的產(chǎn)生、發(fā)展、變化，既受到內(nèi)部因素的規(guī)約，也受到包括經(jīng)濟(jì)在內(nèi)等外部因素的影響。對(duì)于一些懸而未決的語(yǔ)言現(xiàn)象，如語(yǔ)言的起源問(wèn)題，我們也可以嘗試著尋求其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素。語(yǔ)言的發(fā)展演變需要外在條件的促動(dòng)，那么經(jīng)濟(jì)動(dòng)因又在哪里？是否像語(yǔ)言一樣也具有階段性差異？這些都需要我們認(rèn)真地思考。

總體來(lái)看，語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)可供研究的空間還很大，學(xué)海無(wú)涯，我們只有乘風(fēng)破浪，才有可能到達(dá)學(xué)術(shù)研究的彼岸。

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（責(zé)任編輯 明 篤）

F069.9

A

1001-862X（2012）04－0070－005

張德歲（1972-），男，安徽蕭縣人，博士，宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，主要研究方向:現(xiàn)代漢語(yǔ)。