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        鹿門探幽

        2012-12-17 21:43:58
        全國(guó)新書目 2012年12期
        關(guān)鍵詞:大霧孟浩然詩(shī)人

        山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。

        人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。

        鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。

        巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去。

        ——孟浩然《夜歸鹿門歌》

        鹿門山原名蘇嶺山,在今東津鎮(zhèn)境內(nèi),山勢(shì)東西走向,面積一萬(wàn)畝,海拔三百五十米。一路進(jìn)山,林木翳然,寂無(wú)人煙。今猶僻野如此,在古代更不知添幾多塵外幽趣。

        寺倚山而建,山門南向,一條石蹬道直達(dá)寺門。因坡勢(shì)平緩,道旁竹木不算繁茂,側(cè)身回望,若非四周山巒綿延,隔絕塵世,殊無(wú)“深山藏古寺”的幽深之感。拾級(jí)而上,并無(wú)游客,抵及寺門,已是正午時(shí)分。十月小陽(yáng)春,暖暖的陽(yáng)光下,幽靜的山寺和周圍的一切都散發(fā)著一股慵倦的氣息,讓人體會(huì)什么是“山中日月長(zhǎng)”的況味。

        步入鹿門寺內(nèi),規(guī)模不算宏大,門墻簇新,寶相莊嚴(yán),顯然修建未久。不考究歷史,誰(shuí)能知道它前身為西晉萬(wàn)壽禪寺,始建于一千七百年前,后由唐代處貞、丹霞等名僧光大,到北宋政和年間曾是擁有佛殿、方丈、僧寮、齋堂五百余間的大剎呢?自古以來(lái),寺院難免兵火兩厄,屢興屢廢。面對(duì)這粉墻畫棟,想象當(dāng)年殿堂櫛比、香煙繚繞的盛況,不禁感慨系之。

        寺內(nèi)聯(lián)額多為釋覺(jué)平所書,猜想是寺中禪師,向一位中年僧人打聽,正巧他就是覺(jué)平上人。他曾居南京棲霞山棲霞寺,是高僧茗山法師的高足……

        出寺后小門,是一片竹林,幾對(duì)石凳石桌散布其間。自古相傳的“暴雨池”,只有小小的石槽,名實(shí)不符,想已非原物。但那氛圍,仍給人方外疏野的感覺(jué),絕非城市園林中所能體驗(yàn)。晴和的午后,或清朗的月夜,那翛翛竹喧所營(yíng)造的就是王維的詩(shī)境吧?

        過(guò)了暴雨池,山路陡峭起來(lái),雨后泥濘,攀登艱難。時(shí)已正午,陽(yáng)光穿過(guò)林木灑到沾滿雨珠的野草上,潮濕的土地蒸騰起熱烘烘的暑意,眼前一片大霧,極濃的大霧,望江亭應(yīng)該也新修不久,但已被游客損毀得慘不忍睹。攀旋梯而上,立刻融入一個(gè)迷蒙的世界。濃濃的霧氣從山下涌起,白茫茫不辨天地。憑欄眺望,四周山巒仿佛是蓬萊、瀛洲,縹緲在霧海間。照相機(jī)、攝像機(jī)都失去了意義,眼前只有無(wú)邊無(wú)際的濃霧。我曾登過(guò)不少名山,也曾經(jīng)歷泰山、華山、黃山的云天霧海,但置身于這樣的濃霧還是第一次。想來(lái)一地的氣候古今不致大異,奇怪的是孟浩然詩(shī)中卻沒(méi)有寫鹿門山的大霧。這真是很難忘的景致。

        在距 鹿門寺不遠(yuǎn)的山坡上,孟浩然墓寂寞地隱蔽在一片草叢中。說(shuō)是墓,其實(shí)只有一塊新刻的石碑,刻著“孟浩然之墓”及詩(shī)人的生卒年。不知以前是否有舊碑或可靠記載,更不知孟浩然是否果真安息于此。我也不想深究,反正墳?zāi)沟囊饬x就像宗廟“以象先祖”的木主,只是象征之物。詩(shī)人的業(yè)績(jī)英名與此無(wú)關(guān),后人的仰慕崇敬更與此無(wú)關(guān)。我們懷著“祭如在”的心情,在內(nèi)心憑吊一番,攝影留念。

        憑吊了孟浩然墓,再想訪另一位詩(shī)人皮日休的讀書處,已無(wú)跡可尋。皮日休也是襄陽(yáng)人,青年時(shí)代曾隱居鹿門山,自號(hào)鹿門子,還撰有《鹿門家鈔》九十卷。他今傳的著作中已沒(méi)有涉及鹿門山的作品,空傳皮子讀書處之名。據(jù)碑刻記載,明嘉靖年間鹿門寺廢,有王侍御于舊址建三高祠,祀龐德公、孟浩然與皮日休。1945 年國(guó)民黨軍隊(duì)在山上修工事,拆毀祠廟,三賢塑像盡毀。歷經(jīng)兵燹,如今鹿門山的古跡大都名存實(shí)亡。導(dǎo)游圖所列的浩然亭、李實(shí)碑,因時(shí)間的關(guān)系,已來(lái)不及探尋,倉(cāng)促瀏覽座落在寺東不遠(yuǎn)處的碑廊,便不無(wú)遺憾地匆匆下山了。我寬慰自己,以后還會(huì)有機(jī)會(huì)來(lái)的,

        車中回望,鹿門寺越來(lái)越遠(yuǎn),越發(fā)顯出幽深隱秀的趣味。導(dǎo)游圖上印有白居易《游襄陽(yáng)懷孟浩然》詩(shī),末云:“南望鹿門山,藹若用余芳。舊隱不知處,云深樹蒼蒼。”看來(lái)白詩(shī)人竟沒(méi)有一登鹿門山。既游襄陽(yáng),又懷念孟浩然,為何不前往一訪舊隱呢?也許他已知道舊隱無(wú)覓,不如保持那有距離的美感罷。我倒慶幸此行終遂平生之愿。

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