【摘 要】 中華漢字博大精深，一個(gè)漢字的差別就可能產(chǎn)生不一樣的含義。如何更加了解我們的語(yǔ)言和文字，就在于我們對(duì)文字理解的孜孜追求。精誠(chéng)所“至”還是精誠(chéng)所“致”，本文注重對(duì)它們進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】 精誠(chéng)所至精誠(chéng)所致

午休時(shí)，寢室里發(fā)生了一場(chǎng)大論爭(zhēng)，起因很簡(jiǎn)單，一室友想給她還沒(méi)找到工作的學(xué)姐發(fā)短信，讓她不要灰心，相信精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?？墒?，到底是精誠(chéng)所“至”呢？還是精誠(chéng)所“致”？她一時(shí)沒(méi)了主意，就像我們求救。這不求還好，一求，寢室里亂了套了，一分為二派，有的百度，有的翻找雜志，非證明自己是對(duì)的。最后，為了不傷和氣，就給了一個(gè)中庸的答案：兩個(gè)都可以。真的兩個(gè)都可以嗎？如果不是，那又應(yīng)該是那個(gè)zhì呢？

在中國(guó)知網(wǎng)中分別對(duì)“精誠(chéng)所至”和“精誠(chéng)所致”進(jìn)行標(biāo)題的精確查詢，“精誠(chéng)所至”的查詢結(jié)果有159條，如發(fā)表在《書(shū)畫(huà)藝術(shù)》2009年03期的《洪亮篆刻作品 精誠(chéng)所至 金石為開(kāi)--記洪亮及其篆刻創(chuàng)作》，發(fā)表在《新課程（下）》2012年01期的《精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)--問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)化案例》，發(fā)表在《大眾理財(cái)顧問(wèn)》2012年02期的《精誠(chéng)所至，幸福所在--發(fā)現(xiàn)一個(gè)專(zhuān)業(yè)理財(cái)師的精彩人生》等。而“精誠(chéng)所致”的查詢結(jié)果僅有8條，包括發(fā)表在《電腦知識(shí)與技術(shù)》2003年27期的《精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)》，發(fā)表在《稅務(wù)研究》2006年09期的《精誠(chéng)所致 金石為開(kāi)--中國(guó)稅票集郵研究（籌）會(huì)10年回顧與展望》，發(fā)表在《紡織服裝周刊》2008年06期的《精誠(chéng)所致 金石為開(kāi) “莊吉吉祥日”重磅推出》等。[1]就報(bào)刊雜志的應(yīng)用上來(lái)看，"至"字占了上風(fēng)，那么，是否能從字面意思上提供更多證據(jù)呢？

在“精誠(chéng)所zhì，金石為開(kāi)”中，“精誠(chéng)”指誠(chéng)至，誠(chéng)心誠(chéng)意。它的全意是：誠(chéng)至所達(dá)到的地方，像金石那樣堅(jiān)硬的東西也被它打開(kāi)。形容對(duì)人真誠(chéng)產(chǎn)生的感動(dòng)力。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。這么看來(lái)，“zhì”被解釋成“到”，即精誠(chéng)所到，才是最符合成語(yǔ)意思的。那么，哪一個(gè)“zhì”會(huì)有“到”的意思呢？我們知道，“精誠(chéng)所zhì，金石為開(kāi)”是一個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，因此，知道兩個(gè)“zhì”在古漢語(yǔ)中的意思，會(huì)更為準(zhǔn)確地幫助我們進(jìn)行判別。在古漢語(yǔ)中，“至”的意思有3種：⑴、到，到達(dá)。⑵極，最。⑶至于。[2]“致”的意思有6種：⑴送達(dá)。⑵招引，引來(lái)。⑶到。⑷盡，極。⑸意態(tài)，情趣。⑹精密，細(xì)密。[3]兩個(gè)“zhì”都有“到”的意思，而且都有材料可以證明。如《左傳·文公二年》中的“秦師又至”，《史記·李斯列傳》中的“官至廷尉”，再有《周髀算經(jīng)》中的“引繩致地而識(shí)之”，都能證明這兩個(gè)“zhì”的“到”含義是正確的。這下可好，兩個(gè)“zhì”打成了平手，接下去該怎么辦呢？

剛剛說(shuō)了，“精誠(chéng)所zhì，金石為開(kāi)”是一個(gè)成語(yǔ)，成語(yǔ)除了從古沿用至今這個(gè)特點(diǎn)外，還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是它的產(chǎn)生、運(yùn)用往往來(lái)源于一個(gè)故事或典故，那么，是否也能有這樣一個(gè)原始故事或典故證明是哪個(gè)“zhì”呢？查查史料，還真有這么一個(gè)故事：西漢時(shí)期，有一個(gè)著名將領(lǐng)叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰(zhàn)非常勇敢，被稱(chēng)為“飛將軍”。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近，仔細(xì)一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當(dāng)中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒(méi)有射進(jìn)去。有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒(méi)有受到損傷。人們對(duì)這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請(qǐng)教學(xué)者揚(yáng)雄。揚(yáng)雄回答說(shuō)：“如果誠(chéng)心實(shí)意，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也會(huì)被感動(dòng)的?！薄熬\(chéng)所至，金石為開(kāi)”這一成語(yǔ)也便由此流傳下來(lái)。這個(gè)故事現(xiàn)在普遍被稱(chēng)作“李廣射虎”，改編自《史記·李將軍列傳》中的“李廣射石”：“廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之?！惫适碌暮蟀攵问欠裾鎸?shí)我們無(wú)從得知，因此，這兒出現(xiàn)的“精誠(chéng)所至”或許不是那么讓人信服。因此，是不是還能找到更多更直接的原始文獻(xiàn)資料呢？有關(guān)“精誠(chéng)所zhì，金石為開(kāi)”的出處，主要有以下5處：⑴《莊子·漁父》：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。⑵漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見(jiàn)其誠(chéng)心，而金石為之開(kāi)，況人心乎？”⑶漢·王充《論衡·感虛篇》：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。”⑷南朝宋·范曄《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)?！雹擅鳌ち杳沙酢冻蹩膛陌阁@奇》第九卷：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，貞心不寐，死后重諧?！痹谏鲜?處資料中，⑴⑶⑸處均明明白白地寫(xiě)著“精誠(chéng)所至”，而不是“精誠(chéng)所致”。除此之外，剛剛提到的“李廣射虎”，事實(shí)上是被收錄在蘇教版三年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材中的課文。教材教材，就是用來(lái)教書(shū)育人的，怎么可能將錯(cuò)別字放上去呢？

再讓我們回到“精誠(chéng)所zhì，金石為開(kāi)”的釋義上：誠(chéng)至所達(dá)到的地方，像金石那樣堅(jiān)硬的東西也被它打開(kāi)。精誠(chéng)所到，這里的“到”不是簡(jiǎn)單的解釋成“引繩致地”中把繩子放到地上的“到”。 “精誠(chéng)所zhì”它講究的是一種積累，一種過(guò)程，講究到達(dá)某一階段，而不是簡(jiǎn)單的到了某個(gè)地點(diǎn)。而能表示這一含義的詞是“到達(dá)”。這樣看來(lái)，“精誠(chéng)所zhì”應(yīng)該解釋成精誠(chéng)所“到達(dá)”才更貼切。返回去看兩個(gè)“zhì”共同的“到”義項(xiàng)，“至”不僅表示“到”，也包括“到達(dá)”，而“致”僅僅表示“到”。

綜上所述，不論是在語(yǔ)言運(yùn)用的普遍率上，還是在意思分析上，抑或是文獻(xiàn)史料上，“精誠(chéng)所至”要比“精誠(chéng)所致”略勝一籌，“金石為開(kāi)”的搭檔果然應(yīng)該是“精誠(chéng)所至”才更顯般配啊。

參考文獻(xiàn)：

[1] 以上數(shù)據(jù)與文章均來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng).

[2] 見(jiàn)商務(wù)印書(shū)館 王力《古漢語(yǔ)常用字字典》第503頁(yè).

[3] 見(jiàn)商務(wù)印書(shū)館 王力《古漢語(yǔ)常用字字典》第503頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：饒宇蕾，出生日期：1991.8.23， 學(xué)歷：本科，所在院校：長(zhǎng)江大學(xué)，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)）