何 昕

(湖南科技學(xué)院外語系，湖南 永州425006)

模因理論在二語習(xí)得應(yīng)用中的可行性理論研究*

何 昕

(湖南科技學(xué)院外語系，湖南 永州425006)

通過分析在二語習(xí)得環(huán)境中第二語言是否能夠成為一種模因，是否具有復(fù)制因子的語言因子，以及第二語言是否經(jīng)歷了完整的模因復(fù)制和傳遞階段，探討模因理論應(yīng)用到二語習(xí)得研究中的理論依據(jù)。

模因;二語習(xí)得;復(fù)制因子

模因論是用達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論，近年來已成為語言學(xué)界新興的一門理論。在國外，以Blackmore為代表的學(xué)者將模因論引入語言進(jìn)化研究領(lǐng)域。在國內(nèi)，何自然教授認(rèn)為語言本身就是模因，模因主要寓于語言之中。本文認(rèn)為模因論和二語習(xí)得研究中在很多方面可以相互融合，模因論可以用來指導(dǎo)二語習(xí)得研究，并能提高二語習(xí)得的效率。那么模因論應(yīng)用到第二語言習(xí)得中，必須解決以下問題。

一、第二語言能夠成為一種模因嗎?

二語習(xí)得的研究對象是第二語言，第二語言能成為模因嗎?我們知道，任何東西，只要它以這種［模仿］方式從一個(gè)人身上傳遞到另一個(gè)人身上，那它就是一個(gè)模因(Blackmore 1999:7)。Blackmore認(rèn)為“任何一個(gè)信息，只要它能夠通過廣義上稱為‘模仿’的過程而被‘復(fù)制’它就可以稱為模因了(Blackmore 1999:66)。可以說模因現(xiàn)象幾乎無處不在，概括而言，有三樣?xùn)|西可以成為模因，那就是想法、說法和做法，即思想、言語和行為。并且如果想法不表達(dá)出來并與他者產(chǎn)生互動(dòng)，似乎很難成為模因。所以我們認(rèn)為語言本身就是模因，模因主要寓于語言之中(何自然2007:149)。毫無疑問，第二語言也是語言，所以語言與模因的關(guān)系同樣適用于第二語言與模因的關(guān)系。模仿在語言學(xué)習(xí)中非常重要的，兒童學(xué)習(xí)母語主要就是模仿，對于外語學(xué)習(xí)者來說同樣如此(曹怡魯，1999)。當(dāng)我們學(xué)習(xí)第二語言，一定會(huì)去讀、聽、說、寫第二語言，這些都是第二語言傳播的過程，這也是一個(gè)模仿的過程，所以第二語言的任何字、詞、語句、段落乃至篇章，只要通過模仿就能得到復(fù)制和傳播，都可以成為模因。

二、第二語言是具有復(fù)制因子特點(diǎn)的語言因子嗎?

道金斯將模因看做是大腦中的信息單位，是存在于大腦中的一個(gè)復(fù)制因子。作為復(fù)制因子必須具有三個(gè)總體特征，即長壽性、多產(chǎn)性和復(fù)制忠實(shí)性。長壽性是指模因在模因庫內(nèi)存留很久，也就是指模因能在紙上或人們的頭腦中流傳的時(shí)間很長。多產(chǎn)性是指成功的必須保證自己能夠不斷得到復(fù)制，越受歡迎的模因，被復(fù)制的數(shù)量就回越多。復(fù)制忠實(shí)性指模因復(fù)制越忠實(shí)，原版就越能得到保留，也就是說，所謂的復(fù)制忠實(shí)性指復(fù)制過程中往往會(huì)保留原有模因的核心和精髓，而不是絲毫不發(fā)生變化。

我們知道任何語言的進(jìn)化是以年、十年乃至百年為單位，擁有很長的歷史。第二語言在歷史文化交流中能夠得到廣泛的使用，它的存在必然經(jīng)歷了長期的考驗(yàn)，具有長久旺盛的生命力，這符合復(fù)制因子的長壽性特征。在“輸入假說”中，克拉申認(rèn)為接受性語言行為(如聽、閱讀)在語言學(xué)習(xí)中起著至關(guān)重要的作用，只有學(xué)習(xí)者接觸到大量有意義的語言材料，大量易懂的實(shí)際語言，通過上下文和情景去理解其意思，這樣語言習(xí)得就會(huì)自然產(chǎn)生，體現(xiàn)了復(fù)制因子的多產(chǎn)性特征。Bialystok認(rèn)為在第二語言學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者首先寄存新信息，儲(chǔ)存語言信息，到必要的時(shí)候，學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)這些儲(chǔ)存的信息，并清晰完整地表達(dá)出來，這與復(fù)制因子的復(fù)制忠實(shí)性特征相吻合。

從上我們可以看出第二語言符合復(fù)制因子的三個(gè)總體特征，因此他們可以成為具有復(fù)制因子特點(diǎn)的第二語言模因。

三、第二語言習(xí)得過程中完成了模因的復(fù)制嗎?

海利根認(rèn)為模因的復(fù)制具有四個(gè)階段:同化、記憶、表達(dá)、傳播。對比已有的二語習(xí)得相關(guān)理論和模因形成的四個(gè)階段，我們不難發(fā)現(xiàn)，兩者在具體步驟上有大量的共同之處。下面的表格將第二語言習(xí)得中的語言輸入、記憶、語言輸出以及反饋和模因復(fù)制的各個(gè)環(huán)節(jié)做了對應(yīng)。

從表1中我們可以看出二語習(xí)得的過程與模因復(fù)制的過程有許多通融之處，二語習(xí)得可以為模因的復(fù)制提供環(huán)境，模因的復(fù)制促進(jìn)了二語習(xí)得的完成。二語習(xí)得的整個(gè)過程其實(shí)就是模因復(fù)制和傳遞的整個(gè)階段。所以在二語習(xí)得中可以引入應(yīng)用模因理論，并形成一個(gè)完整的二語習(xí)得新模型。如下圖所示。

表1 模因復(fù)制的過程與二語習(xí)得過程的通融

從這個(gè)模型我們可以看出在二語習(xí)得模因的復(fù)制傳播過程中，首先是輸入同化階段。輸入第二語言模因，要注意第二語言模因應(yīng)具有長壽性、多產(chǎn)性和復(fù)制忠實(shí)性特點(diǎn)，這樣才能夠成功地感染寄主(學(xué)習(xí)者)，進(jìn)入學(xué)習(xí)者的記憶里。其次是記憶階段。通過反復(fù)練習(xí)盡可能地讓第二語言模因在學(xué)習(xí)者的記憶里停留時(shí)間變長，使第二語言模因得到傳播的機(jī)會(huì)就會(huì)越多。再次就是表達(dá)輸出階段。第二語言模因通過成功同化和記憶，在公開表達(dá)即輸出后，第二語言模因在具體語言環(huán)境中的可接受性得以考驗(yàn)。最后是傳播反饋階段。學(xué)習(xí)者一旦有了第二語言模因產(chǎn)出，就進(jìn)入了傳播階段，這主要是優(yōu)化反饋。在這個(gè)過程中對學(xué)習(xí)者初步形成的第二語言模因的正確性進(jìn)行估量，引起學(xué)習(xí)者對語言問題的注意，使學(xué)習(xí)者意識到自己語言體系中的部分語言問題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者對現(xiàn)有第二語言模因庫的鞏固，也必將保證更有效的語言表達(dá)，實(shí)現(xiàn)模因理論傳播階段的公開性。

四、結(jié)論

綜上所述，在二語習(xí)得環(huán)境中第二語言能夠成為模因，有具有復(fù)制因子的語言因子，同時(shí)二語習(xí)得環(huán)境也能提供模因復(fù)制和傳遞所需要的整個(gè)過程。因此，將模因理論引入到二語習(xí)得研究中來是有可行的理論依據(jù)的，并且從理論上來說將模因理論引入到二語習(xí)得中會(huì)提供二語習(xí)得的效率，并給二語習(xí)得研究提供了一個(gè)新的視角。

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2012－02－16

2009年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(09YBB171)

何昕(1979－)，女，湖南永州人，碩士，講師。