吳云龍 朱瑞琪

(1.北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084；2.北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院，北京 100084)

芻議“大散打”概念及項目構(gòu)成

吳云龍1朱瑞琪2

(1.北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084；2.北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院，北京 100084)

文章通過查閱文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和邏輯分析法，對散打產(chǎn)生的根源、社會背景及其定義進行了探討，發(fā)現(xiàn)人們對散打的認(rèn)識定位是制約其發(fā)展與推廣的重要因素，因為過去三十余年的研究和探索主要圍繞競技散打這一狹窄領(lǐng)域而展開，其目的在于形成一項能與國際接軌的搏擊項目，而對散打項目的普適性考慮較少，不能滿足不同年齡階段、不同身體條件的人群的需要，同時競技散打不能反映出散打運動所應(yīng)包括的所有內(nèi)容和表現(xiàn)形式，限制了散打運動多種功能與作用的發(fā)揮，不利于散打運動的發(fā)展與推廣。因此，文章對武術(shù)散打進行了重新的審視和定位，在邏輯學(xué)的原理下，提出了“大散打”的概念，并初步建立了“大散打”的框架結(jié)構(gòu)。

散打 概念 競技散打

1 問題的提出

自中國武術(shù)散打于1979年本著“積極、穩(wěn)妥”的精神開始進行試點至今，已經(jīng)經(jīng)歷32個年頭，取得了令人矚目的成就，在國內(nèi)外都形成了良好影響和發(fā)展態(tài)勢，到2008年為止開展散打運動的國家和地區(qū)已達(dá)70多個，分別于2009年和2010年在重慶和廣東成功舉辦的“中泰對抗賽”，不僅向世人展現(xiàn)了武術(shù)散打的魅力，同時也使國人的民族自豪感得以激發(fā)，增加了人們的認(rèn)同感，給散打的進一步推廣和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。但任何事物在其發(fā)展的過程中都會遇到挫折和困惑，散打當(dāng)然也不例外。當(dāng)人們以滿懷的熱情去習(xí)練散打之時，不免會發(fā)現(xiàn)，競技散打?qū)ι眢w條件要求較高，身體對抗過于激烈而望而卻步。對此，我們不得不反觀武術(shù)散打的發(fā)展，武術(shù)散打在幾代人的努力與探索中得到了快速成長，為武術(shù)進一步的傳承和發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)，但現(xiàn)在的散打并沒有邁出競技這一狹小的空間，依然屬于小數(shù)人的運動，不能滿足不同年齡階段、不同身體條件的各類人群的需求。況且作為武術(shù)格斗項目代表的武術(shù)散打，由于競技比賽的需要，對擊打部位(后腦、頸和襠部)和擊打方法(頭、肘、膝法進攻及拿法)都作了限定，不能反映中華武術(shù)博大精深、技法豐富多樣的全貌，因而泯滅了武術(shù)散打本身所應(yīng)具有多種功能和屬性，不利于自身的普及和健康發(fā)展。因此，我們不會產(chǎn)生這樣的疑問，難道我們?nèi)粘？吹礁偧忌⒋蚓褪巧⒋驊?yīng)該具有的全貌嗎？競技散打在散打中的地位和作用是什么？我們又應(yīng)該如何去從新認(rèn)識和定位武術(shù)散打？對這些問題的解答，不僅可以破解散打發(fā)展中所遇到的種種迷惑，也將為散打的未來發(fā)展指明道路。

2 問題的探究

競技散打的快速發(fā)展，不僅為對武術(shù)只有套路演練而無技擊的歪曲認(rèn)識(主要指國外)正了身，也為武術(shù)運動在世界范圍內(nèi)的傳播與繼承起到了巨大的推動作用，但武術(shù)散打的內(nèi)容和價值功能具有多樣性和復(fù)雜性的特點，競技散打作為武術(shù)散打運動的有機組成部分，在內(nèi)容和價值功能方面具有局限性，不能完全表現(xiàn)或代表武術(shù)散打運動本身所具有的全部價值功能，所以普適性欠佳，不能滿足不同性別、不同年齡階段以及不同身體條件的需要，很難形成強大的群眾基礎(chǔ)，因而用長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光來看，于武術(shù)散打的發(fā)展和大眾化不利。但究其原因不在競技散打本身，而在我們對散打運動的認(rèn)識和定位上，因為認(rèn)識和定位是研究和探索展開的邏輯起點，引導(dǎo)著人們努力的方向，所以，在展開研究之前，首先就要弄清楚對現(xiàn)存散打運動的認(rèn)識和定位。

2.1 競技散打產(chǎn)生的背景

2.1.1 競技散打產(chǎn)生的根源

中華武術(shù)博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，在漫長的社會發(fā)展和歷史長河中深受傳統(tǒng)文化的滲透與影響，形成了內(nèi)容豐富的各種拳種，俗稱“十八般武藝”。據(jù)史料考證，“白打”或稱“手搏”就是“十八般武藝”中的最后“一藝”，是徒手進行的、兩兩相當(dāng)?shù)奶?、打、摔、拿的各種技法的總稱。這些技術(shù)都是實戰(zhàn)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是歷代先輩的智慧結(jié)晶。由于這些技術(shù)源于實戰(zhàn)，其直接目的就是為了提高人的搏殺能力，以致死、致殘或是讓對方失去戰(zhàn)斗能力從而保全自己為目的的，所以這些技術(shù)具有鮮明的實戰(zhàn)特征，即用最短的時間、最直接的方法、進攻最致命的部位，以最小的代價給對手最大的打擊。所以人們在習(xí)練過程中不但可以強健體魄、磨練意志，而且可以提高個人防身自衛(wèi)能力，形成超人的搏殺技能，進而可以憑借這種技能奔赴殺場，報效國家，實現(xiàn)個人的價值與理想，這也是傳統(tǒng)武術(shù)在冷兵器時代的主要價值體現(xiàn)之一。

競技武術(shù)散打是一個現(xiàn)代競技體育項目，其前身就是傳統(tǒng)武術(shù)中的徒手格斗技術(shù)，即“白打”。在比賽中運用的踢、打、摔的各種技法便是對各種傳統(tǒng)拳法中實用技術(shù)與特長技術(shù)的具體概括與總結(jié)，是對傳統(tǒng)武術(shù)徒手技術(shù)辨證的揚棄?，F(xiàn)代競技散打作為一個體育項目，必須以保護運動員的人身安全為前提，在繼承傳統(tǒng)武術(shù)中“遠(yuǎn)踢近打貼身摔”的技術(shù)特點的同時，又限制了那些致死致殘技術(shù)的應(yīng)用。但作為一個競技項目，充分挖掘人體的競技能力，取得優(yōu)異的成績是其主要目的和顯著特征，身體對抗異常激烈，不利于大眾化的推廣。

2.1.2 競技散打產(chǎn)生的社會背景

在1978年的十一屆三中會上，為了加快經(jīng)濟發(fā)展，確定了實行改革開放的方針，在加強中國與世界聯(lián)系的同時，也使中國的方方面面受到西方文化的嚴(yán)重沖擊。作為中國傳統(tǒng)文化代表之一的武術(shù)也同樣受到?jīng)_擊。由于受“文化大革命”唯技擊論的影響，中國傳統(tǒng)武術(shù)只剩下套路比賽，其中含有的技擊本質(zhì)被不斷的弱化，以至在世界上形成了對傳統(tǒng)武術(shù)的偏頗認(rèn)識，特別是西方體育強國普遍認(rèn)為中國傳統(tǒng)武術(shù)是“花拳秀腿”，不具有技擊性，這無疑是對傳統(tǒng)武術(shù)的否定，不利于武術(shù)的傳播與繼承。此外，武術(shù)的技擊本質(zhì)決定了武術(shù)要走出國門，到更廣闊得空間去發(fā)展就必須與世界其他格斗項目接軌，提供與其它格斗項目相互交流的平臺，于是，1979年在原國家體委的領(lǐng)導(dǎo)下，開始對武術(shù)散打進行試點工作(試點分別設(shè)在浙江、北京體育學(xué)院和武漢體育學(xué)院)。由于受西方競技體育的沖擊與影響，散打的發(fā)展模式幾乎完全照搬了西方搏擊類項目的發(fā)展模式，完全建立在競技體育的發(fā)展體系之下。從其發(fā)展目的來看，現(xiàn)代競技散打的產(chǎn)生和發(fā)展目的是為了成為一項能夠與國際接軌的搏擊競技項目，向世界人民展現(xiàn)中華武術(shù)的魅力，從而促進武術(shù)的傳播與繼承。所以，競技體育所應(yīng)具有的所有特征都必須在競技散打中反映出來，競技散打體系的建立必須完全符合競技體育項目的特點?？梢哉f競技散打是中西方文化相互作用下的產(chǎn)物，是中國傳統(tǒng)武術(shù)技法在世界全球化背景下與時俱進的新發(fā)展。

2.2 散打定義的歷史沿革與分析

定義或概念是人們對事物的抽象概括，不僅反映了事物的本質(zhì)屬性，也反映了事物在人們頭腦中的定位和認(rèn)識，引導(dǎo)著日后的研究和努力方向。對于散打的定義最早見于在1988年編訂的體育學(xué)院普修通用教材《武術(shù)》和全國武術(shù)訓(xùn)練教材(上冊)中，前者把散打定義為：散打是兩人按照一定的規(guī)則使用踢、打、摔、拿等方法制勝對方的競技項目，肯定了散打的競技體育屬性和技擊對抗的本質(zhì)，沒有提及散打的外延；后者把散打定義為：散手是兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技擊方法制勝對方的格斗運動，突出了散打的技擊本質(zhì)，但未提及散打項目的競技體育屬性及其外延；1990年編訂的體育學(xué)院專修通用教材《武術(shù)》(上冊)將散打的定義為：散手，又稱散打，武術(shù)搏斗運動的項目之一。是兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技擊方法制勝對方的徒手搏斗項目，突出了散打徒手技擊對抗的本質(zhì)，并對其外延——武術(shù)搏擊運動進行了表述，但未涉及體育屬性的論述；在1996年編訂的體育院校函授教材《武術(shù)》中人為：散打是兩人在8米見方的臺上，依一定規(guī)則，用任何技術(shù)流派的踢、打、快摔技法，斗智，而互相攻防以求戰(zhàn)勝對方的對抗性搏擊運動，不僅肯定了散打技擊本質(zhì)，也對散打表現(xiàn)的外部特征做了進一步的描述；在2000年由教育部師范教育司組織編寫的中學(xué)教師進修高等師范(專科起點)本科教材《武術(shù)》一書中散打的定義為：散打，又稱散手，古稱手博、白打等，由于徒手相搏相角的運動形式在臺子上進行，又稱“打擂臺”。現(xiàn)在的散打是兩人按照一定的規(guī)則使用踢、打、快摔等方法制勝對方的競賽項目，肯定了散打的競技體育屬性和技擊對抗的本質(zhì)，同時也對古時相應(yīng)的徒手搏擊項目進行了表述；在中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《專項訓(xùn)練——武術(shù)運動》一書中散打的定義為：散打，在過去稱散手，是指兩人按照一定的規(guī)則，運用武術(shù)中的踢、打、摔和相應(yīng)的防守等技法進行徒手對抗的現(xiàn)代競技體育項目，肯定了散打的競技體育屬性和技擊對抗的本質(zhì)；2004年編訂的《現(xiàn)代散打跆拳道柔道》認(rèn)為：散打是兩人按照一定規(guī)則的要求，運用各流派的踢、打、摔等技術(shù)，進行斗智、較技的一種徒手對抗性的現(xiàn)代體育競技項目，肯定了散打的競技體育屬性和徒手對抗的本質(zhì)；2004年體育院校通用教材《中國武術(shù)教程》(下冊)把散打定義為：散打是兩人按照一定的規(guī)則，運用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制勝對方的、徒手對抗的現(xiàn)代競技體育項目，它是中華武術(shù)的重要組成部分，充分肯定了散打項目的競技體育屬性和徒手對抗的技擊本質(zhì)，但仍然沒有突破競技散打這一狹窄空間。

總結(jié)以上的各種定義，可以得出：(1)上述各種定義都突出了散打的技擊對抗的本質(zhì)，并認(rèn)為散打是在一定規(guī)則下進行的搏斗運動或競技項目，即只是對競技散打的定義描述。(2)這些定義把散打限制在了競技體育項目這一狹小領(lǐng)域之內(nèi)，限制了武術(shù)散打的內(nèi)容和功能價值，不利于武術(shù)散打的進一步的發(fā)展和繼承。

2.3 小結(jié)

從競技武術(shù)散產(chǎn)生的根源來看，競技散打的各種技術(shù)來源于中國傳統(tǒng)武術(shù)中的徒手格斗技術(shù)，出于對運動員的保護和比賽量化評判的考慮，競賽規(guī)則明確規(guī)定了禁用的方法(用頭、肘、膝進攻)和禁止擊打的部位(后腦、頸和襠部)，限制了“拿”法等反關(guān)節(jié)技術(shù)的應(yīng)用，很難表現(xiàn)出“以巧取勝”的傳統(tǒng)武術(shù)理念；拳套的佩戴在保護運動員的同時，也限制了各種手法的應(yīng)用，這些規(guī)定雖然有利于散打的競技化發(fā)展，但對武術(shù)的傳承不利，說明散打要得到更大的發(fā)展必須走出“競技”這一下小的領(lǐng)域，到更廣闊的空間去發(fā)展。

從競技散打產(chǎn)生的社會背景出發(fā)，散打是作為一種能與世界其它搏擊項目接軌的運動項目而應(yīng)運而生的，幾乎完全照搬了西方搏擊項目和泰拳的競賽體制，崇尚更快、更強的劇烈的身體對抗，不僅沒有表現(xiàn)出“天人合一”的傳統(tǒng)武術(shù)特色，更不利于其在普通人群中的普及。

定義是研究一切事物的邏輯起點，規(guī)定和約束著事物的發(fā)展方向，影響著人們的定位和認(rèn)識。通過對近30年的有關(guān)武術(shù)散打的定義可以看出，所有的定義都是圍繞競技而下的，把散打的定位限定在了“競技”的狹小空間里，各種科學(xué)研究幾乎都圍繞競技這一圓點而展開，限制了武術(shù)散打研究的廣度和空間，與其自身理論體系的建構(gòu)和完善不利。

3 “大散打”概念及建構(gòu)的提出

3.1 提出“大散打”概念的理論依據(jù)

馬克思說過“矛盾是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力”，任何事物在其發(fā)展的過程中都會遇到各種矛盾，隨著矛盾的不斷解決，事物才能進一步發(fā)展，逐步走向完善。散打在發(fā)展過程遇到的種種問題，也是散打發(fā)展過程中必須要經(jīng)歷的，這些問題解決，有利于推動散打運動的快速發(fā)展。通過資料顯示，我們發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)種種問題的根源在于我們對散打的定位上，僅限于競技散打這一塊內(nèi)容，不能囊括和反映出武術(shù)散打所應(yīng)具有的全部內(nèi)容，所以要澄清這些問題，我們必須對散打進行從新認(rèn)識，而定義是研究和分析事物的邏輯起點，決定著我們對散打的定位和把握，所以，給出散打運動的新定義是十分有必要的。

3.2 “大散打”概念及其組成

按照邏輯學(xué)的原理，給概念下定義的方法是“屬加種差”所謂“屬”，指的是被定義概念的臨近屬概念，即與它最近的屬概念?！胺N差”指的是被定義概念與其它種概念之間的差別，也就是只有該事物有而其他事物沒有的屬性，即本質(zhì)屬性。按照這種定義方法，散打的臨近屬概念是傳統(tǒng)武術(shù)。所以，我們不妨把武術(shù)散打(大散打)定義為：它是中華傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，是兩人或多人運用武術(shù)中的踢、打、摔、拿等攻擊技法和格、擋、抱等防守方法進行搏斗，以達(dá)到制勝、制服對方為目的的徒手對抗類項目。之所以把武術(shù)散打稱為“大散打”(后面都用此概念)，是相對于以往的競技散打來論述的，其內(nèi)容、作用以及表現(xiàn)形式遠(yuǎn)多于競技散打這一塊內(nèi)容。根據(jù)“大散打”的不同作用和目的及所適應(yīng)的人群和表現(xiàn)形式可以把其分為：競技散打、實用散打和健身散打(或稱大眾散打)，其項目構(gòu)成見圖1。

3.2.1 競技散打

競技散打由常規(guī)性競技散打和全方位競技散打組成，它們是散打運動重要組成部分，常規(guī)性競技散打是指現(xiàn)存的競技散打，即兩人按照一定的規(guī)則，運用武術(shù)中的踢、打、摔、格、擋、抱等攻防技法制勝對方的、徒手對抗的現(xiàn)代競技體育項目。其顯著特征就是兩名運動員在臺上裁判員的組織下，在擂臺上運用競賽規(guī)則所允許的技術(shù)進行級別相同的斗智斗勇的比賽。根據(jù)比賽性質(zhì)不同，常規(guī)性競技散打又可分為商業(yè)性(如“散打王爭霸賽”等)和非商業(yè)性(如世錦賽、全國錦標(biāo)賽等)兩種形式，商業(yè)性性質(zhì)的比賽賽制比較靈活多樣，能夠帶來很好的經(jīng)濟效益；而非商業(yè)性的比賽賽制相對固定單一，能夠促進我國散打競技水平的穩(wěn)步提高。無論那種賽制，運動員比賽時所使用的技術(shù)都大體相同，主要以各種拳法、腿法、快摔技法以及格、擋、抱等防守技術(shù)為主(商業(yè)性比賽有時允許運動員可以用膝進攻)。

全方位競技散打是指綜合格斗，它是競技散打發(fā)展的必然趨勢。之所以把綜合格斗稱為全方位的競技散打，是因為它將打破常規(guī)性競技散打的技、戰(zhàn)術(shù)體系，把“拿”法及地戰(zhàn)(倒地后進行搏斗的各種技術(shù)方法)納入到競技比賽的技術(shù)體系之中，與真實搏殺更加接近。雖然，在現(xiàn)存的競技散打體系中，綜合格斗還屬于新鮮事物，其技、戰(zhàn)術(shù)和競賽體系還未發(fā)展起來，但種種跡象表明它具有強大的發(fā)展?jié)摿?，能為武術(shù)散打的發(fā)展注入新的動力。專家們認(rèn)為，綜合格斗較為全面的繼承了武術(shù)的徒手格斗技術(shù)，能夠很好的體現(xiàn)中華武術(shù)“以巧生拙”、“以弱勝強”的技擊理念，并認(rèn)為在比賽中運動員應(yīng)統(tǒng)一著裝，護具則僅保留護襠和護齒，并佩戴分指手套以利于“拿”法的運用，競賽規(guī)則可以參考美國MMA的規(guī)則而制定。

競技散打作為現(xiàn)代體育運動的一部分，首先要保證運動員的健康與安全，所以在比賽中不但設(shè)有禁止擊打部位(后腦、頸部和襠部)和禁止使用的方法(頭、肘、膝和反關(guān)節(jié)動作等，綜合格斗會逐步放開)，而且運動員還穿戴護頭、護齒、護胸、護襠(綜合格斗只保留拳套、護齒和護襠，商業(yè)性比賽有時只保留拳套、護齒和護襠)等護具以保證運動員的安全。此外，還設(shè)有臺上裁判員，對比賽進行有效的控制，不僅可以隨時對場上出現(xiàn)的各種危險進行人為控制，以保證運動員的安全，而且還可以調(diào)控比賽的節(jié)奏，增加比賽的激烈性，提高觀賞性。

圖1 “大散打”項目構(gòu)成圖

3.2.2 實用散打

實用散打是散打運動重要組成部分，是指兩人或多人在對抗中不加任何限制的運用武術(shù)中的踢、打、摔、拿等各種徒手技術(shù)，以最有效的方式制服(甚至致死致殘等)或使對方失去戰(zhàn)斗能力的搏擊類項目。實用散打的對抗形式不固定，可以是一對一、一對多、多對多等，但這些技術(shù)最顯著的特征就是實用性強，在格斗中不加任何限制，以最快、最猛烈、最有效的招數(shù)去擊打敵人(對手)的最薄弱的部位，力求在最短的時間內(nèi)解決戰(zhàn)斗或使敵人失去戰(zhàn)斗能力，以保證自身的安全和戰(zhàn)斗力。

實用散打是中華武術(shù)各種實用技術(shù)的結(jié)晶，是武術(shù)技擊本質(zhì)的突出表現(xiàn)，其技術(shù)內(nèi)容比競技散打廣泛得多，越是能對身體造成重大傷害的技術(shù)越得到提倡，其中不乏陰招、狠招等。武術(shù)中的實用技術(shù)是在幾千年軍事和戰(zhàn)爭的實踐中被逐步總結(jié)下來的，其內(nèi)容十分繁雜，所以實用散打的內(nèi)容不能等同于武術(shù)中的實用技術(shù)，而是從中吸取一部分簡潔實用的技術(shù)作為練習(xí)的主要手段，通過這些技術(shù)內(nèi)容的練習(xí)可以提高個人及集體的戰(zhàn)斗能力，因而是軍隊、武警、公安及安保等部門的必修課程。此外，源于軍警實用散打技術(shù)的防身術(shù)(女子防身術(shù))，是近年來軍警院校針對女性學(xué)員開展的寓自衛(wèi)防身和健身為一體的實用課程，是對實用散打技術(shù)的精煉。由于女性不同的生理特征而使她們處于弱勢，在遇到歹徒并與之搏斗之時，必須以最直接的方式、最快的速度給對方造成最大、最有效的傷害，才能制服對方或為自己逃脫爭取時間從而保護自己，所以女子防身術(shù)的技術(shù)無不體現(xiàn)著“快”、“巧”、“狠”、“準(zhǔn)”的特征和“以巧取勝”的技擊理念。

3.2.3 健身散打或大眾散打

健身散打或稱大眾散打是散打運動重要組成部分，是指兩人按照一定的規(guī)則，運用武術(shù)中的踢、打、摔、拿、格、擋、抱等各種徒手技術(shù)進行緩和的攻防練習(xí)，以增進健康和獲得一定的攻防技擊能力為目的運動項目。其顯著特征是兩人按照一定的規(guī)則進行緩和的攻防對抗。

大眾散打作為健身項目或是一種鍛煉手段，由演練性散打、限制性的散打?qū)?、防身術(shù)和限制性的綜合格斗組成，它既不像競技散打那樣對抗激烈，也不像實用散打那樣一味的突出實用性，而是以鍛煉身體和增加自信心為主要目的，練習(xí)和對抗形式可以不固定，練習(xí)者在練習(xí)對抗時可以按年齡、性別、體重、練習(xí)時間和運動等級或段位等不同標(biāo)準(zhǔn)進行分配，而且在對抗練習(xí)中根據(jù)練習(xí)者的不同情況可選擇是否穿戴護具以及商定使用的技術(shù)(如只使用拳法或腿法等)和擊打的部位(如只能進攻軀干或大腿等)。規(guī)則可采用擊中后立刻停下來計分后再開始比賽(即點到為止)，不能連續(xù)擊中；也可采用“半接觸式”(即輕打)或“不接觸式”(即空擊)的對抗形式。大眾散打最大的優(yōu)點在于其是一種緩和的對抗，不僅減少了受傷的可能性，而且減輕了練習(xí)者的心理壓力，因此適合不同年齡、不同身體狀況、不同性別的人們進行練習(xí)，讓人們在鍛煉身體的同時體驗到散打?qū)沟臉啡ぁ?/p>

4 結(jié)語

科學(xué)總是不斷否定自己，推翻舊的認(rèn)識。武術(shù)的發(fā)展史，就是一部破舊立新的創(chuàng)造史，這也是唯物辯證法認(rèn)識論“實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識”規(guī)律具體表現(xiàn)。實踐告訴我們，必須以競技散打為龍頭，各種形式的散打全面發(fā)展才符合事物發(fā)展的規(guī)律和時代的要求?！按笊⒋颉备拍罴绊椖繕?gòu)成的提出，有利于人們對武術(shù)散打進行從新的認(rèn)識和定位，有利于散打的普及和推廣。由于“大散打”概念及項目構(gòu)成剛被提出，難免存在不足和缺陷，需要在日后的研究和探索中逐步完善。

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Discussion on the Frame Construction ofquot;The Comprehensive Sandaquot;

Wu Yunlong1Zhu Ruiqi2
(1.Beijing Sports University Graduate School,Beijing 100084；2.Wushu School of Beijing Sports University,Beijing 100084)

With the methods of literature review,expert interview and logical reasoning,the paper finds that people's understanding of Sanda is an important factor restricting its development and positioning,because the research and exploration in the past thirty years mainly focused on the narrow field of athletic Sanda in order to form an fighting event with international standards,seldom consider the universality of Sanda,and so it can`t meet the needs of people of different ages and different physical conditions,and at the same time,athletic sanda can`t contain all sanda`s contents and representations,and all these are not good for the development and spread of sanda.So,this article positions the new look and location of sanda,and with the principle of the logic giving the concept ofquot;The comprehensive sandaquot;and Initially establishing its frame construction.

Sanda conceptathletic sanda

G85

A

1004—5643(2012)01—0060—04

1.吳云龍(1982～)，男，在讀博士研究生。研究方向：散打教學(xué)訓(xùn)練理論與實踐。2.朱瑞琪(1950～)，男，教授，博士研究生導(dǎo)師。研究方向：武術(shù)(技擊類)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。