一、重技術(shù)輕劇情

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫制作由電腦軟件完成的比例越來(lái)越加重，導(dǎo)致于許多動(dòng)畫人士尤其年輕的創(chuàng)作人員，認(rèn)為中國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作要追上美國(guó)、日本等國(guó)家就必須先有先進(jìn)的制作技法，要在技術(shù)上達(dá)到與其相同的平臺(tái)。動(dòng)畫制作技法是動(dòng)畫創(chuàng)作重要的組成部分，動(dòng)畫行業(yè)要發(fā)展如果離開科學(xué)技術(shù)發(fā)展是不可能生存下去的，但是一味的重視技術(shù)的發(fā)展而輕視人文思想和劇情的設(shè)計(jì)，就等于動(dòng)畫只有個(gè)軀殼而失去了靈魂，同時(shí)生命力也隨之消失。制作技法就是一個(gè)工具，好比我們所有人都用同樣的筆，由于地域、文化和歷史諸多因素的不同，所寫出來(lái)的文字完全不一樣。例如：可愛的熊貓，二十年前中國(guó)的動(dòng)畫人也用它為原型創(chuàng)作出動(dòng)畫角色形象，就是因?yàn)槲幕尘暗牟煌?，美?guó)人結(jié)合自己對(duì)熊貓的理解所創(chuàng)作出來(lái)跟我們?cè)谠煨?、聲音和角色的性格等等都完全不一樣?/p>

《米老鼠》、《貓和老鼠》、《哆啦A夢(mèng)》、《藍(lán)精靈》等等，這些具有長(zhǎng)久生命力的優(yōu)秀的歐美、日本動(dòng)畫片，影響著我們一代又一代。那為什么他們能歷經(jīng)著幾十年甚至有的快百年了還依然經(jīng)久不衰？縱觀這些國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的角色都是看是非常簡(jiǎn)單的線條組成，鏡頭畫面也非常平滑樸實(shí)，但是他們都是以生動(dòng)有趣和很具感染力的劇情吸引著人們的眼球。這就是中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作的忽視，同時(shí)我們朝著這個(gè)方向走進(jìn)了一塊誤區(qū)。在中國(guó)許多人認(rèn)為動(dòng)畫是給孩子們看的，甚至包括一些幼兒教育的學(xué)者，認(rèn)為兒童就是一張白紙，讓他們完全按照大人的意識(shí)去學(xué)習(xí)，不存在什么喜好興趣，使得中國(guó)動(dòng)畫太教條化，缺少對(duì)生活的感悟，導(dǎo)致了在創(chuàng)作初期對(duì)劇情編輯的輕視，越來(lái)越多的動(dòng)畫作品變得重技術(shù)輕劇情，3D更是眼下技術(shù)追求的寵兒，但是動(dòng)畫創(chuàng)作的核心應(yīng)該是堅(jiān)持講故事。3D并不能將動(dòng)畫創(chuàng)作推向新的高度，因?yàn)?D只是一種更高級(jí)的視覺(jué)加工技術(shù)并非影片的核心，故事、角色、創(chuàng)意才是核心。因此，無(wú)論技術(shù)怎樣的地步，在動(dòng)畫創(chuàng)作中都要堅(jiān)持講故事，無(wú)論你的設(shè)備有多先進(jìn)，仍然要堅(jiān)持講故事，這才是動(dòng)畫存在的意義。

技術(shù)對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作而言，它的功能除了制作之外另一個(gè)追求就是使得整個(gè)動(dòng)畫故事能夠得到盡可能完滿的表現(xiàn)，而3D帶給動(dòng)畫的這種視覺(jué)效果反而讓觀眾失去了動(dòng)畫的原味，視覺(jué)效果上除了清晰之外，反而不及二維動(dòng)畫所帶來(lái)的真實(shí)感強(qiáng)烈，這樣的技術(shù)運(yùn)用變成了炫技。只要技術(shù)是為講故事而不是炫技，優(yōu)秀的電影就不會(huì)衰落，故事才是最重要的，其中尤為重要的一點(diǎn)是把故事講好，如果還有好的技術(shù)，那就可以為之大大加分。簡(jiǎn)單舉個(gè)例子：

詹姆斯?卡梅隆導(dǎo)演拍攝的《阿凡達(dá)》如果無(wú)法讓觀眾體會(huì)到潘多拉星球不同的生存環(huán)境的真實(shí)感，那么他拍的《阿凡達(dá)》就不會(huì)如此成功，如果他沒(méi)有打破當(dāng)時(shí)的技術(shù)瓶頸，只是用傳統(tǒng)的手段塑造潘多拉星球：粘土、定格動(dòng)畫等等，觀眾們顯然不會(huì)買賬。詹姆斯?卡梅隆使用新技術(shù)造就的外星物種及環(huán)境使《阿凡達(dá)》收獲了驚人的效果。所以只要技術(shù)是為講故事服務(wù)的，而不是炫技，優(yōu)秀的電影還將層出不窮。

在動(dòng)畫的真實(shí)性追求上，寫實(shí)要經(jīng)過(guò)調(diào)整而不只是復(fù)制，要適度寫實(shí)，并非完全依賴于寫實(shí)，動(dòng)畫的美在于整體的統(tǒng)一性和寫實(shí)性。真正優(yōu)秀的動(dòng)畫創(chuàng)作技術(shù)是要能夠?qū)⑦@種寫實(shí)推向適合于動(dòng)畫的程度，與整體相統(tǒng)一。所以，動(dòng)畫創(chuàng)作中除了擁有一個(gè)好的故事之外，要想對(duì)觀眾講好這個(gè)故事，還需要真正優(yōu)秀的制作技術(shù)。高科技能彌補(bǔ)傳統(tǒng)動(dòng)畫的瓶頸，并賦予新的創(chuàng)作領(lǐng)域，但它只是一項(xiàng)工具，它的運(yùn)用首先要考慮的是故事，要讓技術(shù)跟著故事走，而不是要故事去適應(yīng)某一個(gè)所謂的新技術(shù)，否則，故事就會(huì)變形。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們只是用電腦來(lái)做一種手工藝的工作。這種動(dòng)畫創(chuàng)作的理念需要?jiǎng)?chuàng)作者都將動(dòng)畫真正意義上看成是一種文化，而不僅僅是商業(yè)。

二、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的特征

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是視覺(jué)消費(fèi)時(shí)代以動(dòng)畫形象為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代傳媒為技術(shù)支撐的大眾文化經(jīng)濟(jì)。其特征表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1.動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是以動(dòng)畫形象為基礎(chǔ)的。動(dòng)畫形象是一種非寫實(shí)的、帶有幻想和夸張色彩的人為創(chuàng)作的形象。不論動(dòng)畫以何種形式出現(xiàn)，動(dòng)畫形象始終是存在的基礎(chǔ)，也是吸引動(dòng)畫愛好者最根本的要素。這一個(gè)個(gè)積累的動(dòng)畫形象漸漸構(gòu)成一種符號(hào)性的世界通行的文化語(yǔ)言，有著超越國(guó)籍、超越種族的巨大力量。因而，動(dòng)畫是一種先天具有強(qiáng)大的國(guó)際滲透力的世界共享的文化。

2.動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是一種消費(fèi)性的視覺(jué)文化、大眾文化。一個(gè)動(dòng)畫形象，它首先是體現(xiàn)為一種視覺(jué)形象，需要人們通過(guò)視覺(jué)去感知，只有這樣，動(dòng)畫文化才能傳播并植入人的心靈。其次動(dòng)畫文化充滿幻想和夸張，甚至帶有濃厚的游戲色彩和喜劇色彩，同時(shí)融入了若干時(shí)尚元素，這種以?shī)蕵?lè)為目的視覺(jué)消費(fèi)構(gòu)成了特殊的“體驗(yàn)式消費(fèi)”，對(duì)人的世界觀、人生觀和審美觀有直接的教育意義。

3.動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)必須以現(xiàn)代傳媒為支撐。近年來(lái)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、博客、IPTV等媒介的普及，動(dòng)畫有了更多的載體和表現(xiàn)形式。例如：廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、期刊、書籍、帶有動(dòng)畫形象的游園設(shè)施、公交車、戶外廣告牌、玩具、文具、食品、服裝、商店的POP廣告等，顯示出了強(qiáng)勁的生命活力。

另一方面，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在新聞出版業(yè)中占有很大比重，新聞出版業(yè)中的漫畫報(bào)刊、圖書、音像制品以及電子游戲、互聯(lián)網(wǎng)動(dòng)畫作品和網(wǎng)絡(luò)游戲等都是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，因此，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分。

三、動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值

仔細(xì)回顧廣大動(dòng)畫觀眾心目中典型的動(dòng)畫影片，經(jīng)典動(dòng)畫總是能夠讓觀眾不假思索地道出它們的名字，例如：《機(jī)器貓》、 《哪吒鬧?！返鹊?。但是仔細(xì)看來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些作品已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)的產(chǎn)物了。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天，所有的物質(zhì)和技術(shù)條件都日益優(yōu)越，但為什么在人們的記憶中留存下來(lái)的優(yōu)秀作品卻沒(méi)有日益豐富呢？究竟什么樣的動(dòng)畫作品才是最具中國(guó)特色的呢?又如何才能讓中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)品擺脫模仿、生拉硬套、低質(zhì)短命的現(xiàn)狀呢？相對(duì)于美國(guó)、日本等國(guó)家出產(chǎn)的動(dòng)畫形象中強(qiáng)勢(shì)的民族特征，我們的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)顯得脆弱不堪。也為此，我們說(shuō)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是一種能夠代表一個(gè)國(guó)家民族精神的文化，又是一個(gè)能夠?yàn)閲?guó)家創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的超大產(chǎn)業(yè)。

當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是文化競(jìng)爭(zhēng)，作為一個(gè)擁有五千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國(guó)家，我們不能一味追求和模仿別國(guó)的文化來(lái)滿足自己的精神渴求。動(dòng)畫創(chuàng)作要不斷推出思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一的動(dòng)畫藝術(shù)精品，為廣大民眾提供更多更好的精神食糧。

作為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、文化繁榮、人才輩出的文明大國(guó)，中國(guó)理應(yīng)成為國(guó)際動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)格局中一顆耀眼的明星。我們現(xiàn)在所要做的就是，既要從國(guó)外動(dòng)畫中吸取精髓，更要發(fā)揚(yáng)我國(guó)各門藝術(shù)之長(zhǎng)，在編、導(dǎo)上加深自己的功力，盡早創(chuàng)作出觀賞性、趣味性俱佳的、主題健康的、有文化底蘊(yùn)的、能夠強(qiáng)烈吸引和感染觀眾的優(yōu)秀作品。傳統(tǒng)文化，特別是民族民間文化，已經(jīng)潛藏于中國(guó)人傳統(tǒng)的生活方式之中，只有真正具有中國(guó)特色的動(dòng)畫形象才能真正打動(dòng)國(guó)人的心。所以，中國(guó)目前的動(dòng)畫創(chuàng)作更應(yīng)該追求講故事，而不是抄技術(shù)，簡(jiǎn)單來(lái)講，你給一個(gè)幼兒穿上再先進(jìn)的跑鞋，也不可能戰(zhàn)勝穿皮鞋的劉翔。

四、國(guó)內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作的致命傷

動(dòng)畫劇本是整個(gè)動(dòng)畫創(chuàng)作的龍頭，而我們國(guó)內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作的致命傷正是能“講好故事”的動(dòng)畫編劇和制作人才匱乏。我們看到，近幾年也有幾部票房不錯(cuò)的作品，但從總體上看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫節(jié)目受市場(chǎng)歡迎的程度并不高，其首要原因就是劇本質(zhì)量不高，故事結(jié)構(gòu)缺乏力量，描寫過(guò)于單薄，沒(méi)有多少細(xì)節(jié)鋪墊，從開頭能想到結(jié)局，且人物的塑造過(guò)于臉譜化，好人好到底，壞人壞到底，缺乏性格特征，導(dǎo)致人物平淡，不生動(dòng)。更加糟糕的是，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不僅僅是在制作上追求技術(shù)，更多的是在劇本上追求技術(shù)，越來(lái)越多的劇本不懂得用正常的辦法來(lái)教育孩子解決問(wèn)題，更多地變成了莫名其妙的超能力，動(dòng)畫編導(dǎo)講好故事、編好故事的能力在衰退?！爸v故事”、“編故事”是一個(gè)極其專業(yè)，并需有深厚生活積累的事情，還需要編劇對(duì)故事的藝術(shù)感悟力和想像力進(jìn)行深度開掘。例如動(dòng)畫大片《玩具總動(dòng)員》，故事從一開始就進(jìn)入了一個(gè)神奇的玩具世界，出其不意的經(jīng)歷，獨(dú)具形象特性的人物，在經(jīng)歷磨難和戰(zhàn)勝自己中成長(zhǎng)……故事不僅僅是講述一個(gè)輕松愉快的童話故事，而且還表現(xiàn)友情、勇氣、自信、寬容和愛的理念。觀賞片子更是人認(rèn)識(shí)自我，思考自我，獲得幸福感的過(guò)程。優(yōu)秀的動(dòng)畫片體現(xiàn)的故事不僅是視覺(jué)與心靈的震撼與遐想，而且還是情感的無(wú)窮思索與回味。

為此，我們應(yīng)該堅(jiān)固一個(gè)動(dòng)畫創(chuàng)作的核心理念，那就是堅(jiān)持講故事。

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