任何語(yǔ)言都是由詞匯和語(yǔ)法組成的，詞匯是語(yǔ)言的基本元素，而語(yǔ)法則是語(yǔ)言的組合規(guī)則。詞匯按約定俗成的語(yǔ)法規(guī)則組合起來(lái)也就構(gòu)成了表達(dá)意義的語(yǔ)言體系。影視語(yǔ)言中，它的詞匯就是畫(huà)面和聲音，它的語(yǔ)法就是蒙太奇。把許許多多畫(huà)面和聲音通過(guò)蒙太奇組接起來(lái)，就形成了影視的語(yǔ)言系統(tǒng)。

在展現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的外在真實(shí)性方面，畫(huà)面語(yǔ)言比文字語(yǔ)言有更大的優(yōu)勢(shì)。而在表現(xiàn)人物的內(nèi)在感覺(jué)上，文字語(yǔ)言則顯得更為自由靈活。畫(huà)面本身具有一種模棱兩可性，也就是說(shuō)，可以有好幾種解釋。由于影視創(chuàng)作者能夠去組織畫(huà)面的內(nèi)容，或使我們從一個(gè)不同尋常的角度去看畫(huà)面，畫(huà)面就能使乍看起來(lái)只是簡(jiǎn)單再現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了某種鮮明的意義。而由于每個(gè)人在理解這些意義時(shí)受到各方面因素的影響，就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知上的不一致，這就造成了影視語(yǔ)言表意上的含混性與多義性。

一、影視語(yǔ)言表意的含混性和多義性產(chǎn)生的原因

影視語(yǔ)言是一種藝術(shù)語(yǔ)言，它直接訴諸觀眾的視聽(tīng)感官，并且以直觀的、具體的、鮮明的形象傳達(dá)含義，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。影視語(yǔ)言在表意方式上有：敘述、議論、說(shuō)明、抒情和虛構(gòu)五種類(lèi)型。在這五類(lèi)中，可以說(shuō)敘述是最不容易產(chǎn)生含混性和多義性的，但是即使是最真實(shí)、最客觀的表意方式也會(huì)產(chǎn)生含混與多義。下面，先來(lái)分析一下影視語(yǔ)言表意含混性和多義性產(chǎn)生的原因。

（一）影視語(yǔ)言的編碼系統(tǒng)與解碼系統(tǒng)不完全相同

影視語(yǔ)言是一種綜合語(yǔ)言，是由畫(huà)面語(yǔ)言和人物語(yǔ)言?xún)刹糠纸M成。畫(huà)面語(yǔ)言是影視作品受眾通過(guò)視覺(jué)解決的部分，而人物語(yǔ)言則是受眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)解決的部分。相對(duì)于自然語(yǔ)言而言，影視語(yǔ)言是接受者視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)和理解的，每個(gè)人的思想、經(jīng)歷不同，文化背景不同，那么在視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為思維的過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生千差萬(wàn)別。眾所周知，信息是由發(fā)送者進(jìn)行編碼，通過(guò)傳輸媒介，也就是代碼傳送給接收者，接收者再對(duì)代碼進(jìn)行解碼后得到的。在這一傳遞過(guò)程中，如果編碼系統(tǒng)和解碼系統(tǒng)不一致，就會(huì)造成信息傳遞的偏差。如我們?cè)诳匆槐就馕牡姆g書(shū)籍，同樣是一本書(shū)，在不同的地區(qū)就會(huì)有不同的版本，每一本書(shū)中可能是同一個(gè)意思，不同的人翻譯出來(lái)可能是不同的意思。

迪斯尼有一部著名的動(dòng)畫(huà)片，叫《幻想曲2000》，它是一部將經(jīng)典音樂(lè)和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)融為一體的作品，影片講世界上最著名的音樂(lè)大師的世界名曲與簡(jiǎn)單的幾何圖形的聲影變化結(jié)合，影片中的第三個(gè)段落使用的是格什溫的《藍(lán)色狂想曲》，據(jù)說(shuō)，格什溫是在旅途中創(chuàng)作本曲的，“那是在火車(chē)上，可以聽(tīng)到鏗鏘的節(jié)奏和隆隆的撞擊聲，我經(jīng)常在噪音深處聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)。就在那時(shí)，忽然從頭至尾構(gòu)筑出，甚至是躍然紙上?！倍纤鼓嵩谠賱?chuàng)作的過(guò)程中，將背景設(shè)置在20世紀(jì)30年代的紐約，將紐約變成一個(gè)由線(xiàn)條勾勒出的城市，廣場(chǎng)、摩天大樓成為了一筆勾成的矩形，而上面的小格子是窗戶(hù)。主角是四個(gè)幾乎不起眼的小人物——熱愛(ài)打鼓的黑人建筑工、被各種學(xué)習(xí)班剝奪去童年的女孩、失業(yè)者，以及被妻子壓迫的富翁。創(chuàng)作者是想反映城市的密集、繁忙和光怪陸離的生活，但是，在小孩子看來(lái)，這僅僅只是一部動(dòng)作夸張人物搞笑的動(dòng)畫(huà)片，因?yàn)樾『?duì)影視的解碼與創(chuàng)作者對(duì)影視的編碼是不同的，由于生活閱歷達(dá)不到大人的程度，他們對(duì)作品的理解可能就會(huì)與影視作品本身的表意產(chǎn)生模糊、含混與多義。

（二）不同鏡頭蒙太奇的組合

蒙太奇是影視作品的組接技巧，首先，蒙太奇是影視獨(dú)特的形象、思維方式，它指導(dǎo)著影視工作者對(duì)形象體系的建立；其次，蒙太奇是影視作品特有的結(jié)構(gòu)方法，包括敘述方式、時(shí)空結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景、段落的布局；再次，蒙太奇是指畫(huà)面與畫(huà)面、聲音與聲音以及畫(huà)面與聲音之間的組合關(guān)系，以及由這些關(guān)系而產(chǎn)生的意義；另外，蒙太奇還可以指鏡頭的運(yùn)用、鏡頭的分切組接以及場(chǎng)面段落的組接和切換等。蒙太奇的敘事與長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)事物的客觀性不同，它具有創(chuàng)作者的主觀性。

一部影片的鏡頭以不同的次序連接起來(lái)，就會(huì)出現(xiàn)不同的內(nèi)容與意義。例如將一場(chǎng)葬禮、一個(gè)新生兒的誕生與一場(chǎng)慶祝儀式這三個(gè)鏡頭以不同的次序連接，就會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。改變一個(gè)場(chǎng)面中鏡頭的次序，而不用改變每一個(gè)鏡頭本身，就完全改變了一個(gè)場(chǎng)面的意義，得出與之截然相反的結(jié)論，得到完全不同的效果。而將兩個(gè)對(duì)列的鏡頭連接在一起，又會(huì)產(chǎn)生出新的含義，如卓別林把工人群眾趕進(jìn)廠門(mén)的鏡頭，與被驅(qū)趕的羊群的鏡頭銜接在一起，就改變?cè)瓉?lái)鏡頭所表現(xiàn)的含義。愛(ài)森斯坦認(rèn)為，將對(duì)列鏡頭銜接在一起時(shí)，其效果“不是兩數(shù)之和，而是兩數(shù)之積”。[1]由此可見(jiàn)，運(yùn)用蒙太奇手法可以使鏡頭的銜接產(chǎn)生新的意義，這就大大地豐富了電影藝術(shù)的表現(xiàn)力，從而增強(qiáng)了電影藝術(shù)的感染力。同時(shí)，也使影視作品的表意產(chǎn)生了含混性和多義性。

（三）視聽(tīng)語(yǔ)言中各系統(tǒng)的作用以及影視符號(hào)的影響

視聽(tīng)語(yǔ)言是由場(chǎng)景、燈光、音樂(lè)、色彩等元素構(gòu)成，這些元素又相互影響，相互滲透，他們綜合而成視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的信息，傳達(dá)一個(gè)統(tǒng)一的意思。同時(shí)，這些元素都能夠作為獨(dú)立的表意因素。試想一下，兩個(gè)男女在聊天，如果光線(xiàn)是傍晚很柔和的光線(xiàn)，場(chǎng)景是蔥郁的綠樹(shù)為背景，加上浪漫的音樂(lè)，那么觀眾就可以猜測(cè)到兩者的關(guān)系應(yīng)該是情侶，如果此時(shí)的燈光、場(chǎng)景、音樂(lè)等因素發(fā)生改變，那么我們也許會(huì)得到另外的結(jié)論。正如美國(guó)黑色片在場(chǎng)景的選擇上一般選擇陰溝、倉(cāng)庫(kù)和雨后的街道等為主，那么如果在其他類(lèi)型的影片中也運(yùn)用這些場(chǎng)景，就會(huì)讓觀眾對(duì)整部影片產(chǎn)生多義的理解。

影視符號(hào)是影視作品表達(dá)主題的重要手段之一，一個(gè)影視符號(hào)應(yīng)用的好壞,直接關(guān)系到整部影片主題的表達(dá)。電影《鐵皮鼓》應(yīng)該是在這方面表現(xiàn)得很出色的影片之一。電影中充斥著大量的符號(hào)元素，拒絕長(zhǎng)大的奧斯卡象征著二戰(zhàn)時(shí)期德國(guó)零增長(zhǎng)的歷史階段和畸形發(fā)育的社會(huì)現(xiàn)象，父親阿爾弗雷多象征著粗暴的希特勒，表舅揚(yáng)則是波蘭的代表，母親似乎是但澤，糾結(jié)在德國(guó)與波蘭之間，插有刀具的燒雞，預(yù)示著德國(guó)瓜分世界的野心等等，可以說(shuō)幾乎每一個(gè)出現(xiàn)的人物和道具都具有其特定的符號(hào)意義。那么，想要讀懂這部作品就要求我們不但要認(rèn)識(shí)影視符號(hào)的意義，同時(shí)也應(yīng)該對(duì)二戰(zhàn)時(shí)德國(guó)與波蘭的關(guān)系、但澤小鎮(zhèn)在二戰(zhàn)中的地位等等問(wèn)題有所了解。有這些還是不夠，我們還要了解同一件物品在東西方文化中的代表意義，記得電影中的一個(gè)細(xì)節(jié)是很令我困惑的，那是奧斯卡在雪天進(jìn)入妓女阿迪科斯的家中，奧斯卡鉆進(jìn)了阿迪科斯的被子，鏡頭搖到了窗臺(tái)放著的一盆仙人掌上，仙人掌與影片有怎樣的關(guān)系，在我的印象中仙人掌一直是堅(jiān)韌、外表堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心脆弱的代表，其實(shí)在西方，仙人掌也代表了性，此處出現(xiàn)仙人掌正是導(dǎo)演想要表達(dá)小奧斯卡性意識(shí)的覺(jué)醒。因此，可以說(shuō)，影視的符號(hào)語(yǔ)言因?yàn)榻邮苤c創(chuàng)作者的認(rèn)識(shí)不同，使影視作品產(chǎn)生了含混的表達(dá)。

（四）影視作品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中不斷地變化

影視藝術(shù)本身就是一個(gè)對(duì)文字語(yǔ)言進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程，而在這一再創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者的想法會(huì)不斷地發(fā)生變化，這樣就會(huì)給作品不斷地充實(shí)新的東西，而增加了影片的多重意思。

日本著名的動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿在2008年的夏天發(fā)行了他的動(dòng)畫(huà)片《懸崖上的金魚(yú)姬》，與以往他的動(dòng)畫(huà)作品一樣，這是一部通過(guò)孩子找尋逝去童年美好記憶的作品。其實(shí)宮崎駿在很早的時(shí)候就開(kāi)始籌劃要做這樣一部作品來(lái)懷念自己的童年，甚至影片中的主角小男孩宗介就是以自己為原型設(shè)計(jì)的，他希望能做一部純粹的動(dòng)畫(huà)片來(lái)帶領(lǐng)我們回到那愛(ài)做夢(mèng)的童年，然而隨著世界范圍內(nèi)涌現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)陷入窘迫、糧食和原油價(jià)格不斷上漲、地球的變暖問(wèn)題，宮崎駿改變了其創(chuàng)作初衷，在這樣一個(gè)“恐慌與不安的時(shí)代”，《懸崖上的金魚(yú)姬》正是對(duì)不久的將來(lái)的一種預(yù)見(jiàn)。隨著外界環(huán)境不斷地發(fā)生變化，創(chuàng)作者的創(chuàng)作也在不斷地改變著，每加入一個(gè)新的內(nèi)容都增加了影片的新的意義。

（五）影視創(chuàng)作者與影視的受眾在認(rèn)知上的不一致

幾乎每一部影視作品出來(lái)都會(huì)收到來(lái)自各方面的聲音，有的批評(píng)，有的贊揚(yáng)，有的肯定，有的否定。拋開(kāi)那些人身攻擊的因素，其實(shí)很多是因?yàn)閯?chuàng)作者與觀眾的認(rèn)知不同而造成的。由于創(chuàng)作者與受眾的認(rèn)知不一致，也就使一部作品產(chǎn)生了含混與多義。

就像我們看電影《山楂樹(shù)之戀》，生活在那個(gè)年代，經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人找到了一種親切，那是他們內(nèi)心的記憶。生活在當(dāng)今這個(gè)物欲極強(qiáng)的時(shí)代中的八零后、九零后們會(huì)感動(dòng)于那段純粹的愛(ài)情，羨慕那樣純粹地為愛(ài)活著的人，還有的人會(huì)覺(jué)得無(wú)法理解在那個(gè)時(shí)代生活的人。這樣就出現(xiàn)了當(dāng)導(dǎo)演張藝謀帶著劇組的演員在韓國(guó)宣傳時(shí)，觀眾爆發(fā)的幾個(gè)笑點(diǎn)，讓張導(dǎo)很是郁悶。其實(shí)就是我們對(duì)那個(gè)年代的認(rèn)知是不一致的，我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，我們無(wú)法理解在那個(gè)完全封閉的時(shí)代，兩個(gè)相愛(ài)的人應(yīng)該如何相處，我們甚至都不知道很多在一起的人可能其實(shí)是不愛(ài)對(duì)方的。有的人在這部影片里看到的是對(duì)那個(gè)年代的抨擊，劇中人的無(wú)知源于那個(gè)無(wú)知的時(shí)代，想要通過(guò)靜秋和老三的愛(ài)情悲劇，來(lái)反映那個(gè)時(shí)代的荒謬。其實(shí)無(wú)論觀眾的對(duì)影片的認(rèn)識(shí)是哪一種，它是否與導(dǎo)演的認(rèn)知一致，只要能在影片中找到依據(jù)，我們都不能否認(rèn)這一認(rèn)識(shí)。因此，影視語(yǔ)言的表意是具有多義性的。

二、影視語(yǔ)言表意的含混性和多義性產(chǎn)生的結(jié)果

（一）對(duì)影視作品的敘事功能的弱化

影視語(yǔ)言的表意方式有敘述、議論、說(shuō)明、抒情和虛構(gòu)五類(lèi)。敘述是將人們的經(jīng)歷，事件發(fā)生、發(fā)展變化的過(guò)程，用各種表意語(yǔ)言傳送出去的一種表意形態(tài)。因此，敘述產(chǎn)生的含混性和多義性是較少的。而對(duì)于其他四種表意方式，含混性和多義性就會(huì)弱化其敘事功能。

《太陽(yáng)照常升起》就是一部典型的意識(shí)流作品，影片中的人物很多，瘋媽媽、小隊(duì)長(zhǎng)兒子、工人小梁、林老師、唐老師等是幾個(gè)主要的人物，他們之間有的甚至沒(méi)有任何聯(lián)系，處在不同的地點(diǎn)，不同的背景下，而影片的結(jié)尾瘋媽媽活了，在風(fēng)馳電掣的火車(chē)上分娩著自己的兒子；工人小梁死而復(fù)生，在篝火與美酒的人群中狂歡；唐老師正和被偷情的妻子舉辦盛大婚禮。蒸汽火車(chē)，急弛中停止：在通往生活的軌道中，一個(gè)在鮮花叢中啼哭的生命誕生了。不知道這些事件和人物為什么能聯(lián)系在一起，影片的敘事功能被大大地弱化了。

（二）使影視作品產(chǎn)生了巨大的審美空間

影視可以提供逼真具體、齊全生動(dòng)的視覺(jué)圖像，結(jié)合聲音、音樂(lè)通過(guò)全方位的審美感知來(lái)完成審美體會(huì)，影視語(yǔ)言能利用鏡頭畫(huà)面再現(xiàn)人們的感知對(duì)象，將現(xiàn)實(shí)景觀直接呈現(xiàn)在觀眾面前，直接作用于視覺(jué)感官、聽(tīng)覺(jué)感官，使人有較強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感。

北京奧運(yùn)開(kāi)幕式無(wú)疑在這一方面取得了巨大的成功。開(kāi)幕式以一道耀眼的光環(huán)，照亮古老的日冕，伴著2008尊中國(guó)古代打擊樂(lè)器缶發(fā)出動(dòng)人心魄的聲音，缶上白色燈光依次閃亮，組合出倒計(jì)時(shí)數(shù)字開(kāi)場(chǎng)。在文藝演出部分上篇回顧了中華民族五千年的發(fā)展歷史，畫(huà)卷、文字、戲曲、絲路、禮樂(lè)等中華民族發(fā)展史上的燦爛文化，下篇?jiǎng)t展現(xiàn)了輝煌的時(shí)代，星光、自然、星球、夢(mèng)想等為主題的部分，抒發(fā)了對(duì)于我們生活的這個(gè)地球的熱愛(ài)，展現(xiàn)了本屆奧運(yùn)的主題，“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”！鮮艷的色彩，強(qiáng)烈的對(duì)比，唯美的影像，以及結(jié)合實(shí)物與特效的前衛(wèi)的嘗試，展現(xiàn)出波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，而這幾千年的歷史，正是靠人的手創(chuàng)造出來(lái)的。整場(chǎng)開(kāi)幕式美輪美奐，給人以極大的藝術(shù)享受。

（三）促進(jìn)了影視作品多種風(fēng)格與多種主題的形成

由于影視語(yǔ)言表意的含混性和多義性，使許多具有新風(fēng)格的電影產(chǎn)生，意識(shí)流電影，超現(xiàn)實(shí)主義電影的誕生都與影視語(yǔ)言的這一表意特性有關(guān)。同時(shí)，對(duì)其他風(fēng)格的電影也產(chǎn)生著巨大的影響，因?yàn)橛耙曊Z(yǔ)言表意的含混性和多義性，《美國(guó)往事》不再是單純的黑色片，它也是一部反映愛(ài)情與友情、背叛與忠誠(chéng)的文藝片，我們可以在影片中看到一個(gè)美國(guó)神話(huà)，一個(gè)關(guān)于天堂與地獄的神話(huà)，我們還能看到每個(gè)人相對(duì)與宇宙，就如同每個(gè)人都要經(jīng)過(guò)火車(chē)站一樣，匆匆而過(guò)，卻并不是我們要停留的地方，任何美好的歲月，不過(guò)像電影，似閃過(guò)的鏡頭。因?yàn)橛耙曊Z(yǔ)言表意的含混性和多義性，《鳥(niǎo)人》所反映的主題不再只是簡(jiǎn)單的反戰(zhàn)，還有人對(duì)理想對(duì)自由的向往與追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，回到現(xiàn)實(shí)的代價(jià)，是對(duì)理想的告別?；谶@些，我們都可以說(shuō)，影視語(yǔ)言表意的含混性與多義性促成了一部影片多個(gè)主題的形成。

三、結(jié)語(yǔ)

影視語(yǔ)言有強(qiáng)烈的象征、暗示等延伸作用。影視語(yǔ)言以畫(huà)面思維為基礎(chǔ)，電影畫(huà)面中人與物同我們之間并不存在中間人，任何接觸都是直接的。同時(shí)，電影畫(huà)面又含有很多言外之意，又有各種思想延伸，因此影視語(yǔ)言又往往帶有詩(shī)一般的象征、韻律和氛圍。影視語(yǔ)言不僅能夠靈活而準(zhǔn)確地重現(xiàn)事件，而且還能夠同樣靈活而準(zhǔn)確地重現(xiàn)感情和思想。一朵鮮花的開(kāi)放和枯萎可能暗示著生命的延續(xù)和終結(jié)，一輪皎潔的明月可能象征著舒適、浪漫，也可能象征孤獨(dú)、冷清。很少有其他的語(yǔ)言形式像影視語(yǔ)言這樣具象而又可以表示出其畫(huà)面形態(tài)之外的多種含義。

注釋

[1]1922年，愛(ài)森斯坦在《左翼藝術(shù)戰(zhàn)線(xiàn)》雜志上發(fā)表的《雜耍蒙太奇》一文中提出。

[1]王志敏.電影語(yǔ)言學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.10.

[2]李育林.影視片中蒙太奇與長(zhǎng)鏡頭的討論[J].影視技術(shù)，2001(08).

[3]孫立.影視動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言[M].北京：海洋出版社，2005.10.

[4]樸哲浩.論影視語(yǔ)言的特性[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(03).

[5]戴曉玲.電視鏡頭語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用[J].電影評(píng)介，2007(03).

[6]呂益都.電影視聽(tīng)語(yǔ)言概論[M].北京：解放軍出版社，2006.