《一個(gè)人的史詩(shī)——馬懷麟傳奇》以紀(jì)實(shí)文學(xué)的形式反映了馬懷麟傳奇的一生。馬懷麟是一個(gè)土生土長(zhǎng)的修文人，并且一輩子奮斗的中心也是圍繞著修文展開(kāi)的。他沒(méi)有顯赫的名聲，沒(méi)有彪炳史冊(cè)的功績(jī)，為這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人作傳，給人的第一感覺(jué)是費(fèi)解。正如作者在跋中所言，馬懷麟并非“達(dá)人、大人、偉人”，而是一個(gè)“頗有爭(zhēng)議的普通人”，一個(gè)不被“正史”所接納的人。但他之所以值得被記錄，是因?yàn)樗氖论E“折射著變幻的社會(huì)風(fēng)云”，“給人啟迪……對(duì)我們生活有好處”。讀完這部著作，掩卷沉思，一個(gè)個(gè)老生常談的問(wèn)題縈繞心間：生命是什么？人活著為了什么？歷史是什么？本書(shū)的傳主給了他自己的解釋，也許這種解釋不足以博得所有人的贊同，但至少給了我們一個(gè)自省人生的引子。

馬懷麟的一生是和20世紀(jì)聯(lián)系在一起的，百年的風(fēng)云際會(huì)，百年的興衰榮辱，在他的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。馬懷麟出生在王陽(yáng)明的悟道地——修文，一方水土養(yǎng)育一方人，修文使王陽(yáng)明悟出了“心外無(wú)理，心外無(wú)物”，登上了儒家心學(xué)的最高峰，同樣也養(yǎng)育了包括本書(shū)傳主在內(nèi)的無(wú)數(shù)普通人。盡管貴州地處偏僻，沒(méi)有處在抗日烽火的最前沿，但相同的報(bào)國(guó)熱情一樣在修文人內(nèi)心燃燒，青少年時(shí)期的馬懷麟從修文鄉(xiāng)下考到了省城貴陽(yáng)讀初中、高中，但卻放棄了這樣機(jī)會(huì)，約起幾個(gè)同學(xué)只身前往廣西參軍，投靠修文出身的閻崇階軍長(zhǎng)。軍校是參加了，但最終卻不了了之，各回各家?；氐劫F陽(yáng)繼續(xù)讀高中，搞演講、演話劇，馬懷麟成了一個(gè)活躍分子，同時(shí)也成為了國(guó)民黨中統(tǒng)組織的一員，陳惕廬的手下。年輕的心總是渴望著奮飛，渴望著一翻偉業(yè)，但馬懷麟?yún)s愈來(lái)愈感到壓抑，感到自己像只耗子，干的都是偷雞摸狗的營(yíng)生。從在貴陽(yáng)辦《力報(bào)》開(kāi)始，馬懷麟開(kāi)始接觸顧希均、肖奇富、李思齊等進(jìn)步人士，開(kāi)始接觸另外一種思想，尋求另外一種道路。直到《力報(bào)》因“立場(chǎng)”問(wèn)題被查封，馬懷麟才意識(shí)到要有自己的“力量”，才能有自己的“聲音”。

馬懷麟把視線轉(zhuǎn)向了修文老家，以合作農(nóng)場(chǎng)為借口，聯(lián)絡(luò)了四鄰八鄉(xiāng)，以保衛(wèi)農(nóng)場(chǎng)為幌子，組建起了自衛(wèi)隊(duì)。就這樣，“武裝暴動(dòng)、反抗國(guó)民黨”被逐漸提上了日程，1949年2月16日，暴動(dòng)在倉(cāng)促中開(kāi)始。在修文、息烽的鄉(xiāng)間，在貴州的大山深處，暴動(dòng)隊(duì)伍和縣民衛(wèi)隊(duì)、保安團(tuán)展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)斗，畢竟不是正規(guī)的隊(duì)伍，沒(méi)有受過(guò)什么正規(guī)訓(xùn)練，在和國(guó)民黨軍隊(duì)幾個(gè)回合的輾轉(zhuǎn)較量之后，暴動(dòng)余下的力量分散隱蔽在密林深處堅(jiān)持斗爭(zhēng)，形勢(shì)岌岌可危。也就是在這個(gè)時(shí)候，馬懷麟想到了要到云南找共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)到如果沒(méi)有一個(gè)力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和支持，暴動(dòng)隊(duì)伍恐怕會(huì)全軍覆沒(méi)。馬懷麟輾轉(zhuǎn)桂林，最后才到云南找到了滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)，1949年9月馬懷麟以“入黔人民解放委員會(huì)”主任委員的身份重回貴州。貴陽(yáng)解放后，“二一六”暴動(dòng)人員被編入軍分區(qū)第一支隊(duì)，馬懷麟任支隊(duì)長(zhǎng)，奔赴花溪、清鎮(zhèn)參加剿匪斗爭(zhēng)。

從上世紀(jì)60年代開(kāi)始，馬懷麟開(kāi)始和農(nóng)業(yè)結(jié)下了不解之緣，他的后半生就此奉獻(xiàn)給了貴州農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，雖然歷經(jīng)百種坎坷，但最終成績(jī)斐然。其中值得特書(shū)的當(dāng)數(shù)在古稀之年回到修文家鄉(xiāng)搞起了股份制農(nóng)場(chǎng)，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親走向了致富路。人生就是一個(gè)圓圈，從哪里開(kāi)始就在哪里結(jié)束，在把最后一絲精力都給了故鄉(xiāng)之后，自己也最終長(zhǎng)眠于這塊土地，在果園旁、在母親的臂膀里，靜靜地注視著、守護(hù)著這片故土。有人用這樣一副對(duì)聯(lián)恰當(dāng)?shù)馗爬笋R懷麟的一生：倡導(dǎo)革命，馬老在黑洞喝雞血酒；改革開(kāi)放，懷麟在下洞創(chuàng)辦農(nóng)場(chǎng)。

對(duì)于風(fēng)云激蕩的20世紀(jì)來(lái)說(shuō)，像馬懷麟這樣的人物也許顯得很渺小，比起那些著名的歷史人物，稱不上驚心動(dòng)魄，也稱不上功勛卓著，但是這樣一個(gè)人卻因真實(shí)而顯得親切，正是因?yàn)樗褪俏覀儭吧磉叺娜恕?，所以他的故事才能打?dòng)我們，從他的身上可以感受到幾種人性的閃耀，這些閃光點(diǎn)，既是做人的榮耀，也是歷史前進(jìn)的動(dòng)力所在。

首先被感動(dòng)的是馬懷麟的那種永不止息的做事精神及旺盛的生命力。馬懷麟80多年的一生是和“做事”聯(lián)系在一起的，那一本本日記就是最好的說(shuō)明。他曾在日記中說(shuō)：“有事情做，人就聰明些，沒(méi)事做就愚蠢下去了?！睂?duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)事可做不是一種享受，而是一種折磨。其實(shí)，人的一生有很多道路可以選擇，既可以求安逸，過(guò)得醉生夢(mèng)死，又可以?shī)^斗不止，在不斷做事中求得自身的價(jià)值。我們每個(gè)人是有選擇怎么活的權(quán)力，但卻沒(méi)有對(duì)生活做評(píng)判的權(quán)力，因?yàn)樯捻g度和做人的尊嚴(yán)不是構(gòu)筑在話語(yǔ)之上，而是構(gòu)筑在“作為”和“事跡”上。錢理群先生在本書(shū)的序言中引用魯迅的話寫(xiě)道，像馬懷麟這種“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民請(qǐng)命”、“舍身求法”的人，才是“中國(guó)的脊梁”，雖然這種“筋骨和脊梁”不被正史所接納和承認(rèn)，但是這是“正史掩不住的光耀”，因?yàn)榘傩盏母袆?dòng)和淚水才是真正的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，民心自有一桿秤。我們生來(lái)只是一個(gè)生理學(xué)意義上的人，要想成為一個(gè)有意義的“人”、被社會(huì)和歷史認(rèn)可的“人”，需要的是“行動(dòng)”和“創(chuàng)造”。

其次是一種獨(dú)立意識(shí)。一個(gè)真正意義上的人，是有著獨(dú)立思想的人，人云亦云、邯鄲學(xué)步的結(jié)果只能是失掉自我，成為“稻草人”。從高中時(shí)的輟學(xué)參軍，到后來(lái)輾轉(zhuǎn)四方、尋求報(bào)國(guó)之路，再到后來(lái)辦《力報(bào)》、扒皮抽筋式的自我蛻變，再到在修文發(fā)動(dòng)“二一六”武裝暴動(dòng)，直至改革開(kāi)放后在家鄉(xiāng)辦股份制農(nóng)場(chǎng)，沒(méi)有一件事情不顯露出作者那種獨(dú)立、敢于掌控自己命運(yùn)的特質(zhì)?！皹?shù)立一個(gè)力量”、“要有自己的聲音”、“靠自己的手改變命運(yùn)”成為一種牽引的力量，引導(dǎo)著馬懷麟的命運(yùn)呼嘯向前。

再者是一種濃烈的“鄉(xiāng)土情懷”。多少文人志士都表達(dá)過(guò)類似的看法，只有那塊生養(yǎng)我們的大地才是我們最終的精神家園和靈魂歸屬地。那些叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的歷史人物一生奔走呼號(hào)，激勵(lì)他們奔突向前的秘密動(dòng)力正是對(duì)大地深沉的愛(ài)?！拔乙呦蛭业募亦l(xiāng)，走向生我、養(yǎng)我，并支持我領(lǐng)導(dǎo)一次暴動(dòng)的家鄉(xiāng)。這不是落葉歸根，而是報(bào)答……”正如我們被母親哺育而永遠(yuǎn)銘記養(yǎng)育之恩一樣，修文這塊土地養(yǎng)育了馬懷麟，給了馬懷麟不竭的生命力，馬懷麟對(duì)修文這塊土地也愛(ài)得深沉。無(wú)論是籌備武裝起義，還是后來(lái)組織農(nóng)場(chǎng)，鄉(xiāng)親們的利益是他始終如一的目標(biāo)。這種和鄉(xiāng)土之間割舍不斷的聯(lián)系，既是馬懷麟生命的動(dòng)力之源，也是鄉(xiāng)親們痛哭流涕悼念他的秘密所在。

歷史畢竟是無(wú)情的，在它的巨輪碾壓下，一切都如煙云消失在長(zhǎng)河中，個(gè)體的閃耀終歸只是滄海一粟，閃耀過(guò)后，所有都要復(fù)歸于沉寂。馬懷麟一生所折射的風(fēng)云變幻的20世紀(jì)慢慢離我們遠(yuǎn)去，炮火連天、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗不再了，激蕩人心的政治斗爭(zhēng)不再了，股份制農(nóng)場(chǎng)不再了……若干時(shí)間后，又有誰(shuí)還會(huì)記得在修文這塊土地上的這群人、這段歷史？大地所育，終歸大地，大地?zé)o言，但卻是哺育者和見(jiàn)證者。作者這樣的記錄者所做的工作正是為了使這些“忘卻”不斷被紀(jì)念，意在表明這些人、這些事在歷史中存在過(guò)，并還將不斷影響、激勵(lì)著后來(lái)的人。