一、電影中的女性主義光輝

女性主義電影林林總總，自上世紀(jì)30年代起就已初露端倪。女性主義電影的發(fā)展過(guò)程與女性主義的發(fā)展過(guò)程息息相關(guān)。從一戰(zhàn)時(shí)期的旁敲側(cè)擊的內(nèi)涵式表達(dá)，到二戰(zhàn)時(shí)期的激進(jìn)敘事手法，后至冷戰(zhàn)時(shí)期的馬克思主義階級(jí)觀女權(quán)思想，到現(xiàn)在的新女性主義，可謂一路艱辛。

著名的電影《飄》中的女主角斯嘉麗勇敢地吶喊：“Tomorrow is another day.”這就是斯嘉麗，一個(gè)永遠(yuǎn)不向困難、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐懼、甚至死亡低頭的女性。她照顧舊愛(ài)的妻兒，她勇敢面對(duì)自己女兒的夭折，她直面丈夫的離去。她經(jīng)常說(shuō)，不想了，我要明天再想，明天，我一定能想出什么辦法來(lái)。遺憾的是，女權(quán)主義不是這部電影的主旨表達(dá)，但女權(quán)的聲音已初試啼聲，那就是——女性，要獨(dú)立。

現(xiàn)代女性主義電影最著名的為《時(shí)時(shí)刻刻》。在這部整個(gè)以維吉妮亞吳爾芙的小說(shuō)《黛洛維夫人》為藍(lán)本改編的電影中，女性主義融入了新的價(jià)值觀，那就是如何平衡女性受教育權(quán)利，女性家庭觀，以及雙性戀問(wèn)題。

直到，由茱莉亞羅伯茨主演的《蒙娜麗莎的微笑》。在這部影片中，茱莉亞羅伯茨扮演的是一位大學(xué)美術(shù)教師，她獨(dú)身，未嫁，但專注于藝術(shù)的所有范疇。對(duì)生活有自我認(rèn)定的方式，不隨波逐流，更不依賴他人。她在課堂與女學(xué)生發(fā)生激烈的思想沖撞，她渴望被學(xué)生理解，渴望用自己的意志與行動(dòng)感化學(xué)生。被譽(yù)為是《死亡詩(shī)社》的女性版。在這部電影中，我們仿佛看到一部美國(guó)50年代的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，電影向我們將那個(gè)年代的女性狀態(tài)與女權(quán)意識(shí)娓娓道來(lái)。

二、本影片中的女性視角推進(jìn)

（1）覺(jué)醒與默然的初次交鋒

50年代的美國(guó)仍處在戰(zhàn)后的蕭條與不穩(wěn)定期。當(dāng)時(shí)的大學(xué)僅有幾所女子學(xué)院招收女生。這些女學(xué)生都是經(jīng)過(guò)層層考試選拔而出，都是精英中的精英。在當(dāng)時(shí)，女子受教育的權(quán)利仍然低于男性，也就是說(shuō)，女孩子除非家境優(yōu)越，或天生才華出眾，否則很難有受教育的機(jī)會(huì)?！睹赡塞惿奈⑿Α芬灿纱吮尘罢归_(kāi)。由茱莉亞羅伯茨飾演的凱瑟琳沃特森教授在第一次為學(xué)生上課的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，班上女孩子中的大多數(shù)極其優(yōu)秀，才華橫溢。但交流中卻發(fā)現(xiàn)她們的價(jià)值觀婚姻觀卻完全沒(méi)有自我意識(shí)。她們來(lái)接受教育，不過(guò)是為了嫁個(gè)好丈夫，為了以后當(dāng)個(gè)好妻子。凱瑟琳老師失望，震驚，在課堂上不顧學(xué)生的不屑與誤解，振聾發(fā)聵的喊道：難道坐在我面前的這個(gè)國(guó)家最優(yōu)異的女孩子們未來(lái)的生活就是在家拖地煮飯！難道你們不愿去追求屬于自己的理想和生活！難道你們的人生只是為了丈夫而存在嗎！

在她的課上，我們幾乎看不到中規(guī)中矩的課堂模式，而是以她自己對(duì)藝術(shù)或直接，或現(xiàn)實(shí)，或有些殘忍的難以叫人直面的方式學(xué)習(xí)藝術(shù)，電影中她令同學(xué)們欣賞鮮血淋漓的尸體藝術(shù)作品，不過(guò)是通過(guò)一種藝術(shù)的方式表達(dá)女教師自己勇于直面現(xiàn)實(shí)的暗喻手法。她的講授遭到了大部分學(xué)生的不解與嘲笑，稱老師帶來(lái)的藝術(shù)作品檔次庸俗低下，完全不具有任何藝術(shù)性。但她仍不退縮，甚至將自己母親的照片制成幻燈片，驕傲大聲的向全班同學(xué)宣布：“這是我的母親，難道你們不認(rèn)為這也是一件藝術(shù)品嗎？”其實(shí)這已經(jīng)為她的女權(quán)思想做足了鋪墊。作為一個(gè)老師，能上好課，能把知識(shí)傳播及彼，已是完成了最初的一步。而她卻認(rèn)為作為女性，最重要的是用自立的態(tài)度對(duì)待自己在社會(huì)中應(yīng)具有的價(jià)值和地位，以及應(yīng)珍視這來(lái)之不易的受教育的機(jī)會(huì)。這，對(duì)于一個(gè)50年代的美國(guó)女性來(lái)說(shuō)，并不容易。

而這一幕也成為整個(gè)影片對(duì)于女權(quán)視角的伏筆。這一幕僅僅持續(xù)2分鐘，但對(duì)學(xué)生的女性意識(shí)萌芽已經(jīng)打出了第一炮。學(xué)生雖然依然渴望著自己嫁入上流社會(huì)，做一個(gè)完美的家庭主婦，但至少，獨(dú)立，自主，已經(jīng)扣動(dòng)了她們蒙昧的意識(shí)，并有所感觸。

（2）覺(jué)醒來(lái)臨，女性的自我沖撞

回過(guò)頭來(lái)看這部片子，印象最深的仍是女教師帶著學(xué)生們到陰冷潮濕的地下室看那部充滿侵略與張力的油畫(huà)。當(dāng)集裝箱的打板子轟然而落時(shí)，那畫(huà)撕咬著，默然發(fā)出幽幽獸鳴而嗚咽難停，如狂風(fēng)驟雨般襲來(lái)。很難捉摸。但卻是震撼。眼看著女教師走近而又走近，直到俯仰之間，咫尺呼吸。這一切是無(wú)需多言的，因?yàn)樗男袨橐呀?jīng)是一種無(wú)聲的教育，已經(jīng)深深影響了每一位學(xué)生。那時(shí)，她笑了，流出蒙娜麗莎的微笑。靜默，淡然。女權(quán)主義發(fā)展史本來(lái)就經(jīng)歷了從自由到馬克思主義時(shí)期，到激進(jìn)派，最終回歸生態(tài)女性主義的溫和期。電影至此，也回歸到了對(duì)女性主義理解的平和期。女權(quán)理想，不僅僅是對(duì)自我權(quán)益的據(jù)理力爭(zhēng)，甚至偏激追求，而應(yīng)當(dāng)是自然而然的自我意識(shí)覺(jué)醒，以及社會(huì)普遍觀念的轉(zhuǎn)變。女性主義自我構(gòu)建中所經(jīng)歷的種種矛盾與沖撞在影片中表達(dá)得淋漓盡致，對(duì)女性自身的心理訴求解析透徹。正如片中提到：“我們自己的聲音，就是對(duì)藝術(shù)的理解”。

（3）覺(jué)醒過(guò)后的反思和升華

影片整體色調(diào)安靜平穩(wěn)，并未有過(guò)多夸張的絢麗色彩。大學(xué)教室中的原木色調(diào)，油畫(huà)倉(cāng)庫(kù)的暗灰色調(diào)，和女老師家中溫暖的米黃色色調(diào)，均調(diào)和出一種在本質(zhì)思索后的反思與升華。女性主義強(qiáng)調(diào)女性的自我覺(jué)醒，本影片已經(jīng)將此主題表達(dá)得淋漓盡致。但更多的是，在某種覺(jué)醒后的反思與升華。平靜的思考，冷靜的理智，更加讓女性主義題材電影展現(xiàn)出現(xiàn)代新女性高雅的意識(shí)品味與情懷。女性為自己呼號(hào)奔走的時(shí)態(tài)從未停歇，但真正有自我變?yōu)樗撸蓮?qiáng)調(diào)變?yōu)樽孕?，由?dú)愛(ài)變成博愛(ài)，是整個(gè)女性主義的現(xiàn)代意義。

電影《蒙娜麗莎的微笑》結(jié)局完滿，女性仿佛在平等的教育體制和政治體制中找到了自我地位，也仿佛在新時(shí)代即將來(lái)臨之際找到了心靈的出口，但影片所傳遞的暗指反思卻遠(yuǎn)未停止。女學(xué)生們畢業(yè)后，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，重新構(gòu)建自我社會(huì)意識(shí)，女老師也找到了自己的愛(ài)情，但這仍是女性自我生活的開(kāi)始，而遠(yuǎn)非結(jié)束。女性自我意識(shí)的萌發(fā)與探尋仍只是個(gè)開(kāi)始，仍需要在未來(lái)的生活和實(shí)踐中不斷找尋，求索。

三、女權(quán)理想的構(gòu)架與表達(dá)

（1）與《死亡詩(shī)社》的構(gòu)架對(duì)比

《死亡詩(shī)社》拍攝時(shí)間先于《蒙娜麗莎的微笑》。但對(duì)理想，人性，尊嚴(yán)的追求同《蒙娜麗莎的微笑》兮兮相應(yīng)，并無(wú)區(qū)別。當(dāng)電影開(kāi)場(chǎng)時(shí)，基廷老師高聲吟誦著惠特曼的詩(shī)歌：“oh, caption, my caption”時(shí)，反叛，原始，沖撞，而又貼切的情懷，正如凱瑟琳老師的吶喊一樣，溫暖人心。

這幾個(gè)詞好像有些矛盾。無(wú)情的反叛，生猛的原始，冷酷的沖撞，怎么又是溫暖的呢？

基廷老師用他的冷，塑造了語(yǔ)言最溫暖的一面：對(duì)人性本質(zhì)的關(guān)懷。詩(shī)歌撥筋見(jiàn)骨，就是對(duì)人性的本質(zhì)的反映。詩(shī)歌本無(wú)定則，意蘊(yùn)全在字里行間，全在作者生活，勞作，處世之情感態(tài)度中，隨著一定的韻律而傳達(dá)這深入骨髓的性情。無(wú)論基丁老師還是凱瑟琳，都在用文學(xué)或藝術(shù)為武器，同不正常的倫理道德社會(huì)準(zhǔn)則抗?fàn)幹?。如果基丁老師抗?fàn)幍拇蟛糠质巧鐣?huì)壓抑的現(xiàn)狀，以及教育刻板的現(xiàn)實(shí)，那么凱瑟琳老師就在同整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期對(duì)女性的壓制，包括經(jīng)濟(jì)，政治，教育等所有領(lǐng)域在堅(jiān)決的抗?fàn)幹＿@種抗?fàn)幉o(wú)國(guó)界，無(wú)論東方西方，無(wú)論宗教信仰。村上春樹(shù)在2009年耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)發(fā)言時(shí)提到的：有件事我一直深藏心底，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)出來(lái)。她一直指導(dǎo)著我全部的寫(xiě)作過(guò)程。那就是，在一面堅(jiān)硬的高墻和一個(gè)即將撞向他的蛋的之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋的這一邊。

選擇站在蛋的這邊，有基丁，有凱瑟琳，還有整個(gè)電影所影響的一代代觀眾們。

抗?fàn)帯词菍?duì)女性或整個(gè)人性的關(guān)懷，真實(shí)的人性有無(wú)盡的可能。最起碼的正視和尊重，就是最貼切的身體力行。也許這種關(guān)懷會(huì)像那蛋一樣，終會(huì)撞得粉身碎骨，伴著可憐的理想行將陌路；或是摒棄關(guān)懷，而俯首于冰冷的高墻。比如，忽視女性地位，放棄女權(quán)理想，亦或是接受社會(huì)對(duì)女性不平等的架構(gòu)。電影所探討的，不僅僅是敘述：敘述了兩個(gè)人的經(jīng)歷，敘述了他們的學(xué)生的過(guò)往，更重要的是，在電影結(jié)束后仍能持有的炙熱的反思的溫度。

（2）溫暖人心的女權(quán)理想表達(dá)

影片即將結(jié)束時(shí)，女學(xué)生們讀著老師的信。信中說(shuō)：“想要改變別人，關(guān)鍵在于自己。堅(jiān)持理想，永不妥協(xié)，即使周圍環(huán)境如此冷漠或是黯然。”

“理想”二字說(shuō)起簡(jiǎn)單，踐行卻異常艱難，對(duì)于女性，尤其如此。在社會(huì)，家庭，或是自我心靈的建構(gòu)過(guò)程中，女性電影從未放棄過(guò)她們的理想：或艱難，亦或堅(jiān)定不移，都是對(duì)于女性自己最溫暖的表達(dá)。電影中的女教師最后仍選擇離開(kāi)大學(xué)，離開(kāi)美國(guó)，重新尋找自我。她的女學(xué)生，也最終決定離開(kāi)無(wú)愛(ài)的家庭的藩籬，獨(dú)自一人去紐約，尋找自己的價(jià)值。這也許就是電影最終想要表達(dá)的一切，只盡在，不言中。

[1]《女性主義思潮導(dǎo)論》【美】羅斯瑪麗.帕特南.童 華中師范大學(xué)出版社 2002

[2]《她們自己的文學(xué)-從勃朗特到萊辛的英國(guó)女性小說(shuō)家》【美】肖瓦爾特 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社

[3]《當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)讀》【美】Raman Selden 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 2004

[4]《電影哲學(xué)》哈佛大學(xué)公開(kāi)課集錦

[5]《人性論》【英】休謨 商務(wù)印書(shū)館 1996