■徐玨

浦口區(qū)地處蘇皖交界，歷史上民歌種類繁多，曾經有過數量龐大的民歌演唱群體。1958年以后，文化部門有意識地推動民歌再創(chuàng)造活動，民歌一度唱到了中南海，取得了歷史上最大的榮譽。1978年以后的十多年間，區(qū)文化工作者開展了大規(guī)模的民歌調查活動，搜集整理了100多首民歌資料并刊印了民歌集內部資料，為2009年開展的“非物質文化”遺產的普查工作提供了翔實的資料。目前，浦口民歌的傳唱活動陷于最低谷之中。如何在新形勢下傳承浦口民歌，筆者提出一些思路，以供業(yè)內人士參考。

一.浦口民歌歷史傳承簡要情況介紹

浦口區(qū)民歌、民謠歷史悠久，明初的“四季相思”、“五更調”傳唱了500多年。江浦民歌歷史上主要受到蘇北民歌的影響，無論是號子、花燈和花鼓、山歌、小調等曲調傳承，基本上屬于蘇北民歌的范疇，但是也深受蘇南民歌的影響。浦口民歌的內容無非愛情和婚姻、生產生活、民風民俗等等方面。比較知名的曲目有：《嚇老鷹》、《八老鴿子》、《十杯酒》等等。

1958年大躍進，民間歌手紛紛將傳統(tǒng)歌曲進行“社會主義”改編，從縣里到市里（地區(qū)）、再到省里，開展了多輪的比賽、選拔，女歌手盧萬秀、林其秀等唱到北京。當年對民歌的改編，實際是一種篡改行為，一些原生態(tài)的東西被凈化、被改造、被“升華”，因此也就失去了民歌的原有風味。

1978年浦口學者著手進行民歌的采風和調查，整理出民間歌曲70多首，對歌詞進行了“重新創(chuàng)作”，沒有了原汁原味。1980年代又零星進行了搜集工作，遺憾的是仍然沒有大膽采用原有歌詞。2002年，在編印《江浦民間歌曲集成》（內部資料本）時，收集了110多首民歌，陳了個別的粗俗下流詞曲不再錄用，其余全部恢復采用了原來的歌詞。1980年代開展的民間文學“三套集成”工作，與浦口民歌的搜集整理有所交集。

2009年，浦口區(qū)開展了“非物質”文化遺產普查工作，主要是在“三套集成”中進行抄錄，沒有真正沉到基層去開展調查工作。只有在申報省、市、區(qū)三級保護名錄時，才與調查對象暨傳承人進行接觸。浦口民歌還有多少人會傳唱是個末知數。

二.傳承浦口民歌的一些傳統(tǒng)工作方式

文化部門傳承民歌是一種責任，近幾年來浦口區(qū)文化館為此做了大量的工作，有以下幾種傳統(tǒng)工作方式：

1.將民歌編入愛家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土教材

我區(qū)橋林街道將有關該地區(qū)的歷史、傳說、掌故、風俗、人情還有民歌編輯成了一大本鄉(xiāng)土教材。這部鄉(xiāng)土教材中《八老鴿子》、《嚇老鷹》等歌孩子們感興趣愛唱，而對一些山歌類調子，比如“呀嗨唻”等等長長的調子則不愛唱。但是無論如何，這樣的教育形式可以培養(yǎng)一部分少兒對民歌的了解和認識，有些人甚或就此愛上了浦口民歌。

2.做好“非物質文化遺產”保護中有關民歌的規(guī)范工作

2009年以來完成了《浦口區(qū)非物質文化遺產普查資料本（上、下冊）》，編輯出版了《浦邑民韻》一書。但是這本書有關民歌的部分并沒有廣泛接觸基層的民歌傳唱者。1980年代浦口登記在冊的民歌手有36名之多，二十多年后的普查工作理應再次找到他們，并將所唱的民歌錄制下來，將曲調用五線譜紀錄下來，將歌詞用普通話記錄下來，還有演唱技巧、風格和聲音特點等等，形成電子普查資料。

3.加工提高改編民歌曲目便于民歌的廣泛傳唱

浦口民歌詞多不規(guī)范、不對仗的歌詞比比皆是，民歌中的襯（虛）字太多，浦口民歌簡單易學，同時又流于簡單，對于表達復雜的事物和情感略顯不足。我們已經改編了民歌《八老鴿子》、《嚇老鷹》，這二首歌在傳唱中節(jié)奏就明快多了。

4.在各種文化、旅游活動中大力推廣各種民歌

民歌是在傳統(tǒng)農耕社會中產生和傳播，有一定的地域限制，傳播起來不是很廣，且主要是婦女在傳唱。時代在發(fā)展，傳統(tǒng)傳承方式要改進，文化部門可以有意識地在各種群眾文化活動中傳播、傳唱民歌。同時，在政府文化部門實施的特色文化建設，比如“一鎮(zhèn)一品”建設之中，可以有民歌的一席之地。民歌還可以和農家樂旅游項目結合，在綠色的田園中進行民歌對唱，或者舉辦民歌擂臺活動等等。

三.浦口民歌現代傳承途徑探討

民歌的廣泛傳唱流布，有時可能是一時機緣巧合，一部電影、一部電視就可能使一首民歌火起來。而互聯網時代，一首民歌火起來存在著更多的偶然因素。但是，都離不開人的主動工作。

1.加強二度創(chuàng)作形成一批現代民歌

近日《南京，我愛你》被南京各界群眾廣泛接受并傳唱。該首歌曲作者表示，他是將南京多首民歌揉碎了，然后取其中之精華譜成曲子。無怪乎南京人聽到這首歌就喜歡它，因為它里面有南京民歌的影子，你熟悉其中的調子自然感到親切。雖然浦口民歌《八老鴿子》曾在今年央視音樂頻道亮相，但是還沒有在全國、全市范圍內被廣泛傳唱。浦口民歌有一百多首，應當組織作詞、作曲專家對它們進行系統(tǒng)評估，進行二度創(chuàng)作加以提高，促使浦口民歌的華麗“蝶變”，形成一批精品力作。

2.大型主題文化活動和影視劇亮相浦口民歌

去年，央視《星光大道》走進了浦口，可惜沒有浦口民歌元素亮相。隨著今后浦口經濟的發(fā)展，江北新城日新月異的建設成就，由央視等機構舉辦的大型活動將越來越多，浦口民歌在央視等主流平臺亮相的機會還有很多。其實只要有經濟支撐，還可以請明星演唱浦口民歌，榜樣的力量是無窮的，明星的效應是巨大的，如果我們浦口的民歌曲調優(yōu)美、動人，浦口民歌想不火都不行！電影《少林寺》讓一曲《牧羊曲》傳遍中國。今后浦口拍攝電影大片《達摩》，某首浦口民歌或可再現《牧羊曲》奇跡。

3.互聯網時代的網上視頻宣傳、專題炒作

網絡是當今民歌傳播主要平臺之一，浦口民歌要上網。投入資金制作浦口民歌CD、視頻，以全方位的形象宣傳浦口民歌。浦口民歌在網上火起來不是神話，有時是偶然的機會、有時是刻意地推動。要發(fā)起一波又一波浦口民歌的專題炒作，吸引人群圍觀、“拍磚”。人們關注浦口民歌會給浦口帶來話題、帶來機會，浦口民歌也會進入一個更高層面的發(fā)展。

四.結語

浦口民歌是祖國萬花叢中的一朵曾經開放的鮮花，但是這朵花在新時期面臨凋謝。如何搶救它們并使之長久生存繁衍，是浦口當代文化工作者的責任。筆者滿懷深情地回顧了它們曾經的輝煌歲月，并對它們的未來發(fā)展提出了一些意見方法。我們不希望浦口民歌成為沒有群眾廣泛傳唱的紙上的“化石”，我們希望它們生命之樹常綠，世世代代為浦口人民傳唱。