韓震

議題七：關于文化強國

報告摘要：◆全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。

◆建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。

◆倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。

◆要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。

◆我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。

我認為，十八大報告給我們的強烈信號是：建設社會主義核心價值體系的工作，包括對社會主義核心價值觀的研究與凝練，并不會因此次會議的召開而劃句號，而要伴隨中國特色社會主義的偉大實踐不斷往前推進。

我們拿什么樣的精神紐帶把一個快速發(fā)展的大國的人民聯(lián)系在一起呢

我們的社會經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，社會群體因產(chǎn)業(yè)的分工而日益分化，人們的利益也越來越多元化。由于全球化進程的加深，來自五洲四海的不同文化和思潮同時并置在我們面前，人們所處環(huán)境和利益視角的差異使各自的思想意識也越來越多樣化。在這種情況下，我們拿什么樣的精神紐帶把一個快速發(fā)展的大國的人民聯(lián)系在一起呢？這是我們必須回答的。

胡錦濤同志強調，要加強社會主義核心價值體系建設。他重申要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。畢竟，一個有共識、有共同價值認同的社會，才是一個真正的命運共同體。為了通過價值教育形成共識，構筑精神家園和命運共同體，我們就要繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。

報告初步明確了一系列我們倡導的價值觀

報告還初步明確了一系列我們倡導的價值觀，這些價值觀的不同功能和它們之間的關系仍然需要在今后的社會主義核心價值觀的研究和凝練過程中歷史和理論地加以澄清。

作為一個有56個民族和13億之眾的國家，在快速發(fā)展和社會轉型過程中必須有可以喚起價值認同和文化認同的共同理想和精神家園。胡錦濤特別指出，我們應該倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。由這個表述看，我們可以認為，報告倡導的價值觀是基于社會的最大公約數(shù)，而且提出來的時候也是分了層次的。這顯然考慮了凝練社會主義核心價值觀過程中的各個不同視角，廣泛吸收了關于核心價值觀研究的不同意見，最大可能地包容了關于核心價值觀表述的不同觀點。譬如，“富強、民主、文明、和諧”一直被當作我們國家建設社會主義小康社會的目標，即建設一個人民富裕、國家強大、政治民主、社會文明、生活和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；“自由、平等、公正、法治”顯然是從社會主義社會制度的價值追求，即建設一個基于法治的人人平等地享有自由權利的公平正義的社會；而“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則屬于公民道德或人民生活價值觀。如果社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的精髓，那么前兩個層次的價值觀或價值理念，更能夠體現(xiàn)社會主義國家和社會制度的價值取向，而作為道德和生活價值觀——“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”——則屬于調節(jié)人民社會交往關系的規(guī)范，它們是社會主義價值觀的構成部分，或者說是基于社會主義核心價值觀的公民道德價值規(guī)范的體現(xiàn)。

報告對社會主義核心價值觀的進一步提煉和表述仍然持開放的態(tài)度

一是報告提出了倡導的三個系列的價值觀，但并沒有表述為“社會主義核心價值觀是……”的命題，我個人認為前兩個層次屬于國家和社會層面的價值，其中可以進一步提煉出更加精煉且抓住本質的社會主義核心價值觀。

二是強調“積極培育社會主義核心價值觀”，這里既是通過教育把社會主義核心價值觀內化為人民群眾的價值認同，也是可以深入挖掘社會主義核心價值觀的實踐內涵、時代內涵和民族內涵，還可以理解為需要進一步凝練和提出更加集中體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)本質的簡潔明快的核心價值觀的表述。

歷史地看，歐美也沒有任何文件明確地規(guī)定哪些價值觀是他們的所謂核心價值觀，但在歷史上發(fā)生了重要作用的文獻闡述的某些價值觀在歷史中相互砥礪，其中被人們精煉地反復重復，就成為西方人掛在嘴上的“核心價值觀”。譬如，美國的《獨立宣言》就提到了“人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利”等命題，后人逐漸凝練為所謂“民主、自由、人權”的核心價值觀。但是，在這些價值提出時不僅沒有明確規(guī)定這些就是核心價值觀，而且當時的美國民主仍然是很初步、很片面的，美國最初的政治與其說是民主的，不如說是寡頭的。同樣的，中國特色的社會主義建設是在一個貧窮落后的國家展開的，即使近些年來已經(jīng)得到發(fā)展，但處于社會主義初級階段的現(xiàn)實仍然是長期的國情。因此，不是我們提出了社會主義的理想價值目標，就表明我們已經(jīng)實現(xiàn)了這些價值要求，或者我們一提出就能夠使這些價值得到了普遍的實現(xiàn)，而是正因為在某些方面、在有些地方還沒有完全實現(xiàn)這些價值，作為高舉中國特色社會主義旗幟的中國，更需要為我們的社會發(fā)展進程提出一種引導性、規(guī)范性的價值取向。三個方面12個價值24個字，仍然不容易銘記。但是，我堅信，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐過程中，我們一定會逐漸提煉出簡潔明快、膾炙人口且旗幟鮮明地表述了社會主義價值立場的核心價值觀來。

價值觀的培育必須伴隨文化的發(fā)展不斷豐富其內涵和澄清其取向

從其本質而言，文化不應該是名詞，而是動詞；文化不是僵死的完成品，而是永恒的創(chuàng)造過程。凡屬于形態(tài)僵硬且固化了的文化形式往往就失去了活力，也就從生活中的文化變成某種僅僅在博物館里陳列的東西。文化是活生生的創(chuàng)造活動和創(chuàng)造過程本身。作為文化精髓的價值觀是文化發(fā)展的內在力量或精神驅動力，因而價值觀本身不僅是隨著文化的變遷而變遷的，它也是文化變遷的關鍵要素。中國共產(chǎn)黨之所以重視社會主義核心價值體系建設，目的就在于構建一種與中華傳統(tǒng)文化相銜接、與世界優(yōu)秀文化良性互動且代表人類文明前進方向的當代中國文化，而社會主義核心價值體系是這種文化的靈魂和精髓。

胡錦濤強調，建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，就特別需要自由、平等、民主的價值觀，激發(fā)人們的文化創(chuàng)造力和想象力；也需要法治與和諧的價值觀，這樣才能發(fā)揚學術民主、藝術民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面。

（作者為北京外國語大學校長、教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學價值與文化研究中心研究員）

責編/杜鳳嬌美編/石玉