劉月蕊，鮑小龍

藍(lán)印花布發(fā)展現(xiàn)狀分析及其創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

劉月蕊，鮑小龍

(東華大學(xué) 服裝·藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200051)

分析了中國(guó)傳統(tǒng)藍(lán)印花布當(dāng)前的發(fā)展處境，理清概念，革新觀念，權(quán)衡藍(lán)印花布“產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展與“原生態(tài)”保護(hù)的利弊。提出了借鑒剪紙藝術(shù)等相關(guān)工藝及紋樣的成功經(jīng)驗(yàn)，從藍(lán)印花布的最直觀標(biāo)志性符號(hào)和工藝中，求尋創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思路與方法，針對(duì)不同目標(biāo)市場(chǎng)多元化發(fā)展，打破目前傳統(tǒng)藍(lán)印花布傳承發(fā)展相對(duì)被動(dòng)的生存局面。

藍(lán)印花布；發(fā)展現(xiàn)狀；剪紙藝術(shù)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

已有一千多年歷史的中國(guó)藍(lán)印花布，在世界印染史上有著獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特色，是現(xiàn)代印花工藝的重要起源之一，其承前啟后，有著重要的歷史地位。中國(guó)藍(lán)印花布據(jù)史料記載，為嘉定安亭歸姓人氏所創(chuàng)，成熟于宋代，盛行于明清，而又在清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，主要受外國(guó)洋布印花沖擊及朝廷的被迫無奈禁止而走向衰弱。在新中國(guó)成立后還有零星生產(chǎn)，到現(xiàn)代作為文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)而加以保護(hù)的藍(lán)印花布雖然有大力宣傳，其發(fā)展至今生存處境卻還是帶著幾分尷尬和無奈。藍(lán)印花布從勞動(dòng)生產(chǎn)效率及時(shí)尚審美變化上沒有跟上時(shí)代步伐，其中原因有著歷史的必然，也有著一些人為原因。然而，這些問題是可以逐步加以協(xié)調(diào)解決的。在當(dāng)今社會(huì)不能要求藍(lán)印花布還會(huì)出現(xiàn)明清之盛勢(shì)氣象，但可以使其似一枝迎春的花朵綻放于多彩美麗的生活當(dāng)中。

1 藍(lán)印花布國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀分析

藍(lán)印花布國(guó)內(nèi)現(xiàn)在以江浙一帶為代表，對(duì)藍(lán)印花布的傳承發(fā)展比較重視。其中最具代表的江蘇南通地區(qū)，對(duì)藍(lán)印花布文化的傳承進(jìn)行較多關(guān)注，以相對(duì)原汁原味的形式保留藍(lán)印花布的傳統(tǒng)工藝。而以浙江桐鄉(xiāng)地區(qū)為代表的藍(lán)印花布企業(yè)，以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式對(duì)藍(lán)印花布進(jìn)行了一定發(fā)展創(chuàng)新的改良實(shí)踐，如通過絲網(wǎng)印、半機(jī)械、半手工等工業(yè)生產(chǎn)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化學(xué)染料進(jìn)行染色生產(chǎn)，以相對(duì)物美價(jià)廉的產(chǎn)品推向全國(guó)乃至海外。目前藍(lán)印花布品牌主要有“藍(lán)藍(lán)”“泰斗齋”“豐同?！钡取?/p>

除了江浙地區(qū)成功的生產(chǎn)實(shí)踐范例外，目前國(guó)內(nèi)還有幾家代表性的藍(lán)印花布館及研究機(jī)構(gòu)，具體有南通藍(lán)印花布館、無錫藍(lán)印花布館、浙江桐鄉(xiāng)豐同裕藍(lán)印花布館、上海長(zhǎng)樂路“中國(guó)藍(lán)印花布館”、蘇州大學(xué)藍(lán)印花布工藝研究所等，坐落于嘉定安亭老街的藍(lán)印花布館正在籌建中。另外在湖南、山東、福建等地也有零星的分布與生產(chǎn)，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)對(duì)此也有較多的關(guān)注。日本、韓國(guó)及東南亞地區(qū)的藍(lán)印花布都是從中國(guó)傳播所至，其中日本友人久?，斔_(MasaKubo)對(duì)中國(guó)藍(lán)印花布的保護(hù)與傳播也做出了一定貢獻(xiàn)。

2 藍(lán)印花布概念的理清與觀念的革新

中國(guó)藍(lán)印花布是一種特指，并非泛指印有藍(lán)色花紋的布料。其中也不包括一眼看去紋樣很像藍(lán)印花布的面料，它們可能是通過現(xiàn)代直接絲網(wǎng)印花、輥筒印花、圓網(wǎng)印花、轉(zhuǎn)移印花、拔染印花甚至是電腦噴墨印花等方法摹擬完成，而面料與染料的運(yùn)用也可能是化學(xué)合成的，這些都是所謂的“偽藍(lán)印花布”。吳山先生主編的《中國(guó)工藝美術(shù)大詞典》[1]對(duì)藍(lán)印花布是這樣解釋的：“藍(lán)印花布又稱靛藍(lán)花布，最初以靛藍(lán)染料印染而成，故名。以油紙刻成花版，蒙在白布上，然后用石灰、豆粉和水調(diào)成防染粉漿刮印晾干后，用靛藍(lán)染色，再晾干，刮去粉漿而成的一種花布?！边@里對(duì)藍(lán)印花布作了大概的說明，而目前國(guó)內(nèi)對(duì)藍(lán)印花布的概念不夠清晰的人也有不少，其中也包括一些相關(guān)專業(yè)人士，他們分不清中國(guó)古代著名四纈：扎染、蠟染、夾染和藍(lán)印花布的特征，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要是靛藍(lán)染色的就是藍(lán)印花布。劉道廣先生所著的《中國(guó)藍(lán)染藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化研究》一書中所提出的“藍(lán)染藝術(shù)”概念，是對(duì)上述錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的最好糾錯(cuò)[2]。

藍(lán)印花布沒有織錦緞顯得那般華彩富貴，但清新質(zhì)樸是它的特色魅力。有人認(rèn)為藍(lán)印花布過于傳統(tǒng)而不夠時(shí)尚，這樣的理解是片面的，同時(shí)也反映出一些人對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)不足，且對(duì)“時(shí)尚”的理解也較直觀單一?！皶r(shí)尚”也不是對(duì)輝煌過去或是對(duì)現(xiàn)代西方簡(jiǎn)單的模仿復(fù)制，商業(yè)化的時(shí)尚文化還應(yīng)從品牌管理、消費(fèi)群體、信譽(yù)制度、推廣營(yíng)銷等方面綜合把握。而目前藍(lán)印花布的文化定位在這方面存在一定的不足，需要付出一定的努力。有理由相信如此深深植根于民間的傳統(tǒng)“大俗文化”，通過合理開發(fā)改良，一定會(huì)在國(guó)人不經(jīng)意的一回眸間，變成一種大雅的、“fashion”的標(biāo)志符號(hào)。

3 藍(lán)印花布“產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展與“原生態(tài)”保護(hù)的利弊權(quán)衡

中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人吳元新老師對(duì)當(dāng)下藍(lán)印花布發(fā)展困境與擔(dān)憂總結(jié)起來有兩點(diǎn)：其一是傳承人的缺失，其二是傳統(tǒng)藍(lán)印花布的流散與消失[3]。這里是指對(duì)“原生態(tài)”的保護(hù)，而所謂“原生態(tài)”是指存在于民間非物質(zhì)文化、民俗化、原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的生存狀態(tài)。藍(lán)印花布的“原生態(tài)”工藝應(yīng)具備這樣幾個(gè)基本要求：傳統(tǒng)的制版工藝，傳統(tǒng)的圖案風(fēng)格，傳統(tǒng)的染色工藝，生產(chǎn)并運(yùn)用天然染料、天然面料。對(duì)于現(xiàn)代人審美習(xí)慣與價(jià)值趨向而言，藍(lán)印花布的“原生態(tài)”是一個(gè)亮點(diǎn)和賣點(diǎn)，而保留“原生態(tài)”的生產(chǎn)方式，就會(huì)帶來生產(chǎn)資源相對(duì)浪費(fèi)和勞動(dòng)效率相對(duì)低下等經(jīng)濟(jì)問題。而藍(lán)印花布“產(chǎn)業(yè)化”是指其生產(chǎn)要有一定的現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模程度。藍(lán)印花布的“產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展與“原生態(tài)”保護(hù)所遇到的問題是需要找出合理的平衡點(diǎn)，這也是藍(lán)印花布生產(chǎn)中傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)與現(xiàn)代科學(xué)之間的矛盾，它們所謂的落后之處恰恰可能是“原生態(tài)”的保護(hù)點(diǎn)。例如：藍(lán)印花布傳統(tǒng)的制靛染色工藝非常費(fèi)時(shí)費(fèi)工，傳統(tǒng)工藝有環(huán)保特色，但色牢度低，且產(chǎn)品價(jià)格昂貴，而現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)所合成的靛藍(lán)既快又好且染色工藝方便、色牢度高且價(jià)格低等優(yōu)勢(shì)，這些是傳統(tǒng)藍(lán)印花布工藝無法與其競(jìng)爭(zhēng)的。然而，從另一個(gè)角度可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝“原生態(tài)”存在的意義，例如：人們從制靛藍(lán)染工藝中了解到“青出于藍(lán)而勝藍(lán)”的經(jīng)典文化詩(shī)句的深刻含義，同時(shí)也了解了從古老環(huán)保的制靛染藍(lán)到現(xiàn)代化學(xué)合成靛藍(lán)染色的科學(xué)演變路程。

對(duì)藍(lán)印花布保護(hù)不僅僅是對(duì)過去簡(jiǎn)單的回憶，也有適合現(xiàn)代人對(duì)環(huán)保的要求，對(duì)親近自然的強(qiáng)烈追求。藍(lán)印花布“產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展與“原生態(tài)”保護(hù)問題不是不可調(diào)和，可以從與其情況極為相似的姐妹工藝扎染、蠟染發(fā)展創(chuàng)新的成功案例中找出答案。民間就是老土，古老就是落后，就應(yīng)淘汰，這種論調(diào)在這里是不能成立的，成功的秘訣還是人人知曉的與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；Ｍㄟ^對(duì)江浙、云貴地區(qū)工廠和作坊的調(diào)研比較，發(fā)現(xiàn)扎染、蠟染等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，只要合理地通過加入時(shí)尚元素或發(fā)展創(chuàng)新工藝都會(huì)有廣闊的市場(chǎng)空間。有取有舍，去蕪存精，雖不是純粹“原生態(tài)”，但有其存在發(fā)展的可能與必要。藍(lán)印花布“產(chǎn)業(yè)化”發(fā)展與“原生態(tài)”保護(hù)問題，既辯證又互為補(bǔ)充?！霸鷳B(tài)”有其一定的生存空間，但不必強(qiáng)調(diào)“原生態(tài)”的單一純粹性發(fā)展。而經(jīng)合理配置產(chǎn)業(yè)化后的“偽藍(lán)印花布”更是有廣大需求市場(chǎng)?？傮w來說希望藍(lán)印花布隨著時(shí)代的發(fā)展，其“內(nèi)涵”與“外延”也會(huì)不斷地豐富充實(shí)與盡善盡美。

4 藍(lán)印花布紋樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究

4.1 紋樣題材的創(chuàng)新

藍(lán)印花布需要從剪紙紋樣中學(xué)習(xí)借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，剪紙紋樣與藍(lán)印花布紋樣在國(guó)際上都能從某一個(gè)方面代表著中國(guó)風(fēng)格，并在紋樣設(shè)計(jì)與工藝要求上有很多相似之處。如它們?cè)趥鹘y(tǒng)文化精神上是一脈相承、血肉相連的，這反映在圖案紋樣題材上，大都以人們喜聞樂見的吉祥“寓義紋樣”為主。在設(shè)計(jì)紋樣時(shí)無論藍(lán)印花布花版紋樣還是剪紙紋樣，其一定是花紋相連為同一整體的，這是工藝所限而形成的特有的藝術(shù)風(fēng)格。另外，中國(guó)剪紙藝術(shù)紋樣與藍(lán)印花布紋樣都有鮮明的地域風(fēng)格。它們之間有一定的相通之處，向剪紙藝術(shù)紋樣學(xué)習(xí)借鑒，在諸多方面有相對(duì)十分方便可行的參照可能[4]。如圖1為筆者借以苗族“龍鳳紋樣”剪紙而設(shè)計(jì)的藍(lán)印花布門簾，從剪紙題材和構(gòu)圖到用途，三者間設(shè)計(jì)都配合得十分貼切。

圖1 苗族剪紙紋樣風(fēng)格的藍(lán)印花布門簾Fig.1 Blue calico curtain of the style of artistic paper-cut pattern of the Miao ethical minority of China

然而，藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)與剪紙紋樣設(shè)計(jì)也有一定的不同之處。首先，目前國(guó)內(nèi)藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)雖然有少量的創(chuàng)新作品，但大都離不開中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格為主題的設(shè)計(jì)思路，即喜愛吉祥寓義紋樣，但現(xiàn)代社會(huì)更多需要的是融合時(shí)尚元素的紋樣風(fēng)格。剪紙紋樣設(shè)計(jì)一直牢牢把握著這一設(shè)計(jì)思路，既保留了傳統(tǒng)喜慶、吉祥的內(nèi)容題材，又有全新事物內(nèi)容的加入，更有老樹開新花式的創(chuàng)新表現(xiàn)。例如雖然在內(nèi)容上選擇為古代傳統(tǒng)，而表現(xiàn)形式上卻是現(xiàn)代人十分喜愛的可愛Q版造型。如圖2為傳統(tǒng)“老壽星”剪紙紋樣，但卻融合了現(xiàn)代時(shí)尚審美元素，使傳統(tǒng)“老壽星”更可愛、喜慶，更現(xiàn)代化和生活化了。而藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)卻缺少這些理念，這便是關(guān)鍵突破點(diǎn)之一[4]。

圖2 Q版的“老壽星”剪紙紋樣Fig.2 Pattern of the "God of Longevity" paper-cuts in the cute style

4.2 突破單一的色彩

中國(guó)傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)與剪紙藝術(shù)紋樣設(shè)計(jì)在用色方面也有所不同，這正是藍(lán)印花布需要借鑒之處。傳統(tǒng)藍(lán)印花布大都以植物還原染料靛藍(lán)為染色主體，以單套花版的藍(lán)地白花為主，色彩素雅沉靜。歷史上也偶爾出現(xiàn)過以多套花版反復(fù)蓋印防染的白地黑花和套色染。如圖3為改革開放以前，南通等地區(qū)對(duì)藍(lán)印花布所做的色彩方面的改進(jìn)，但紋樣還是傳統(tǒng)的，更可惜的是此后不僅紋樣創(chuàng)新沒有太大進(jìn)步，色彩方面也停滯不前?，F(xiàn)當(dāng)代的剪紙藝術(shù)除了最常運(yùn)用的活力四射、熱烈奔放的紅色外，還有更多豐富的色彩變化，如點(diǎn)色、暈色、套色、疊色等剪紙作品[4]。如圖4為陜西地區(qū)套色風(fēng)格剪紙藝術(shù)，圖5為河北地區(qū)暈色風(fēng)格剪紙藝術(shù)。藍(lán)印花布在保留傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，也可以改變傳統(tǒng)顏色，一樣能顯現(xiàn)其美麗而熟悉的身影。但在此特別指出因其定位與工藝不同，不能盲目地向彩印花布看齊。

圖3 不同色彩風(fēng)格的藍(lán)印花布Fig.3 Blue calico in diverse color styles

4.3 紋樣構(gòu)圖的創(chuàng)新

圖4 陜西套色剪紙F(tuán)ig.4 Chromatic paper-cut in Shanxi province

圖5 河北暈色剪紙F(tuán)ig.5 Demitint paper-cut in Hebei province

剪紙藝術(shù)紋樣在構(gòu)圖方面也有傳統(tǒng)藍(lán)印花布花版紋樣值得借鑒之處，中國(guó)傳統(tǒng)藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)可以分連續(xù)式匹料與單獨(dú)式、對(duì)稱式和適合式件料。而連續(xù)式匹料所設(shè)計(jì)的花版紋樣布局勻稱，以混地安排為多，也有少量清地安排，因工藝所限只有平接版。而單獨(dú)式、對(duì)稱式和適合式件料多以方巾、包袱布、床單等拼接設(shè)計(jì)為主，不可能用整片花版一次刮印染色完成。剪紙藝術(shù)紋樣構(gòu)圖方面，傳統(tǒng)表現(xiàn)散點(diǎn)獨(dú)幅和連續(xù)式、對(duì)稱式及適合式較多，與藍(lán)印花布花版紋樣設(shè)計(jì)相比各有特色，而現(xiàn)代剪紙藝術(shù)紋樣構(gòu)圖多主題性、故事性的格律式大場(chǎng)景設(shè)計(jì)，還有綜合式靈活多變的構(gòu)圖，在重視平面裝飾的同時(shí)更注重畫面節(jié)奏的安排把握，如圖6為以“西廂記”為主題故事、四周配以“暗八仙”和“冰紋梅花”底圖案、格律式大場(chǎng)景的江浙地區(qū)剪紙藝術(shù)風(fēng)格，其構(gòu)成形式靈活多變，對(duì)比強(qiáng)烈且富有節(jié)奏。這也是藍(lán)印花布圖案創(chuàng)新發(fā)展的重要突破口之一[4]。

圖6 “西廂記”剪紙圖案Fig.6 Paper-cut of the a famous Chinese novel "The Romance of the Western Chamber"

5 藍(lán)印花布工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)探究

5.1 電腦刻制花版

藍(lán)印花布在圖案設(shè)計(jì)上要不斷創(chuàng)新才能生存發(fā)展，而在工藝材料上同樣也要不斷創(chuàng)新。剪紙藝術(shù)紋樣制作工藝也有傳統(tǒng)藍(lán)印花布花版制作工藝值得學(xué)習(xí)的地方。首先，在傳統(tǒng)制版工藝上它們是有相同之處的，兩種工藝都可能用上剪刀、刻刀、銃子等，它們所呈現(xiàn)出的圖案都有著刀刻紙剪的韻味。但剪紙材料一般為較薄紙張，而藍(lán)印花布所用版材傳統(tǒng)上是用高麗紙、宣紙托裱后刷桐油后再刻制。現(xiàn)在多用牛皮紙刷清漆簡(jiǎn)便替代，花版面積雖比傳統(tǒng)花版有所加大，但手工刻制工藝并無多大改觀。剪紙藝術(shù)紋樣制作在保留手工剪刻的同時(shí)，商業(yè)化大批量生產(chǎn)多采用型版銃壓、電腦激光刻制等新工藝，這是順應(yīng)時(shí)代的制版工藝新改革，也是市場(chǎng)的需要。藍(lán)印花布花版的現(xiàn)代化刻制新工藝，同時(shí)也包括藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)，最值得參考的是在連續(xù)紋樣的電腦刻制與印花紋樣的電腦設(shè)計(jì)上。

5.2 結(jié)合絲網(wǎng)工藝印制

不難看出，藍(lán)印花布工藝與剪紙工藝有如此諸多相似對(duì)應(yīng)點(diǎn)，更有理由從剪紙工藝多樣性表現(xiàn)中，探索尋求到更多值得藍(lán)印花布工藝學(xué)習(xí)參照的范本。例如將藍(lán)印花布與絲網(wǎng)印花工藝結(jié)合，在具有大開大合剪紙風(fēng)格的花版上，再蓋上一層絲網(wǎng)框，既可以保證刮壓印漿料質(zhì)量，也可以保護(hù)花版不會(huì)刮破損壞。如此方便了藍(lán)印花布圖案的創(chuàng)新，使圖案設(shè)計(jì)也有更大的藝術(shù)表現(xiàn)空間與藝術(shù)處理手段。圖案設(shè)計(jì)局限小了，其風(fēng)格可以多元化了。目前的剪紙藝術(shù)發(fā)展中，對(duì)剪刻材料也有所更新變化，產(chǎn)生運(yùn)用一種全新的剪紙材料版，因其不怕水經(jīng)久耐用，在剪紙藝術(shù)中廣受歡迎，可以移置于藍(lán)印花布花版刻制中，部分代替牛皮紙、高麗紙等傳統(tǒng)花版刻材，這也是對(duì)傳統(tǒng)藍(lán)印花布工藝的一次創(chuàng)新。如圖7為筆者運(yùn)用新工藝、新材料設(shè)計(jì)的有較大留白面積，較多不規(guī)則鏤空形，新題材表現(xiàn)內(nèi)容的“虎皮紋”藍(lán)印花布。

圖7 “虎皮紋”藍(lán)印花布圖案Fig.7 Tiger skin pattern of blue calico

5.3 電腦設(shè)計(jì)圖案

可以利用電腦軟件設(shè)計(jì)藍(lán)印花布圖案，進(jìn)行電腦技術(shù)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的創(chuàng)新。如運(yùn)用Photoshop、Illustrator、Painter技術(shù)設(shè)計(jì)藍(lán)印花布圖案。如圖8為筆者設(shè)計(jì)的以經(jīng)典時(shí)尚的“佩茲利”剪紙風(fēng)格藍(lán)印花布紋樣為主體的圖案靠墊，襯托以電腦技術(shù)再設(shè)計(jì)的扎染背景，藝術(shù)風(fēng)格恰到好處、天衣無縫。

圖8 靠墊圖案設(shè)計(jì)Fig.8 Pattern design of cushion

5.4 防染漿料和染料及面料的改進(jìn)

藍(lán)印花布在防染漿料和染料及面料設(shè)計(jì)上也可以進(jìn)行科學(xué)改進(jìn)，充分利用藍(lán)印花布特有的圖案工藝特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代的爛花印花工藝與電腦激光刻花工藝，使傳統(tǒng)的藍(lán)印花布以全新時(shí)尚的面貌顯現(xiàn)于世。例如面料加入真絲爛花綾、爛花綃、滌棉等混紡或交織面料，通過印制不同爛花漿，高溫蒸化、染色、水洗等處理，展現(xiàn)出或若隱若現(xiàn)，或光影通透的藝術(shù)效果。使工藝特色與藝術(shù)特色達(dá)到完美的結(jié)合，變藍(lán)印花布花版要求相連的局限不利特點(diǎn)為優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)特色。

6 結(jié) 語(yǔ)

藍(lán)印花布紋樣與工藝風(fēng)格是一種常人最直觀甄別分辨藍(lán)印花布的關(guān)鍵標(biāo)志，其“筆斷意連”的圖案風(fēng)格設(shè)計(jì)為最大特色。在此前提下進(jìn)行的染料、制版、染色、印花及產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用都可以進(jìn)行合理化的發(fā)展創(chuàng)新，使得時(shí)尚文化與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝完美結(jié)合、經(jīng)濟(jì)效益與文化效益完美結(jié)合。對(duì)于傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)風(fēng)格有保護(hù)的必要，而創(chuàng)新的紋樣設(shè)計(jì)風(fēng)格與工藝改進(jìn)更是迫在眉睫。純粹的“原生態(tài)”藍(lán)印花布，包括古典的紋樣設(shè)計(jì)風(fēng)格，也以用時(shí)尚化的現(xiàn)代工藝技法后處理、再裝飾，以新瓶裝老酒之貌展示于世，這也是另一種創(chuàng)新發(fā)展思路。但也應(yīng)該把握創(chuàng)新尺度，不能把藍(lán)印花布紋樣設(shè)計(jì)的風(fēng)格盡失而面貌全非。

目前，國(guó)內(nèi)在江浙一帶、湖南、山東及云貴地區(qū)存有少量的藍(lán)印花布工廠企業(yè)、手工作坊、民間博物館及相關(guān)大學(xué)院校等，對(duì)藍(lán)印花布進(jìn)行大力的文化保護(hù)宣傳和生產(chǎn)開發(fā)研究工作。而在中國(guó)臺(tái)灣、日本、東南亞等地區(qū)及國(guó)家也對(duì)中國(guó)藍(lán)印花布工藝投入了較大的關(guān)注目光。相信中國(guó)藍(lán)印花布有一個(gè)美好的未來。

[1] 吳山.中國(guó)工藝美術(shù)大詞典[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1989：82-82.

[2] 劉道廣.中國(guó)藍(lán)染藝術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化研究[M].南京：東南大學(xué)出版社，2010：1-29.

[3] 吳元新，吳靈姝.藍(lán)印花布[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2006.

[4] 王光敏.剪紙文化[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2006.

[5] 鮑小龍，劉月蕊.手工印染藝術(shù)[M].上海：東華大學(xué)出版社，2006：83-89.

Analysis of the current blue calico development and its innovative design research

LIU Yue-rui, BAO Xiao-long
(Fashion and Art Design Institute, Donghua University, Shanghai 200051, China)

Base on the analysis of the current situation of Chinese traditional blue calico, this paper puts forward that it should be clear in development concepts, innovate in conceptions and weigh the pros and cons of industrialized development and original cultural protection. The diversified development aiming at different target markets should be adopted to help the traditional blue calico industry get rid of the relatively passive situation. To achieve this target, this essay suggests that the development of blue calico should draw lessons from the success of kirigami and other related crafts and pattern design and explore the ideas and methods of creative designs from the most intuitionistic iconic symbols and crafts.

Blue calico; Current situation of development; Kirigami; Innovative design

TS941.12；TS938.2

B

1001-7003(2012)01-0036-05

2011-08-17

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目(規(guī)劃基金項(xiàng)目，11YJA760046)

劉月蕊(1970－ )，女，副教授，主要從事電腦美術(shù)設(shè)計(jì)、紡織品圖案設(shè)計(jì)及相關(guān)民間美術(shù)的教學(xué)與研究。