杜裕民，胡繼艷

（1.滁州城市職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟貿(mào)易系，安徽 滁州 239000；2.滁州學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 滁州 239000）

□經(jīng)濟學(xué)研究

關(guān)于滁州文化休閑品牌的發(fā)展思考

杜裕民1，胡繼艷2

（1.滁州城市職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟貿(mào)易系，安徽 滁州 239000；2.滁州學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 滁州 239000）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民收入的提高，加之人們的閑暇時間越來越多，文化休閑逐漸被廣大群眾所接受。文化休閑收入在地方財政收入中的比重也越來越大，很多地方都在積極發(fā)展文化休閑旅游業(yè)。滁州地處長三角經(jīng)濟輻射區(qū)，是南京都市圈的伙伴城市，文化資源豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，發(fā)展文化休閑應(yīng)該是撬動滁州經(jīng)濟發(fā)展的有力杠桿。

文化休閑；旅游業(yè)；滁州

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化在經(jīng)濟發(fā)展中所起的作用越來越大，特別是對旅游業(yè)發(fā)展有很大促進?？梢哉f旅游受制于文化，文化孕育了旅游，文化是旅游的本質(zhì)屬性，文化交流構(gòu)成了旅游活動的基礎(chǔ)，文化是我國旅游業(yè)前進的基石[1]。作為旅游發(fā)展高級階段的文化休閑，它不僅需要有優(yōu)美的自然環(huán)境為依托，還需要有一定的文化為內(nèi)涵。滁州地區(qū)文化底蘊濃厚，而且自然環(huán)境優(yōu)美，是發(fā)展文化休閑的理想之處。

一 文化休閑研究的理論成果

國外對文化休閑的研究最早可以追溯到1899年，美國社會學(xué)家凡勃倫在他的 《有閑階級論》一書中最早提及了 “休閑”概念。杰弗瑞·戈比從生存和價值的角度定義了休閑，他認為休閑是個體從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境等外來壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，它是個體自身內(nèi)在價值的體現(xiàn)，它使個體能按照自己內(nèi)心的價值和喜愛驅(qū)動下行為，為信仰提供基礎(chǔ)[2]。吉斯特和弗法則從生活和時間的角度給休閑下了定義，他們認為休閑是人們從繁重的勞動或其他義務(wù)性的工作中解脫出來，可以自由自在地放松，可以促進個體發(fā)展的可利用的時間[3]。20世紀后期，隨著以知識為主導(dǎo)的服務(wù)業(yè)的發(fā)展，“體驗經(jīng)濟”應(yīng)運而生。美國戰(zhàn)略地平線LLP公司創(chuàng)始人約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾默于1999年，在其發(fā)表的 《體驗經(jīng)濟》一書中提出了 “體驗經(jīng)濟”的概念[4]。隨著旅游業(yè)的發(fā)展， “休閑旅游”成為體驗經(jīng)濟的重要形式?！靶蓍e”和 “旅游”能聯(lián)系在一起的主要原因是旅游也是一種休閑[5]。休閑和旅游關(guān)聯(lián)性在于旅游可以被看做是個體離開家較遠的一種休閑形式[6]。在國內(nèi)學(xué)者中，馬慧娣認為 “休閑”是個體在完成個人和社會任務(wù)后存在的空間，其本質(zhì)是個體的一種精神狀態(tài)，是個體生命狀態(tài)的一種形式。她認為“旅游”是一種文化事業(yè)，旅游經(jīng)歷是文化傳播、文化體驗、文化欣賞的過程[7]。但休閑旅游不同于傳統(tǒng)意義上的觀光旅游，休閑旅游更加注重旅游個體的精神享受。休閑旅游強調(diào)人與大自然的和諧一致，增強人們保護環(huán)境的意識，它是傳統(tǒng)觀光旅游內(nèi)涵和外延的升華[8]。此外，鄒宏霞、冉斌、婁世娣、王興斌等學(xué)者對我國假日休閑發(fā)展的趨勢和存在的一些問題做了研究。蘇勤教授就鄉(xiāng)村休閑旅游的概念、本質(zhì)內(nèi)涵、存在的問題以及發(fā)展對策做了系統(tǒng)地研究和論述。他認為在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的時候必須處理好鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的關(guān)系以及鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村文化之間的關(guān)系。這兩種關(guān)系如果處理得不好將會損害鄉(xiāng)村旅游的本原屬性，不利于鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展[9]。總之，對文化休閑研究的學(xué)者眾多，成果頗豐。

二 滁州文化休閑存在的問題

文化休閑在滁州發(fā)展較晚，相對落后。目前滁州旅游的主要形式還是觀光旅游，旅游的收入主要還是依靠門票收入，文化休閑在旅游業(yè)中的比重較低，在南京都市圈8個城市中旅游業(yè)相對落后。

表一 2009年南京都市圈旅游經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)計表 （億元） [10]

通過表一可以看出，2009年滁州全年旅游收入為32.4億元，在南京都市圈中居第6位，同比2008年增長9.8%，增幅居第8位。從這里可以看出滁州在南京都市圈8個城市中旅游收入較低，發(fā)展最慢。其原因主要在于：

（一）文化休閑發(fā)展不足，產(chǎn)業(yè)鏈缺失

旅游產(chǎn)業(yè)是依靠 “吃、住、 行、 游、 購、娛”六大要素綜合發(fā)展的，它是一條綜合性的產(chǎn)業(yè)鏈，每個環(huán)節(jié)互相聯(lián)系，共同促進。 “吃”方面，滁州沒有特色菜肴，沒有小吃街。 “住”方面，滁州沒有五星級的酒店，四星級的酒店也不多，縣鄉(xiāng)一級的住宿條件就更差。 “行”方面，雖然滁州景點比較多，但相對分散，班車相對不足，且出行道路有待改善。 “游”方面，滁州旅游主要還限于觀光，體驗式休閑旅游較少，缺乏新意，鄉(xiāng)村體驗游發(fā)展不足。 “購”方面，雖然滁州有幾所相對較大的購物場所，但沒有特色，基本上是面向本市的消費者，缺乏具有特色的旅游紀念品。滁州距離南京比較近，對一些高檔商品，本地許多消費甚至到南京消費。 “娛”方面，滁州缺乏具有特色的大型文藝娛樂項目，雖然滁州大劇院能容納1200多人，但每月放電影的次數(shù)并不多，一些高品位的戲曲、戲劇等演出更無從談及，大部分時間都是用作政府開會。作為皖東地區(qū)最大的城市，滁州缺乏綜合性的娛樂場所，沒有兒童游樂園等。

表二 長三角來滁游客人均花費構(gòu)成情況 （單位： %） [11]

從表二可以看出，2007年對比2006年，游客在住宿和娛樂方面的消費降幅比較大，這在一定程度上反映了滁州娛樂項目匱乏，夜生活單調(diào)，過夜游客有所下降。

（二）休閑旅游起步晚，發(fā)展慢，客源稀

在南京都市圈中滁州經(jīng)濟發(fā)展相對落后，2009年，滁州地區(qū)生產(chǎn)總值為595億元占南京都市圈8個城市的5.14%，位居第7，其中旅游收入為32.4億元，約占2%[12]。這些遠低于南京都市圈的其他幾個城市，且新科技含量不高。作為旅游業(yè)發(fā)展高層次的文化休閑，滁州還處于起步階段，旅游業(yè)主要依靠觀光旅游。滁州特有的文化資源沒有充分利用好，文化品牌沒有發(fā)揮應(yīng)有的經(jīng)濟價值。由于景觀雷同性較多，獨特的文化品牌沒有得到充分利用，導(dǎo)致游客不旺。

（三）旅游產(chǎn)品生產(chǎn)粗放，旅游資源結(jié)構(gòu)不合理，旅游形象設(shè)計不明確

滁州與南京較近，直線只有50公里，而且在傳統(tǒng)觀光旅游資源上滁州與南京相比具有很強的雷同性。南京市是六朝古都，經(jīng)濟實力雄厚，交通便捷，在負的近鄰效應(yīng)作用下，滁州傳統(tǒng)觀光旅游資源就相形見拙。由于目前滁州的旅游產(chǎn)品仍然是以初級階段的觀光旅游為主，游客參與性不強，難以滿足消費者越來越高的旅游需求。因此，要想振興旅游業(yè)，滁州必須重新設(shè)計旅游形象，發(fā)展以 “文化·休閑”為主題的休閑旅游，充分利用已有的“明文化”、 “儒林文化”和以小崗村為核心的 “紅色文化”品牌，借助農(nóng)歌會的舞臺，按照市場需求對旅游資源進行深度開發(fā)，以保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。旅游活動的最高目的不僅僅局限于對優(yōu)美環(huán)境的欣賞，更在于好好熟悉異地的人民，進行知識和思想的交流。因此，成功的旅游經(jīng)歷絕不僅憑借良好的交通和住宿條件所能實現(xiàn)，還應(yīng)當保持傳統(tǒng)生活方式，提供滿足旅游者需求的商品和服務(wù)，樹立良好的形象，從而賦予旅游以獨特的民族風(fēng)情[13]。

三 滁州文化休閑業(yè)發(fā)展對策

（一）打造文化休閑品牌

隨著人們收入的提高以及節(jié)假日的增多，休閑越來越成為人們放松身心的首選。滁州地處長三角經(jīng)濟輻射區(qū)腹地，是南京都市圈的伙伴城市。憑借優(yōu)越的地理位置，便捷的交通以及優(yōu)美的自然環(huán)境和獨特的區(qū)域文化，滁州完全可以成為以上海、南京為首的周邊經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的人們休閑度假的重要選擇地。2011年 “十一”黃金周七日內(nèi)，滁州各旅游景區(qū) （點）、鄉(xiāng)村旅游點、各類旅游住宿設(shè)施等共接待游客60.17萬人次 （其中一日游游客27.6萬人次，過夜旅游者32.57萬人次），國內(nèi)旅游總收入4.52億元，與去年同比分別增長了26.46%和26.54%。其中，納入統(tǒng)計的全市23處旅游景區(qū)（點）共接待旅游者28萬人次，旅游門票總收入432.27萬元，同比分別增長了17.53%和37.7%；全市各類旅游住宿設(shè)施累計平均客房出租率為66.44%，共接待過夜旅游者32.57萬人次，接待收入34591.7萬元，同比分別增長25.12%和26.57%[14]。這充分說明滁州的旅游業(yè)是很有潛力的，但要讓滁州旅游業(yè)健康、可持續(xù)的發(fā)展，必須加快旅游產(chǎn)品的升級換代，大力發(fā)展文化休閑。充分利用滁州現(xiàn)有的文化品牌，以文化促進滁州旅游業(yè)的發(fā)展， “文化品牌帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅已經(jīng)成為國內(nèi)文化發(fā)展的一個普遍規(guī)律，而且是區(qū)域經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求”[15]。打造文化休閑品牌可以說是當務(wù)之急，是發(fā)展滁州旅游業(yè)的必由之路①筆者在《滁州城市文化品牌定位思考》一文中詳細論證了滁州文化休閑品牌定位問題。。

（二）聯(lián)手合作，實現(xiàn)共贏

一個地區(qū)要實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)健康的發(fā)展，必須清楚地認識自己，全面地了解伙伴。在南京都市圈以及長三角經(jīng)濟輻射帶中滁州離南京最近，只有一個小時左右的車程，是南京的伙伴城市，南京都市圈的一員。滁州游客大部分來自長三角周邊的幾個城市，江蘇最多。2007年來自長三角地區(qū)的游客占滁州接待全部國內(nèi)游客的36.0%，占省外國內(nèi)游客的67.4%，比2006年提高4.8個百分點。在長三角來滁游客中，來自江蘇的游客占 68.7%，比2006年提高 2.4個百分點[16]。在旅游資源方面，滁州和南京有很多雷同，也存在許多互補之處。2009年，南京旅游收入為822.16億元，在南京都市圈 8個城市中居首位[17]。南京經(jīng)濟實力雄厚，旅游資源豐富，客流量大，滁州需要與之合作，實現(xiàn)共贏。首先，滁州和南京以及其他伙伴城市之間要實現(xiàn)交通綜合一體化。為此，滁州在提升樞紐、強化通道以及推進交通服務(wù)同城化等方面要積極主動，加強同南京以及其他城市相關(guān)部門溝通以盡早實現(xiàn)交通綜合一體化。其次，實現(xiàn)旅游一體化。在“資源共享、品牌共塑、市場共推、客源互送、交通互聯(lián)、營銷互動”的原則下，8市共同努力打造南京都市圈整體旅游品牌，把南京都市圈旅游品牌做大做強。最后，實現(xiàn)旅游商貿(mào)巡展。南京都市圈的8個城市分別拿出自己特色產(chǎn)品，巡回展覽，同時制定共同的旅游路線圖，消費價格表，在共擴內(nèi)需的同時，對外也樹立了整體旅游品牌。

（三）注重文化內(nèi)涵，發(fā)揮文化經(jīng)濟價值

文化資源以其 “稀有性”和 “不可再生性”，在國家發(fā)展戰(zhàn)略中凸顯出越來越重要的地位和作用。文化遺產(chǎn)作為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的重要資源，在培育國民經(jīng)濟的增長點、帶動現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展等方面發(fā)揮著不可替代的作用，對促進經(jīng)濟增長、加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的貢獻越來越大[18]。滁州歷史悠久，文化資源豐富，不乏品牌。明代開國皇帝朱元璋生于此地，長于此地，這里是中國“明文化”的發(fā)祥地。歐陽修的 《醉翁亭記》使得“醉翁文化”家喻戶曉。清代吳敬梓以其 《儒林外史》而被推為中國諷刺文學(xué)鼻祖，中國的 “儒林文化”在這里得到進一步升華。 “小崗村”不僅是滁州紅色文化的核心，更是全國8億農(nóng)民敢干、敢闖、敢為天下先精神的集中體現(xiàn)。以沈浩事跡為原型的 《永遠的忠誠》曾在中央電視臺一套黃金時間熱播，這進一步使全國人民了解了滁州。這些文化遺產(chǎn)已成為滁州特有的文化品牌，它們是滁州人民寶貴的精神財富，也是加快滁州人民走向富裕的有力助推器。如何利用這些文化品牌，提升滁州旅游的文化內(nèi)涵，如何把濃厚的文化底蘊和秀美的自然環(huán)境相結(jié)合，以此吸引游客，應(yīng)該是發(fā)展滁州文化休閑重點要考慮的問題。

（四）制定合理的制度，規(guī)范文化休閑市場秩序

首先，制定文化休閑行業(yè)規(guī)范，加強行業(yè)精神文明建設(shè)，嚴厲打擊不規(guī)范的行業(yè)行為，樹立文化休閑品牌行業(yè)形象。其次，加強對從業(yè)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)水平，增強服務(wù)意思，以提升文化休閑形象。最后，加強市容市貌建設(shè)，規(guī)范攤點小吃，及時清掃城市垃圾，規(guī)范出租車，對出租車司機加強精神文明教育。通過這些措施可以提升城市形象和居民的精神面貌，從而有利于樹立文化休閑品牌。

文化休閑是旅游業(yè)發(fā)展的高層次階段，它對帶動具有特定地域的旅游業(yè)發(fā)展有著重要的作用。皖東地區(qū)地域廣闊，文化資源豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，區(qū)位優(yōu)勢明顯。充分利用獨具特色的文化資源和優(yōu)美的自然景觀，結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢，發(fā)展以文化為內(nèi)涵的休閑旅游不僅可以提升滁州城市整體形象，還可以有效地帶動皖東地區(qū)的經(jīng)濟騰飛。

[1]邱德玉.中國旅游文化[M].北京：科學(xué)出版社，2006.4-13.

[2][美]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].康箏譯.昆明：云南人民出版社，2000.14.

[3]Noel P Gist，F(xiàn)eva S F.Ubran Society:5thed[M].New York:ThomasY CrowelCompany，1964.411.

[4]梁 強.面向體驗經(jīng)濟的休閑旅游需求開發(fā)與營銷創(chuàng)新[D].天津財經(jīng)大學(xué)，2008.70.

[5]劉晨曄，姜秋爽.近十年來國內(nèi)休閑旅游研究評述[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2011，（10）：6.

[6][澳大利亞]Veal A J.Leisure and Tourism Policy and Planning[M].Oxon:CABI Publishing，2002.3.

[7]馬慧娣.走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2004.202.

[8]馬慧娣.未來十年中國休閑旅游業(yè)發(fā)展的前景瞭望[J].齊魯學(xué)刊，2002，（2）：19-20.

[9]蘇 勤.鄉(xiāng)村旅游與我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究[J].安徽師范大學(xué)學(xué)報 （自然科學(xué)版），2007，（3）：395-400.

[10][12][17]滁州市地方志編撰委員會辦公室.滁州年鑒（2010）[Z].黃山：安徽省地質(zhì)印刷廠，2010.73.

[11][16]滁州旅游網(wǎng).http://www.ahczlyj.gov.cn/view.asp? id=524amp;cid=262[EB/0L]

[13][美]査爾斯·R·格德納，J·R·布倫特·里奇.旅游學(xué)[M].李天元，徐虹，黃晶譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.244-245.

[14]滁州政府網(wǎng).http://www.chuzhou.gov.cn/art/2011/10/ 8/art_283_44351.html[EB/0L].

[15]劉文儉.打造齊魯文化品牌的對策研究[J].山東社會科學(xué)，2010，（8）：159.

[18]顧玉才.中國文化遺產(chǎn)在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的獨特地位和重要作用[A].李發(fā)平，傅才武.文化資源·文化產(chǎn)業(yè)·文化軟實力[C].北京：中國社會科學(xué)出版社，2011.1-3.

F592.754

A

1674-3652（2012）05-0043-04

2012-04-15

安徽省教育廳2011年度高等學(xué)校省級優(yōu)秀青年人才基金項目“皖東區(qū)域文化品牌研究”（2011SQRW211）。

杜裕民，男，安徽來安人，主要從事區(qū)域文化和文化旅游研究；胡繼艷，女，安徽來安人，主要從事平面設(shè)計和民間文化研究。

[責(zé)任編輯：黃江華]