賈麗娜 吉曉楠

(1.中煤科工集團(tuán)重慶設(shè)計(jì)研究院山西分院，山西太原 030009;2.太原理工大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院，山西太原 030024)

渠家大院位于山西祁縣城內(nèi)，這是一座飽含傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的古城。自明清以來，山西的商業(yè)、票號空前繁榮，得到迅猛發(fā)展，由此獲得的巨額財富為修建精美的民居建筑提供了物質(zhì)保障，從而帶動了山西民居建筑水平的普遍提高。山西民居的裝飾風(fēng)格毫不掩飾的炫耀著自身的財力和地位。渠家大院作為民宅建筑，雖沒有宮廷建筑那般的雄偉壯麗，但也絕不失高貴脫俗，豐富的建筑裝飾藝術(shù)寄托著主人的思想，表達(dá)了主人希望家族興旺，子孫成才的美好愿望。

1 渠家大院概述

舊時資料中寫道:晉商巨族渠家，昔日在祁縣城有40多座院落，占地面積23 628 m2，其宅院占了近東半個城，有“渠半城”之說。渠家大院地處晉商東街東端，始建于清乾隆年間，距今已近300年的歷史。整座院落，外觀為城堡格局，墻高10 m多，墻頭為垛口式女兒墻，共有8個大院，19個小院，240間房屋，占地面積5 317 m2。院內(nèi)建筑布局合理，青石奠基，青磚砌墻。院落之間有牌樓、過廳相連接。大院中，非對稱結(jié)構(gòu)的五進(jìn)式穿堂院，具有西方特色的石雕欄桿院，獨(dú)立的戲臺院都有別于其他晉中大院，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格。

2 渠家大院的建筑裝飾藝術(shù)

2.1 磚雕藝術(shù)

中國的磚雕技藝歷史悠久，流傳有緒，其藝術(shù)性及觀賞性極佳，絕大部分集中于民居建筑中。渠家的居住環(huán)境是值得稱道的，其磚雕藝術(shù)尤為讓人嘆賞。渠家的磚雕大多采用了浮雕、透雕、圓雕、線雕等手法，工藝精湛，內(nèi)容精彩，分布密集。

1)墀頭裝飾。硬山建筑山墻兩端靠近臺明邊緣的部分稱為墀頭。渠家大院的墀頭常雕“?！薄暗摗薄暗潯薄跋椤钡茸謽?如統(tǒng)樓院東西廂房)或者各種花飾、動植物圖案(如欄桿院正房)等。以此來表達(dá)渠家主人對于整個大家族的美好愿望(見圖1)。

2)照壁裝飾。渠家的照壁位于五進(jìn)式穿堂院，構(gòu)圖樣式以正方形為主，題材為“鹿鶴同松”，采用高浮雕工藝，使得動植物形象栩栩如生，圖案中人們?nèi)÷沟闹C音為“祿”，因此鹿是整個磚雕照壁上的主角。另外，鶴亭亭玉立的形象深受人們的喜愛，同時鶴也象征著長壽，再配以松，更體現(xiàn)了渠家主人希望長生不老的愿望(見圖2)。

圖1 墀頭裝飾

圖2 影壁“鹿鶴同松”

傳統(tǒng)的民俗文化中，吉祥如意、平安健康、多子多福是人們最大的心愿。鹿鶴同松的磚雕照壁反映了主人對福祿長壽的向往。渠家以經(jīng)商為主，講究吉利，追求財富，所以這樣的祈盼也更為強(qiáng)烈。

3)脊飾。渠家大院中多為硬山式建筑，正脊和垂脊的端頭均裝飾有龍形吻獸。在山西的晉中民居中，吻獸分為張嘴獸和閉嘴獸。張嘴獸代表主人為官，寓意為當(dāng)官應(yīng)為民說話，主持公平正義;閉嘴獸則代表主人為商，寓意商人不能對外張揚(yáng)自己的財富，少說話為宜。這兩種形式的吻獸在渠家大院中均有實(shí)例。建筑的正脊和垂脊上也有精美的磚雕圖案，在突出屋頂輪廓線的同時，也蘊(yùn)含著美好的寓意(見圖3)。另外，在渠家大院五進(jìn)式穿堂院的東廂房屋頂上，有很長的精美磚雕圖案，并且這些圖案工藝精湛、繁復(fù)細(xì)膩、精致高雅、光影感極強(qiáng)，樣式無一重復(fù)，著實(shí)吸引了人們的視線，使游客嘆為觀止(見圖4)。

圖3 脊飾

4)門頭裝飾。門頭裝飾一般用于宅門，如渠家大院中統(tǒng)樓院的院門處，門頭的裝飾使大門顯得更加氣派，突出了建筑的形象，提升了建筑的等級(見圖5)。

圖4 五進(jìn)院東廂房上一組磚雕

圖5 門頭裝飾

2.2 木雕藝術(shù)

2.2.1 檐下裝飾

統(tǒng)樓院正房前的抱廈處有精美的木雕裝飾，掛落與雀替連成一體，形成復(fù)雜精細(xì)的圖案。此處作為房間的入口，用立體感極強(qiáng)的木雕圖形突出了重點(diǎn)，帶領(lǐng)游人進(jìn)入室內(nèi)空間，形成了整個院落空間的高潮(見圖6)。

2.2.2 門窗裝飾

渠家大院中，門和窗造型工整，因?yàn)殚T窗在整個建筑中占有較大的比例，因此也是裝飾的重點(diǎn)部位之一。院子外墻一般不設(shè)窗，即使開窗面積也很小，且位置較高，體現(xiàn)出主人需要私密空間的需求。而進(jìn)入院落后，正房和廂房上的門窗樣式非常多，在滿足采光要求的同時，還通過各式各樣的木雕花紋對門窗進(jìn)行裝飾，裝飾圖案古樸素雅，寓意吉祥(見圖7)。

圖6 統(tǒng)樓院正房抱廈木雕

圖7 門窗裝飾

2.2.3 斗拱裝飾

渠家大院中有許多院門和正房處都運(yùn)用斗拱進(jìn)行裝飾。到了清代，斗拱已經(jīng)完全成為裝飾性的構(gòu)件，失去了結(jié)構(gòu)上的承重作用。由于民居建筑中一般不允許使用斗拱，因此在渠家大院中斗拱的運(yùn)用除有裝飾性的作用外，也是渠家主人顯示自身財富的手段之一。

2.3 石雕藝術(shù)

石材堅(jiān)固耐磨，使用年限長，并且防火防潮，運(yùn)用石材可以使建筑有堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固、厚重之感。渠家大院的石雕裝飾最為精彩的部分即石雕欄桿院的欄桿。

欄桿上的石雕欄板最吸引人的目光，是建筑裝飾的重點(diǎn)之處。欄板上都有精致復(fù)雜的雕飾，雕有“琴”“棋”“書”“畫”“鼎”等圖案，樣式無一重復(fù)，形態(tài)栩栩如生。欄桿頂端雕有石獅，造型生動多樣，憨態(tài)可掬，靈動活潑。石雕欄桿帶有一定西式建筑的風(fēng)格，充分顯示了古代勞動人民的智慧與創(chuàng)造才能(見圖8)。

圖8 石雕欄桿

另外，有些柱礎(chǔ)石和門枕石上也有石雕圖案(見圖9)，在實(shí)用的基礎(chǔ)上，又加以裝飾。五進(jìn)式穿堂院的二院門處，門枕石直接雕成了獅子的形狀，體現(xiàn)出渠家的威武之勢(見圖10)。

圖9 石雕柱礎(chǔ)石

圖10 石獅門枕石

2.4 油漆彩畫

彩繪主要施于木材上，在保護(hù)木材表面的同時，也顯示出建筑奢華的氣派。渠家大院的彩繪圖案樣式豐富，主要位于建筑的梁、枋之上，以及室內(nèi)的天花等處，色彩絢麗，為以灰色調(diào)為主的大院增添了亮麗的色彩。

2.5 匾額楹聯(lián)

匾聯(lián)是一種特殊的裝飾藝術(shù)，是富貴人家標(biāo)榜文人風(fēng)雅，彰顯主人品味最重要的地方。中國的文字向來有著很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，通過字體的變換及不同顏色的運(yùn)用，飽含了主人的無限寓意。渠家大院中幾乎每一扇門額上，都刻寫著與儒家思想有關(guān)的修身養(yǎng)性之警言佳句，如“若虛齋”“慎言語”“觀光弟”等。這其中告訴人們做人處事的要訣，也有讀書修身的提示(見圖11)。

圖11 渠家大院的匾聯(lián)

3 渠家大院的建筑色彩

據(jù)史料記載，“庶民廬舍，洪武二十六年制定，不過三間五架，不許用斗拱、飾色彩”。因此渠家大院的內(nèi)外磚墻仍保持了磚的本色，只有內(nèi)部的梁、柱、枋上進(jìn)行了重點(diǎn)的色彩裝飾，體現(xiàn)出主人的奢華氣派。這些色彩與青磚形成鮮明的對比，但是整體和諧統(tǒng)一。不同季節(jié)與四周的環(huán)境色相融合，使得渠家大院帶給人不同的感覺，有春的溫和，夏的濃郁，秋的燦爛，冬的靜謐。

4 渠家大院建筑裝飾的寓意表達(dá)

從藝術(shù)角度講，裝飾藝術(shù)有三個基本功能:認(rèn)識功能、審美功能、教育功能，這三個功能中，認(rèn)識是基礎(chǔ)，審美是過程，教育才是目的。一個藝術(shù)作品的鑒賞，是從視覺到心理的沖擊過程，最終起到在欣賞的同時教化人們的目的。

4.1 中國傳統(tǒng)道德觀的滲入

中國古代傳統(tǒng)建筑中的裝飾多是頌揚(yáng)“仁義禮智信”的儒家教義。于是，在渠家大院圖像、語言、文字三種裝飾類型中都表現(xiàn)出對儒家文化的頂禮膜拜。在這個體系中，圍繞的核心只有一個——營造家園的“居安”理念。磚雕“鹿鶴同春”等，都是主人用最樸實(shí)的方式對百姓安居樂業(yè)，人民福壽康寧的太平盛世的向往。

4.2 希望子孫昌盛，家族興旺

通過在建筑物上雕刻瓜果、荷花、葡萄、石榴等吉祥物來反映主人希望子孫昌盛、萬代綿綿、家族興旺、生生不息、興旺發(fā)達(dá)的美好愿望。在渠家大院中，散發(fā)古老氣息的同時，也充滿著蓬勃的生命欲望和民族發(fā)展繁衍的驕傲。

4.3 寓意深奧博大，幸福安康

修筑在渠家大院正房頂上的風(fēng)水樓寓意能給整個家族帶來幸福，體現(xiàn)出渠家主人鎮(zhèn)壓他宅的心理，從風(fēng)水上說，能使家族逢兇化吉，遠(yuǎn)離災(zāi)難，生意上順風(fēng)順?biāo)?，幸福安康?/p>

［1］李雅琦，胡柏彥.淺析中國傳統(tǒng)文化在晉商大院中的體現(xiàn)——以喬家大院和渠家大院為例［J］.太原理工大學(xué)學(xué)報，2008(5):74-75.

［2］黃敏盛.淺析渠家大院磚雕藝術(shù)的文化特征［J］.山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2011(11):16-17.

［3］王金平.山右匠作揖路［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005.

［4］李文彬.從晉商文化中解讀晉中大院——以喬家大院、渠家大院、曹家大院為例［J］.科技情報開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2010(10):30-31.

［5］薛林平，曾 艷.山西民居中的匾額藝術(shù)［D］.北京:北京交通大學(xué)，2010.