文 石培華

引領(lǐng)未來的世外桃源

文 石培華

放眼世界，這是一個地標性的區(qū)域，能夠成為生命的高地、心靈的高地和文化的高地。

梵天凈土、桃源銅仁。世外桃源深處、彌勒佛的道場，全球人類與自然保護圈成員。一個生命的高地、心靈的高地，一個通向未來、引領(lǐng)未來的世外桃源。

銅仁，在大多數(shù)人心目中是一個偏遠的地方，是貴州省最后一個撤地設(shè)市的地方，也是貴州省開發(fā)較晚的一個地區(qū)之一。但在貴州人心目中，這是一片傳奇的土地。

這里孕育了多位風(fēng)云人物，包括當(dāng)今國務(wù)院委員戴秉國先生和中共中央軍事委員會委員廖錫龍先生。回溯歷史，還有著名的書法家、頤和園牌匾題寫者嚴寅亮、杰出的無產(chǎn)階級革命家周逸群等。

這里有武陵山的主峰、國家級自然保護區(qū)——梵凈山。這里是地球同緯度保存最完好的綠洲，也是黔金絲猴的棲息地，是中國第五大佛教名山。除了擁有厚重的民族民間文化、生態(tài)文化和佛教文化外，還有豐富的紅色文化，古人因其“崔嵬不減五岳，靈異足播千秋”，故稱梵凈山為“天下眾名岳之宗”。梵凈山在1982年被聯(lián)合國列為一級世界生態(tài)保護區(qū)，1986年成為全球“人與生物圈”保護區(qū)網(wǎng)的成員單位，擁有一個比較完整的物種“基因庫”，其中珍稀動植物34種，動植物資源十分豐富而且保存完好。

很多名人來到銅仁都為這里美麗的風(fēng)光驚奇，銅仁自然環(huán)境幽美如同陶淵明筆下的《桃花源記》，寧靜如同沈從文筆下的“邊城”，素有“永恒的凈土”的美譽。天生麗質(zhì)的銅仁，歷代墨客騷人吟詠不計其數(shù)。清代大儒鄭珍在《銅仁舟中雜詩六首》中詠嘆：“舟行無百里，江景已更多。問地難為字，經(jīng)灘不計名。敗床眠白鯉，疏塢出黃橙。欲識銅仁近，奇山滿眼生。”當(dāng)代著名作家賈平凹在《說銅仁》一文中這樣解讀銅仁：“銅仁之所以黔中獨美，美在有梵凈山的蘊蓄，美在有錦江水的茂潤，活該是桃源的深處?！?著名作家葉辛初次登臨梵凈山靈感頓開、詩意大發(fā)，提筆寫下《登梵凈山》：“濃蔭披萬山，梵風(fēng)撲面來。凈谷花千朵，曲徑通云端?！彼母杏|是，梵凈山的民族風(fēng)情濃郁，水清澈見底，在他到過的30多個國家和地區(qū)里，這里的植被是所有名山大川中保持最好的。《人民日報》原副總編輯梁衡認為，梵凈山擁有獨特的民風(fēng)、完好生態(tài)和奇特地貌，梵凈山的自然，全國第一。幾乎歷代的文人墨客都對銅仁的自然風(fēng)光驚嘆不已。

銅仁人文歷史源遠流長。自古以來，荊楚、巴蜀文化相互交融、浸潤激蕩，29個民族長期和睦相處，形成了兼容并蓄、綿長厚重而又別具特色、多姿多彩的銅仁文化。這里有被譽為戲劇“活化石”的儺戲，古樸神韻的苗家四面鼓，土家擺手舞，驚險絕倫的苗族絕技絕活。銅仁站在了當(dāng)今社會文化高處。梵凈山是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山齊名的中國第五大佛教名山，是名岳之宗，是生命的高地，心靈的家園。國家宗教局副局長齊小飛、中國佛教協(xié)會副會長兼秘書長學(xué)誠法師曾親臨梵凈山。他們對梵凈山在中國佛教史上的地位給予充分肯定。學(xué)誠法師再次肯定梵凈山“中國第五大佛教名山”，并親題“梵凈山彌勒菩薩道場”碑名。

梵凈山是貴州省世界級的品牌，是貴州省發(fā)展旅游的秘密武器，是貴州未來的發(fā)展極和一支奇兵。我因為主持過五臺山、普陀山和峨眉山的旅游規(guī)劃，又是貴州人，因此對銅仁和梵凈山有著特殊的期待和特別的向往。放眼世界，這是一個地標性的區(qū)域，能夠成為生命的高地、心靈的高地和文化的高地。以后現(xiàn)代的眼光來看，無論使用多么美好的詞匯來贊揚梵凈山，無論用多么高的價值賦予它都不為過。正如彌勒佛是主管未來的佛一樣，銅仁是能夠引領(lǐng)未來的地方。正如世外桃源之地武陵山一樣，梵凈山因是武陵山的主峰，恰恰是桃源的最深處。在梵凈山，生命舞動在大自然綠海中，也沐浴在佛教淵深的遐想中，人們擁有的是脫離凡塵的梵天凈土。

要以梵凈山為龍頭和核心，加強區(qū)域整合。打好“梵凈山牌”，構(gòu)建大梵凈山文化旅游經(jīng)濟圈。以生態(tài)文化、佛教文化為主要特征，民族文化、紅色文化、歷史文化為其整合形態(tài)，綜合形成“環(huán)梵凈山一小時文化生態(tài)聚集圈”戰(zhàn)略品牌，形成“兩帶兩圈”的格局。以梵凈山為中心，覆蓋江口、印江、松桃、碧江、石阡等區(qū)縣。整合銅仁市碧江區(qū)，以重點建設(shè)一批具有一流水準的標志性公共文化館場為契機，打造一至兩臺有區(qū)域影響力的文化演藝節(jié)目，形成十里錦江休閑觀光文化圈。整合思南中心區(qū)域，并向印江、石阡輻射，聚合五縣歷史文化、民族文化、紅色文化、生態(tài)文化等資源，發(fā)揮烏江在貴州、重慶的天然影響力，打造成武陵山區(qū)及黔東北重要文化帶——烏江歷史文物古跡文化帶。整合松桃、玉屏、萬山，依托梵凈山輻射影響力，形成銅仁市東部以苗、侗民族風(fēng)情文化為其特征的苗侗民族風(fēng)情文化帶。

明年是貴州省建省600周年，又恰逢國務(wù)院出臺了〔2012〕2號文件——《國務(wù)院關(guān)于進一步促進貴州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的若干意見》，提出要努力把貴州建設(shè)成為世界知名、國內(nèi)一流的旅游目的地、休閑度假勝地和文化交流的重要平臺，大力發(fā)展文化和旅游產(chǎn)業(yè)。在這個背景下，銅仁應(yīng)抓住歷史機遇，以梵凈山為核心，加強與張家界、鳳凰等周邊著名景區(qū)的合作。借助國家實施武陵山片區(qū)扶貧開發(fā)的機遇，打造國家級的文化、扶貧、旅游、生態(tài)建設(shè)多位一體的創(chuàng)新發(fā)展的實驗區(qū)。按照國務(wù)院2號文件的要求，將梵凈山建設(shè)成為精品旅游區(qū)，建設(shè)成人人向往的文化、心靈家園和旅游勝地。作為貴州人，我也期待著，并且十分愿意為推動這個世界級的旅游勝地發(fā)揮自己的綿薄之力。

深入挖掘銅仁豐富獨特的歷史文化、民族文化，佛教文化、生態(tài)文化內(nèi)涵，打響“梵天凈土·桃源銅仁”品牌。梵凈山是中國五大佛教名山，也是目前中國少有的直接用佛教術(shù)語命名的名山，要彰顯梵凈山的佛教文化魅力。統(tǒng)一宣傳和展示“梵天凈土·桃源銅仁”品牌形象，讓文化、體育和宣傳融入旅游產(chǎn)業(yè)，全方位展示“梵天凈土·桃源銅仁”品牌形象，不斷提高品牌形象的知名度。選擇展示頻率高，影響面廣且具有持續(xù)性的路徑或渠道宣傳和展示“梵天凈土·桃源銅仁”品牌形象。選擇恰當(dāng)?shù)臅r機，集中主要力量，依托強勢媒體推薦、宣傳和展示“梵天凈土·桃源銅仁”品牌形象。這是一個通向未來的生命高地，將成為銅仁旅游發(fā)展的核心所在。

（責(zé)任編輯/吳文仙）

石培華，北京交通大學(xué)教授、博導(dǎo)，北京中科景元城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院院長。中國旅游業(yè)“十一五”、“十二五”規(guī)劃專家組組長、執(zhí)筆人。主持國家重大旅游規(guī)劃及研究課題20余項、省級旅游規(guī)劃20余項、重點旅游區(qū)和旅游城市規(guī)劃80余項。