岳小紅

（山西陽(yáng)泉師范高等?？茖W(xué)校，山西 陽(yáng)泉 045200）

藏書票
——藝術(shù)與文化的載體

岳小紅

（山西陽(yáng)泉師范高等?？茖W(xué)校，山西 陽(yáng)泉 045200）

本文從藏書票藝術(shù)的起源、傳承和演變談起，介紹了中外兩個(gè)藏書票藝術(shù)家的作品，從中看出不同的藝術(shù)和文化相結(jié)合下，形成的風(fēng)格迥異的藏書票。在信息化的時(shí)代，藝術(shù)與文化的載體——藏書票，是值得普及與推廣的。

藏書票；書籍；藝術(shù)；文化

知識(shí)是人類的財(cái)富，書籍是知識(shí)的使者。古往今來(lái)，各種書籍不僅記錄了人類在歷史中跋涉的痕跡，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。在歲月的長(zhǎng)河里，人們從書籍的變遷中，更加感到書籍的珍貴。于是藏書作為一種文化行為，深深融入了人們對(duì)書籍的感情。

意境雋永的藏書票，帶著墨香，與書同伴，為心愛的書籍注入了靈魂，給藏書愛書之人增添了更多讀書之樂。這小小的藏書票，這書間的精靈，在書中翩翩起舞。它記錄著世界發(fā)展的歷史足跡，這里有人們對(duì)生活的激情與熱愛，展示著美麗的山河和多彩的風(fēng)土人情，給人以豐富的知識(shí)和美的享受，陶冶著人們的精神世界。讓我們多了一個(gè)看社會(huì)、看世界的小窗口，同時(shí)也使我們的生活增添了無(wú)窮的樂趣。

1 、藏書票的起源、傳承和演變

藏書票最早出現(xiàn)在十五世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時(shí)的歐洲印刷技術(shù)還很落后，擁有書籍是很奢侈的事，只有少數(shù)一些貴族擁有書籍，貴族們?yōu)榱藰?biāo)明自己顯赫的地位，讓版畫家們?yōu)樗麄冏鲆恍┬“娈?，并且刻上自己的名字或家族的族徽，以示書籍的歸屬權(quán)和自己顯赫的地位及身份，這就是最早的藏書票。后來(lái)，藏書票以它獨(dú)特的魅力傳遍各個(gè)國(guó)家，藏書票就被賦予一些新的意義——收藏、交友的純藝術(shù)品

在信息時(shí)代的今天，電子版的圖書已經(jīng)進(jìn)入圖書館并落戶到每個(gè)家庭，從表象上看，家庭書桌上的書似乎讓計(jì)算機(jī)給擠出書桌去了，但事實(shí)上，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)精神文化生活的需求越來(lái)越高。從國(guó)家圖書出版的數(shù)量來(lái)看在逐年巨增，由此帶來(lái)的是喜歡讀書的人和喜歡藏書的人這支隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大。在這種情況下，今天我們提倡藏書票，仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，它的興盛將與書的發(fā)展而同步，它永遠(yuǎn)與喜歡讀書的人相伴。

藏書票從出現(xiàn)之日起，就演變?yōu)槭占褪詹氐膶?duì)象，甚至有時(shí)其收藏的功能還蓋過(guò)了藏書的標(biāo)志功能。原因是，藏書票具有很高的藝術(shù)欣賞的特質(zhì)，它圖文并茂，色彩斑斕；小小票面不僅可以傳遞某種思想，還適應(yīng)各種畫種和制作方法，變化無(wú)窮，趣味無(wú)限。由愛書而藏書，由藏書而有藏書票，由藏書票而衍生出一個(gè)專門的藝術(shù)門類，并培育出一支收藏愛好者隊(duì)伍，發(fā)展到今天，她終成大氣候。

2 、不同的藝術(shù)和文化相結(jié)合形成不同的風(fēng)格

白逸如：擅長(zhǎng)年畫和藏書票，多年來(lái)一直從事民間藝術(shù)的研究和年畫的創(chuàng)作，因此在她所創(chuàng)作的藏書票作品中也具有中國(guó)民間木板年畫的韻味。她的作品多采用木板水印，用色比較鮮艷，票面內(nèi)容也較為活潑。

《書中自有黃金屋》這枚書票，畫面的主體是一本豎立著的線裝書，書的封皮上用篆書寫著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。封皮像門一樣被打開之后，從書里面緩緩步出來(lái)一位妙齡少女。這位少女身著古裝，面露紅暈，可見她就是傳說(shuō)中的顏如玉了，而作者則是用這個(gè)“書盒”來(lái)寓意“黃金屋”。這枚書票的靈感來(lái)源于宋真宗的《勸學(xué)篇》：“家富不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不可架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉?！弊髡呓韫旁?shī)句進(jìn)行創(chuàng)作，構(gòu)思靈活，用色清新素雅。雖然“黃金屋”與“顏如玉”均為古代歷史題材，但是由于作者巧妙安排了畫面中書籍的設(shè)計(jì)，以及“顏如玉”含笑如花的面部表情和一只腳微微抬起的輕巧動(dòng)作，使得書票在古樸中不失可愛。

伊日·布拉茲達(dá)：1952年出生于捷克特普利采，畢業(yè)于布拉格應(yīng)用藝術(shù)學(xué)院。他的作品多以精湛的銅版技術(shù)，將抽象與具象結(jié)合，營(yíng)造一種獨(dú)特的生命圖式。本枚藏書票采用的肖像原型是15世紀(jì)末意大利佛羅倫薩派藝術(shù)大師波提切利的名作《維納斯的誕生》，作者運(yùn)用了C2、C4、C7綜合技法，出神入化地再現(xiàn)了油畫上人物堪與希臘雕塑維納斯媲美的面型。略顯猶豫的表情，纖纖細(xì)手，秀美長(zhǎng)頸和飄逸長(zhǎng)發(fā)，更平添了版畫所固有的線條之美。圖中維納斯、小孩與樹形成一種相互依存的關(guān)系，體現(xiàn)一種天人合一的原初生命狀態(tài)。特別值得贊嘆的是，藝術(shù)家對(duì)畫面空間與結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)與靜態(tài)、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、憂慮與希翼的把握，都做到了開合有度、令人無(wú)限遐思、珍愛與追憶……那種超現(xiàn)實(shí)的氛圍使人在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻中游走，為藏書票注入了新的構(gòu)思和創(chuàng)意。

從上面列子可以看出，藏書票尺幅雖小，但方寸之間所承載的內(nèi)容體現(xiàn)了不同國(guó)家、不同地域、不同民族的文化特征，記載和反映了不同時(shí)代的人文精神和社會(huì)面貌，給文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)甚至更多學(xué)科和研究領(lǐng)域提供了圖像資料。

3 、藏書票的普及與推廣

至今，在中國(guó)藏書票研究會(huì)的組織推動(dòng)下，藏書票的全國(guó)展已舉辦了 13屆，國(guó)際藏書票大會(huì)和展覽已辦到第 33屆。我國(guó)已形成了一支日趨成熟的藏書票創(chuàng)作者、愛好者、收藏者的隊(duì)伍。雖然中國(guó)的藏書票質(zhì)量無(wú)論從立意上、版面設(shè)計(jì)上、印制工藝上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但比國(guó)際高水平的版畫藏書票還有一定的差距。而且上個(gè)世紀(jì)八十年代曾經(jīng)一度火熱的藏書票，現(xiàn)在又開始沉寂，許多人又不知道什么是藏書票了，究其原因主要是介紹宣傳不夠。有著悠久文明傳統(tǒng)的泱泱大國(guó)的青年人卻不知道藏書票為何物，這不能不說(shuō)是一種遺憾。

[1] 張嵐，王錫榮. 中國(guó)新興版畫75周年藏書票選集[Z]. 上海：上海畫報(bào)出版社，2007.

[2] 梁棟，鵬程. 藏書票藝術(shù)[M]. 上海：上海人民出版社，1990.

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1008-7427（2012）06-0076-01

2012-03-26

作者系山西陽(yáng)泉師范高等專科學(xué)校講師。