□ 李惠

跟著古人學(xué)“拒賄”

□ 李惠

經(jīng)常聽(tīng)到一些黨政官員感嘆，現(xiàn)在送禮之風(fēng)太盛，拒賄成了一門(mén)“必修課”。閑時(shí)翻閱古史典籍，發(fā)現(xiàn)自古以來(lái)官吏就飽受行賄之困擾。那些才情四溢的官場(chǎng)中人，竟在拒賄的同時(shí)寫(xiě)下了無(wú)數(shù)經(jīng)典篇章，留下眾多拒賄的故事。在深入反腐倡廉的今天，重溫一些古代廉吏的拒賄“法術(shù)”，對(duì)于我們弘揚(yáng)為官清廉的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)廉政建設(shè)，不失為一劑良藥。

早在兩千五百年前，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)·氓》中有言：“以爾車來(lái)，以我賄遷”。意思是是，我讓你找輛車來(lái)，把我的嫁妝一齊帶走。這里的“賄”字，僅僅是指財(cái)物而已。但是到了隋朝，“賄”字的含義就變了。《隋書(shū)·煬帝紀(jì)下》中說(shuō)：“政刑弛紊，賄貨公行”，這句話里就含有了私贈(zèng)財(cái)物而行請(qǐng)托之意?？梢?jiàn)，“賄”字的名聲不好，已有一千多年歷史。

歷朝各代，均有官員貪贓受賄的現(xiàn)象存在。但那些廉潔的官吏，他們不僅明令禁止行賄之風(fēng)，而且做到了身體力行。

唐代白居易不僅是一位著名詩(shī)人，還是一位清正廉潔的官員，同時(shí)他也是中國(guó)歷史上唯一一位通過(guò)自己的詩(shī)歌作品向社會(huì)公布個(gè)人收入與財(cái)產(chǎn)的古代官吏。

剛?cè)胧送緯r(shí)，白居易擔(dān)任政府機(jī)關(guān)校書(shū)郎，是個(gè)抄抄寫(xiě)寫(xiě)的文秘，他在詩(shī)中說(shuō)：“幸逢太平代，天子好文儒?！〔烹y大用，典校在秘書(shū)?！哄X(qián)萬(wàn)六千，月給亦有馀。遂使少年心，日日常晏如?！?/p>

不久，因表現(xiàn)不錯(cuò)，升為左拾遺，工資翻了一番，作詩(shī)：“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢(qián)三十萬(wàn)”。接著，外派到蘇州任刺史：“十萬(wàn)戶州尤覺(jué)貴，二千石祿敢言貧?！彪S后，白居易調(diào)回京城，為賓客分司，工資已是他剛?cè)胧藭r(shí)的十倍：“俸錢(qián)八九萬(wàn)，給受無(wú)虛月。”

最后，為太子少傅時(shí)，工資最高，而且工作還相當(dāng)清閑自在：“月俸百千官二品，朝廷雇我做閑人?！币恢钡搅送砟?，退居林下，回到洛陽(yáng)履道里他的大宅子里頤養(yǎng)天年，領(lǐng)到百分之五十的養(yǎng)老金：“壽及七十五，俸占五十千。”白居易用這樣的方式，不讓別人有行賄的機(jī)會(huì)，也沒(méi)給自己留受賄的空間。

北宋宰相王安石善于詩(shī)文，一個(gè)地方官以為他肯定喜愛(ài)“文房四寶”。為投其所好，那人給他送去一塊硯石，并當(dāng)面對(duì)他說(shuō)：“這塊硯真好！”王安石問(wèn)：“好在哪里呢？”那人答曰：“呵之即可得水！”王安石一口拒絕，笑吟道：“縱得一提水，又能值幾何牽”羞得那人無(wú)言以答，只好收起寶硯起身告辭而去。

清代張伯行在福建和江蘇任巡撫、總督時(shí)，極力反對(duì)以饋贈(zèng)之名，行賄賂之實(shí)，并寫(xiě)過(guò)一篇禁止饋送的《“一”字詩(shī)》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰(shuí)云交際之事，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來(lái)？”此文言簡(jiǎn)意賅，浩氣凜然，表現(xiàn)了他對(duì)拒禮拒賄的深刻認(rèn)識(shí)。這種嚴(yán)于自律，堂堂正氣，使行賄納禮之輩望而卻步。張伯行正是憑借著這種堅(jiān)定的為官立場(chǎng)，成為了“清廉剛直，政績(jī)卓著”的楷模，從而彪炳史冊(cè)。

自古以來(lái)，拒絕賄賂的方法很多，有的棒打送禮，有的題文自勉，有的明牌警告，有的厚謝婉拒。我們從古人這些拒賄的不同方式中可以看出，拒賄關(guān)鍵是自己要樹(shù)立“以廉為美，以貪為恥”的人生態(tài)度，才能做到“風(fēng)吹云動(dòng)星不動(dòng)，水漲船高岸不移”；才能始終保持一顆廉潔奉公之心，做到干凈做事，清白做人。