劉沖亞，王全瑞

(寧夏大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

關(guān)聯(lián)理論視角下模糊語(yǔ)的翻譯

劉沖亞，王全瑞

(寧夏大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

文章首先對(duì)模糊語(yǔ)的研究進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)眾多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了研究，但是從翻譯理論的角度來(lái)分析其翻譯策略的研究為數(shù)不多。文章擬從關(guān)聯(lián)理論的視角來(lái)分析模糊語(yǔ)的翻譯，發(fā)現(xiàn)在關(guān)聯(lián)翻譯理論框架內(nèi)，譯者通過(guò)明示——推理的認(rèn)知分析過(guò)程可以在原文作者和譯文讀者之間建立最佳關(guān)聯(lián)，并采用直譯、意譯或省略譯法完成模糊語(yǔ)的翻譯。

模糊語(yǔ)；關(guān)聯(lián)理論；翻譯

一、模糊語(yǔ)的定義

模糊現(xiàn)象是客觀世界中一種普遍存在的現(xiàn)象。模糊性是自然語(yǔ)言的重要屬性。在人類(lèi)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程中，由于人們對(duì)存在有過(guò)渡狀態(tài)的事物和現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的任意性和主觀性，因此不可避免地會(huì)產(chǎn)生模糊語(yǔ)言。所謂的模糊語(yǔ)言，是指在生活中，當(dāng)人們無(wú)法具體或精確確定思維對(duì)象范圍的大小，或者語(yǔ)言表達(dá)不要求具體或精確確定時(shí)，而使用的語(yǔ)言。被描述客體的邊界不清晰性、人類(lèi)語(yǔ)言的概括性和使用中的個(gè)體差異性，以及語(yǔ)境的變化都會(huì)使語(yǔ)言變得模糊。

二、國(guó)內(nèi)外模糊語(yǔ)的研究綜述

1965年美國(guó)控制論專(zhuān)家扎德（Zedeh）在《信息與控制》雜志上發(fā)表論文《模糊集》，提出了著名的模糊理論。扎德認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界中所遇到的客體經(jīng)常沒(méi)有精確規(guī)定的界限，這種不能精確劃定范圍的類(lèi)別就屬于模糊集合。舍乃爾（J.Channel）將語(yǔ)用學(xué)的原理應(yīng)用于模糊語(yǔ)言，描述了模糊語(yǔ)的不同形式，同時(shí)說(shuō)明了其語(yǔ)用價(jià)值，她對(duì)模糊語(yǔ)義學(xué)的研究主要見(jiàn)于她1983年的博士論文和1994年出版的《模糊語(yǔ)言》一書(shū)。20世紀(jì)70年代，語(yǔ)言學(xué)家拉可夫（Lakoff）就運(yùn)用模糊集理論進(jìn)行語(yǔ)義研究。澳大利亞學(xué)者伯恩斯(Burns)在其專(zhuān)著《模糊性:自然語(yǔ)言和連鎖推理悖論研究》中,著重從語(yǔ)用角度探索了人類(lèi)語(yǔ)言和概念中的模糊性。 1979年我國(guó)伍鐵平教授在其論文《模糊語(yǔ)言初探》中最早介紹了模糊理論，其著作《模糊語(yǔ)言學(xué)》一書(shū)開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)模糊語(yǔ)言學(xué)研究先河。1988年石安石在其論文《模糊語(yǔ)義及其模糊度》中闡述了模糊語(yǔ)言學(xué)理論。1990年何自然在其論文《淺談?wù)Z用含糊》中研究了模糊語(yǔ)的語(yǔ)用功能。1996年文旭從語(yǔ)義模糊入手探討了翻譯問(wèn)題。2001年趙彥春通過(guò)對(duì)《螽斯》三種譯文的分析，論證了在翻譯中模糊處理帶來(lái)的突出效果。

三、模糊語(yǔ)研究中存在的問(wèn)題

從《中國(guó)知網(wǎng)》上收錄的有關(guān)模糊語(yǔ)的文章來(lái)看,我國(guó)學(xué)者對(duì)模糊語(yǔ)言學(xué)的研究可以分為三大類(lèi)：(1)對(duì)國(guó)外模糊語(yǔ)言學(xué)研究成果的譯介；(2)模糊語(yǔ)言學(xué)的理論研究；(3)模糊語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用研究。其中，模糊語(yǔ)的應(yīng)用研究多集中在文學(xué)作品、廣告、新聞、法律、醫(yī)學(xué)、商務(wù)談判等多個(gè)學(xué)科，這些研究只是以搜集到的模糊語(yǔ)實(shí)例為數(shù)據(jù)，從語(yǔ)用角度出發(fā)探討模糊語(yǔ)的功能，而且很少?gòu)姆g的視角來(lái)分析；現(xiàn)有的將模糊語(yǔ)與翻譯相聯(lián)系的研究也是從模糊限制語(yǔ)的翻譯、模糊語(yǔ)言的基本翻譯技巧（模糊對(duì)模糊、精確對(duì)精確、精確對(duì)模糊和模糊對(duì)精確）以及譯文評(píng)價(jià)三個(gè)方面著手。因此，單從模糊語(yǔ)的應(yīng)用研究來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題：一是缺少對(duì)模糊語(yǔ)語(yǔ)料的分類(lèi)，二是模糊語(yǔ)的翻譯沒(méi)有相關(guān)的翻譯理論做指導(dǎo)。

英漢語(yǔ)存在的模糊現(xiàn)象大致可以分為以下四種：(1)一般性詞語(yǔ)的模糊。如漢語(yǔ)里表示顏色的詞：深紅、大紅、粉紅、緋紅、淺紅等。（2）數(shù)詞的模糊。如漢語(yǔ)里“三番五次”、“一日九遷”；英語(yǔ)里“a couple of”,“hundreds and thousands of”。（3）短語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)的模糊。如漢語(yǔ)中“木頭人”、“三十年河?xùn)|，三十年河西”；英語(yǔ)里的as poor as a church mouse。（4）文學(xué)作品中的模糊。如唐詩(shī)《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”；《哈姆雷特》中“tobe or not tobe,that’s question”。

模糊性是自然語(yǔ)言的屬性，在各種語(yǔ)言中都有體現(xiàn)，都可以按照以上分類(lèi)進(jìn)行歸納，這是不同語(yǔ)言的模糊性的共性體現(xiàn)。同時(shí)，各種語(yǔ)言中的模糊性語(yǔ)言也具有其本族語(yǔ)言的個(gè)性特點(diǎn)。那么,譯者如何恰當(dāng)?shù)胤g不同語(yǔ)言中的模糊語(yǔ)，使交際雙方在對(duì)模糊語(yǔ)的認(rèn)知上達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)，成功地進(jìn)行交流呢？論文在總結(jié)前人對(duì)模糊語(yǔ)翻譯研究的基礎(chǔ)上,從關(guān)聯(lián)翻譯的視角來(lái)探討模糊語(yǔ)的翻譯策略。

四、關(guān)聯(lián)翻譯理論關(guān)照下的模糊語(yǔ)的翻譯

關(guān)聯(lián)理論是近年來(lái)影響巨大的認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)理論，而它的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)用學(xué)的領(lǐng)域。關(guān)聯(lián)理論在翻譯中的應(yīng)用受到了西方翻譯理論界的重視，成為翻譯研究認(rèn)知領(lǐng)域中的一朵奇葩。關(guān)聯(lián)理論從交際的角度看待翻譯，通過(guò)認(rèn)知分析的方法來(lái)解釋翻譯行為，對(duì)模糊語(yǔ)的翻譯具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

1.關(guān)聯(lián)翻譯理論及其對(duì)模糊語(yǔ)翻譯的指導(dǎo)

關(guān)聯(lián)理論是Spenser和Wilson在1986年出版的專(zhuān)著Relevance:Communication and Cognition一書(shū)中提出的。它將認(rèn)知和語(yǔ)用研究結(jié)合起來(lái)，描述了人們對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)知過(guò)程和話語(yǔ)與語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)性；人們對(duì)話語(yǔ)的理解就是一種在特定認(rèn)知環(huán)境中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)。認(rèn)知環(huán)境是一個(gè)心理建構(gòu)體，它存儲(chǔ)在聽(tīng)話人大腦中，以概念表征的形式對(duì)世界進(jìn)行假設(shè)，然而這些假設(shè)未必都是真實(shí)的。聽(tīng)話者大腦中的認(rèn)知語(yǔ)境若與說(shuō)話者發(fā)出的信息匹配，則聽(tīng)話者就可以推斷出說(shuō)話者的交際意圖，交際就能正常進(jìn)行；反之，交際就會(huì)失敗。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，交際的過(guò)程就是雙方理解話語(yǔ)、確定話語(yǔ)與語(yǔ)境最佳關(guān)聯(lián)的過(guò)程，雙方共處的認(rèn)知環(huán)境多，語(yǔ)境效果就好，推理時(shí)所付出的努力就小，關(guān)聯(lián)性就強(qiáng)；反之，關(guān)聯(lián)性就弱。

正如Spenser和Wilson指出，人類(lèi)的認(rèn)知往往力求以最小的心理投入獲取最大的認(rèn)知效果。人們總是將接收到的信息與自己最熟悉的語(yǔ)境相關(guān)聯(lián)，聽(tīng)話人在理解話語(yǔ)時(shí)，只會(huì)關(guān)注處理那些具有足夠關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)，而且傾向于在與這些話語(yǔ)有最大限度關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境中對(duì)其進(jìn)行處理，并構(gòu)建與這些話語(yǔ)具有足夠關(guān)聯(lián)的心理表征。然而很多情況下，交際雙方具有不同的認(rèn)知背景，聽(tīng)話人原有的認(rèn)知環(huán)境和說(shuō)話人發(fā)出的信息不匹配，這就要求聽(tīng)話人具有一定的推理能力，盡量正確推斷出說(shuō)話人的意圖。交際本身就具有推理本質(zhì)，即交際是一個(gè)涉及信息意圖和交際意圖的明示——推理過(guò)程。這一過(guò)程包括兩個(gè)方面：明示和推理。明示是對(duì)說(shuō)話人而言的，是說(shuō)話人通過(guò)某種使聽(tīng)話人顯映的方式進(jìn)行編碼，表達(dá)意圖；推理是對(duì)聽(tīng)話人而言的，是聽(tīng)話人憑說(shuō)話人所提供的顯映方式進(jìn)行解碼，并將解碼所得的證據(jù)作為前提的一部分，再結(jié)合聽(tīng)話人本身的認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)話語(yǔ)信息按一定的方向進(jìn)行推理，最終達(dá)到對(duì)話語(yǔ)信息的正確理解。

Wilson的學(xué)生Gutt在其著作《翻譯與關(guān)聯(lián)：認(rèn)知與語(yǔ)境》中指出：翻譯是一種言語(yǔ)交際行為，是一個(gè)涉及大腦機(jī)制的推理過(guò)程，也具有推理的本質(zhì)。根據(jù)這一論述，我們可以把翻譯定義為語(yǔ)內(nèi)或語(yǔ)際間的明示——推理過(guò)程。

如圖所示

一個(gè)完整的翻譯過(guò)程包括了兩輪明示——推理過(guò)程。在第一輪的交際過(guò)程中，原作者發(fā)出交際信息，譯者通過(guò)語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等方法找出原作者所表達(dá)的或想要表達(dá)的信息，通過(guò)推理清楚了解原作者的意圖。在第二輪的交際過(guò)程中，譯者把自己對(duì)原文的理解和譯語(yǔ)讀者的認(rèn)知接受環(huán)境、思維習(xí)慣、文化背景聯(lián)系起來(lái)，充當(dāng)“原語(yǔ)發(fā)出者”的身份，為譯文讀者提供明示信息，譯語(yǔ)讀者通過(guò)譯者明示的信息對(duì)原作者的意圖進(jìn)行推斷。譯者要傳遞的是信息，而不是信息的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，無(wú)需拘泥于信息是用模糊語(yǔ)言或精確語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。因此，關(guān)聯(lián)理論可以很好地指導(dǎo)對(duì)模糊語(yǔ)的翻譯，譯者通過(guò)明示——推理的過(guò)程，順利完成信息傳遞的任務(wù)，而不必過(guò)多地局限在模糊與清晰的對(duì)等翻譯上。

2.關(guān)聯(lián)翻譯理論框架內(nèi)模糊語(yǔ)的翻譯策略

根據(jù)關(guān)聯(lián)翻譯理論，翻譯是一種交際行為，注重交際者的意圖和聽(tīng)者的期待。譯文是依據(jù)交際者的意圖和期待來(lái)進(jìn)行取舍的。譯者從原交際者明示的交際信息中尋找最佳關(guān)聯(lián)性，再把這種關(guān)聯(lián)性傳遞給受體。以這種翻譯模式為切入點(diǎn)，針對(duì)不同種類(lèi)的模糊語(yǔ)，我們可以總結(jié)出以下翻譯策略：

（1）模糊的直譯法

一些詞語(yǔ)在中英兩種語(yǔ)言中都可以表達(dá)模糊的意義，此時(shí)就可以按照字面意義翻譯。例如：

①一日不見(jiàn)如隔三秋。

譯：One dayapart seems three autumns.

這句話是指一天不見(jiàn)，就像過(guò)了三年，形容思念的心情非常迫切。按照字面意義翻譯完全行得通，因?yàn)樵谥杏⒆x者的認(rèn)知背景里，都有“一日”和“三秋”的時(shí)間長(zhǎng)度概念，這兩個(gè)詞放在一起使用是為了突出“一日”之短和“三秋”之長(zhǎng)。漢語(yǔ)原句“一日不見(jiàn)如隔三秋”給出的信息很明顯，譯語(yǔ)讀者在讀到“one day”和“three a utumns”時(shí)，也很容易就推理出信息發(fā)出者的交際意圖。

②At noon,the sky was dark at the close of the day. Many of us grow impatient and wandered out of our tents to discuss the weather in twos and threes.

譯：中午，天空像傍晚一樣陰沉，我們?cè)S多人感到不耐煩，邊走出帳篷，三三兩兩地談?wù)撝鞖狻?/p>

在這個(gè)句子中，twos and threes可以譯成三三兩兩。這雖然是典型的模糊語(yǔ)，表示三個(gè)兩個(gè)地在一起，形容人數(shù)不多，但是這兩個(gè)詞都在本族語(yǔ)言中使用過(guò)。因此，交際雙方的認(rèn)知環(huán)境大致相同，推理過(guò)程就很容易。

（2）模糊的意譯法

這種方法是將原語(yǔ)言中的模糊性詞語(yǔ)用目標(biāo)語(yǔ)言中的相應(yīng)模糊詞代替，以便目的語(yǔ)讀者能夠更好地理解原文。

①千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅

譯：A hundreds mountains and no bird, a thousand paths without a footprint.

在這個(gè)譯文里，“千”和“萬(wàn)”被翻譯成了“hundred”和“thousand”，英語(yǔ)中并沒(méi)有“萬(wàn)”這個(gè)計(jì)量單位，而是ten thousands來(lái)表示。漢語(yǔ)里的“千”、“萬(wàn)”和英語(yǔ)里的“hundred”和“thousand”都表示模糊概念，形容數(shù)量很多，并非實(shí)指。在這一相似的認(rèn)知環(huán)境中，譯者可以適當(dāng)?shù)刈鲂┱{(diào)整，使翻譯不但在形式上與原文相符，而且在語(yǔ)義上也相通。

②情人眼里出西施

譯：Beautyis in the eye ofthe beholder.

若將原文中的“西施”直譯成“Xishi”，譯文讀者將會(huì)很難理解。西施是中國(guó)古代美女，后來(lái)演化成美人的代名詞，而這些在英語(yǔ)讀者的認(rèn)知環(huán)境并不存在，譯文讀者不能推理出原交際者的意圖。因此，將“西施”翻譯成“beauty”恰到好處，盡管“beauty”也是一個(gè)模糊詞，并不能看出美到何種程度，但這一模糊詞可以幫助譯文讀者推理出原交際者的信息意圖

（3）模糊的省略譯法

在英漢互譯的過(guò)程中，許多情況下原語(yǔ)的模糊語(yǔ)沒(méi)有辦法在譯入語(yǔ)中保留，尤其是用一種明確的形式來(lái)表達(dá)一個(gè)模糊性概念，這就需要省略原語(yǔ)中的模糊語(yǔ)。

①王冕一路風(fēng)餐露宿，九十里大站，七十里小站，一徑來(lái)到山東濟(jì)南府地方。

譯：Braving the wind and dew,Wang Mian traveled day after day past large posting stations and small,till he came tothe cityofJinan.

在這句話中，譯者沒(méi)有將“九十里”和“七十里”直接翻譯成英文，因?yàn)檫@兩個(gè)具體數(shù)字對(duì)應(yīng)的是模糊的距離概念，而且在英語(yǔ)中沒(méi)有“里”這個(gè)度量衡單位。如果逐字翻譯或是加注釋?zhuān)瑫?huì)給譯文讀者帶來(lái)困擾，將其省略掉之后，讀者在推理過(guò)程付出的努力越少，交際的關(guān)聯(lián)性就越高。

模糊性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性,這一屬性決定著人們翻譯策略的選取。由于英語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬不同的語(yǔ)言體系,在語(yǔ)法規(guī)則和表述習(xí)慣方面有很大差異。在語(yǔ)際轉(zhuǎn)換過(guò)程中,需要譯者具備良好的語(yǔ)言素質(zhì)，并掌握兩種語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣,根據(jù)最佳關(guān)聯(lián)的原則，正確推理出原文作者的意圖，恰當(dāng)?shù)厥褂弥弊g、意譯和省略譯法，向譯文讀者明示該意圖，完成翻譯任務(wù)，在原文作者和譯文讀者之間實(shí)現(xiàn)最佳交際效果。

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