葉穎秀 浙江大學(xué)語(yǔ)言與認(rèn)知研究中心

關(guān)于隱喻的研究最早可以追溯到兩千多年前的古希臘時(shí)期。亞里士多德在其著作《詩(shī)學(xué)》和《修辭學(xué)》中對(duì)隱喻做了系統(tǒng)的研究。當(dāng)前，隱喻作為一種語(yǔ)言和認(rèn)知現(xiàn)象，是語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等多種學(xué)科共同關(guān)注的問(wèn)題。細(xì)心觀察就能發(fā)現(xiàn)，隱喻與我們的日常生活息息相關(guān)。正如理查茲所說(shuō)“我們?nèi)粘?huì)話(huà)中幾乎每三句話(huà)就可能出現(xiàn)一個(gè)隱喻?！彪[喻的語(yǔ)用分析即以日常會(huì)話(huà)中的隱喻為研究對(duì)象，從隱喻的使用角度來(lái)剖析其內(nèi)在機(jī)制。

從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)看，使用隱喻主要涉及兩方面的內(nèi)容。一是隱喻的生成，一是隱喻的理解。本文著眼于隱喻的生成，隱喻的生成主要由發(fā)話(huà)人決定，涉及發(fā)話(huà)人的文化背景和語(yǔ)言選擇。發(fā)話(huà)人的選擇遵循語(yǔ)言的適應(yīng)性原則。即指發(fā)話(huà)人通過(guò)語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)和選擇，以發(fā)揮語(yǔ)言的不同功用和特性，在滿(mǎn)足語(yǔ)境要求的基礎(chǔ)上，最終實(shí)現(xiàn)發(fā)話(huà)人的意圖。教育話(huà)語(yǔ)是指引教育發(fā)展的標(biāo)志，不同的時(shí)代有不同的教育話(huà)語(yǔ)。本文通過(guò)對(duì)教育話(huà)語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的分析，對(duì)教育話(huà)語(yǔ)的喻體進(jìn)行歸類(lèi)，歸納出其背后的教育理念。