文/徐巖

2003年冬，筆者在江西景德鎮(zhèn)市浮梁縣瑤里鎮(zhèn)的王家塢發(fā)現(xiàn)一種古代瓷質(zhì)筒瓦標(biāo)本。經(jīng)目鑒，瓦為瓷質(zhì)，瓷化程度及燒造溫度高，長33-34厘米，截面呈半圓形，直徑18厘米，壁厚2.5-3厘米，做工規(guī)整，手感沉重堅實。瓦的表面分素?zé)陀杏詢煞N，釉色有白、黑、紅、黃、綠、橙等六色，以白色最多見。白釉肥厚，類似元代樞府釉色，多數(shù)無開片。少數(shù)瓷瓦，在口沿處刻劃或以青花料書寫產(chǎn)地及制作人姓名，一般格式如“饒州府浮梁縣丞XX利匠XX開匠XX”、“丁字XX號利匠XXX開整XX”等。

初步審視瓷瓦，其年代應(yīng)在元末-明初之際。其后，在瑤里鎮(zhèn)劉家杪附近河灘上又采集到白色瓷瓦標(biāo)本，證明古代窯里（瑤里的古稱）成批制造此類瓷質(zhì)建材的窯址至少應(yīng)有兩處。據(jù)當(dāng)?shù)厝朔Q，此瓦乃朱元璋建造南京宮殿時命浮梁本地窯戶燒造呈獻，屬于民間燒制的貢瓷，也是宮廷使用的建筑材料。在瑤里民俗博物館和瑤里鎮(zhèn)上某人家，還收藏有這種瓷瓦的完整品，當(dāng)?shù)厝朔Q其為琉璃瓦，實則為瓷質(zhì)。

王家塢窯，現(xiàn)址為瑤里茶場，占地約1000平方米，有高達五六米堆積物數(shù)處。茶園仍能揀拾到零星瓷瓦碎塊。劉家杪窯，現(xiàn)為臥龍?zhí)顿e館所在地，地表遺物已難以尋獲。

為了弄清瑤里瓷瓦與南京明故宮的關(guān)系，2004年春，筆者攜帶部分瓷瓦標(biāo)本趕赴南京博物院。古陶瓷專家霍華女士見到瑤里瓷瓦實物十分欣喜，隨即拿出本院歷年考古出土的瓷質(zhì)和琉璃建筑構(gòu)件標(biāo)本來比對。據(jù)霍華介紹，公元1367年，朱元璋在南京建立吳政權(quán)，營建宮殿。次年，正式建立大明王朝，南京城的皇宮建筑沿用到明成祖朱棣遷都北京（1421年）。南京明故宮遺址曾出土一批同類瓷瓦殘片，主要分布在皇城南半部社稷壇。社稷壇中心為五色土：中黃、東青、南紅、西白、北黑，象征五行和江山社稷。壇外圍建有瓷瓦亭子，頂部覆蓋與同方位土色相同的瓷瓦和滴水。南京博物院曾在南京周邊地區(qū)找到多處為宮廷燒造五色琉璃瓦的窯址，但瓷質(zhì)建筑構(gòu)件的窯址迄今尚未發(fā)現(xiàn)。王家塢瓷瓦窯址所出瓷瓦，與故宮出土瓷瓦完全相同，證明明初南京宮殿的瓷質(zhì)瓦來自浮梁的窯里?；羧A還披露明故宮還出土過與瓷瓦配套的滴水，并取出標(biāo)本展示。該瓷質(zhì)滴水也有五色，但瑤里地區(qū)目前還未找到燒造滴水的窯址。

北京地之韻旅游文化中心的規(guī)劃專家湄子，在瑤里吳氏族譜《允三公急義從公頌》中查閱到如下記述：“我祖允三公，性純篤，任事出肝膽。元時，本里解琉璃瓦之役。簽伯氏名時，無嗣，堂上有隱憂。公默體親志，毅然請代兄行。間關(guān)跋涉無息肩，遂于金陵不祿。夫我祖之先意承顏者，孝也；保護同氣者，義也；劬勞王事者，忠也；盡瘁不懼者，勇也。備此美德，佑啟后人……”。

吳氏族譜上記載的是這樣一段往事：元末，朱元璋建造南京城，瑤里吳氏承擔(dān)燒造瓷瓦的使命。燒成，負(fù)責(zé)押送瓦的本是吳時，因其無子嗣，吳時的弟弟允三自告奮勇，毅然頂替兄長千里赴金陵。一路上風(fēng)雨兼程，辛苦跋涉，想不到因瓷瓦而獲罪，被害于南京。允三公的孝義忠勇，永遠(yuǎn)啟迪和佑護著吳氏子孫。

明南京故宮瓷瓦

押運瓷瓦窯戶被殺一事，瑤里諸姓族譜和口頭傳說均言之鑿鑿，應(yīng)確有其事，遇難的也不止吳姓一氏。遇難原因，一說為前次送瓦的工匠在修建社稷壇的瓦里藏了口哨，夜晚哨聲大作，觸怒龍顏，朱元璋下令將所有運瓦窯戶全體斬首?，F(xiàn)在看來，私藏口哨說未必可信。瓷瓦因形狀和材料關(guān)系，遇大風(fēng)時可能發(fā)出激響，其材質(zhì)與普通陶瓦不同，響聲也不一樣。瓷質(zhì)筒瓦用于建筑，金陵宮殿是世界首創(chuàng)，風(fēng)吹瓦聲前所未聞，因此完全可能觸犯敏感多疑的朱元璋。

當(dāng)時與吳氏同去南京的，還有窯里的程姓等，傳有十三姓之多（又說六姓）。為撫恤鄉(xiāng)親，窯里本地將東河釉果的開采權(quán)交由遇難同族經(jīng)營，并且世襲相繼，不許外姓染指。這種習(xí)俗一直延續(xù)到1949年后。