品讀

當(dāng)代中國(guó)的最大邏輯是什么？

◎文/李大光

“民族要振興，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)！”由項(xiàng)平同志撰著、臺(tái)海出版社出版的力作《中國(guó)大邏輯：沒(méi)有共產(chǎn)黨，為什么不行？》告訴了我們一個(gè)簡(jiǎn)單而又明晰的答案。作者從歷史看、現(xiàn)實(shí)看和未來(lái)看三個(gè)視角，全面縱深地分析論證了中國(guó)沒(méi)有共產(chǎn)黨不行，最后提出了中國(guó)共產(chǎn)黨完成歷史任務(wù)需要做好八個(gè)方面工作的對(duì)策與建議。

“總結(jié)世界歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)民族是走向振興，還是走向衰亡，取決于這個(gè)民族是否信守了正確的大邏輯。立足正確的大邏輯，可以從衰落走向振興；墨守錯(cuò)誤的大邏輯，則會(huì)從繁榮走向衰敗。”作者從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交等方面，全面地論述了中國(guó)沒(méi)有共產(chǎn)黨不行。從歷史上看，沒(méi)有共產(chǎn)黨，中國(guó)民眾就無(wú)法從“一盤(pán)散沙”變?yōu)橐粔K堅(jiān)不可摧的“鋼板”，中國(guó)就沒(méi)有軍事上的迅速崛起，中國(guó)就甩不掉貧窮落后的帽子；從現(xiàn)實(shí)看，沒(méi)有共產(chǎn)黨，中國(guó)民主政治之路就走不通，中國(guó)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)全面小康，中國(guó)社會(huì)難以和諧穩(wěn)定，中國(guó)就無(wú)法建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化；從未來(lái)看，沒(méi)有共產(chǎn)黨，中國(guó)很難順利完成統(tǒng)一大業(yè)，中國(guó)無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國(guó)也走不穩(wěn)世界大國(guó)之路。有鑒于此，中華民族必須堅(jiān)守的正確大邏輯，就是“民族要振興，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)！”

這樣一本旨在通過(guò)事實(shí)和邏輯，證明共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性、說(shuō)服大多數(shù)公眾的書(shū)，需要具備政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、軍事、外交等多方面的知識(shí)。作者以非凡的政治勇氣、理論才華和堅(jiān)強(qiáng)毅力，經(jīng)過(guò)多年不懈的努力，完成了這部頗具理論深度而又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的政論巨著，實(shí)為難能可貴。作者從民間和他者的角度，客觀闡釋了基于目前中國(guó)問(wèn)題的共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性問(wèn)題。全書(shū)以大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，論據(jù)充分，論證透徹，真實(shí)可信。特別是書(shū)中還披露了一些鮮為人知的歷史故事和事件，對(duì)全書(shū)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

4.書(shū)信往來(lái)，促進(jìn)情感溝通?？萍嫉母咚侔l(fā)展，自媒體時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的書(shū)信越來(lái)越淡出人們的視線，人們普遍使用微信、Q Q等進(jìn)行線上交流。而初中生需要情感的滋潤(rùn)，教者讓學(xué)生給自己的父母寫(xiě)一封信，不僅促進(jìn)了情感交流，也能讓學(xué)生獲得了成長(zhǎng)。家長(zhǎng)感到兒女漸漸長(zhǎng)大，變得懂事而非常欣慰。

這是一部寫(xiě)給普通民眾看的好書(shū)，是一部寫(xiě)給關(guān)心中國(guó)前途命運(yùn)的人看的好書(shū)。

◎作者：余世存

對(duì)方?jīng)]有在乎他那笨拙的禮節(jié)，不知是沒(méi)看懂，還是壓根就沒(méi)往心里去，總之，對(duì)方?jīng)]有回禮，而是問(wèn)道：“你叫青辰嗎？”

式中:λ1為下閾值,λ2為上閾值,并且有λ1=kλ2,0

《中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》

◎作者：謝春濤

◎作者：王小妮

習(xí)近平總書(shū)記親自擘畫(huà)的“八八戰(zhàn)略”是浙江必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的總綱領(lǐng)、總方略， 推進(jìn)“‘八八戰(zhàn)略’再深化、改革開(kāi)放再出發(fā)”是省委著眼新時(shí)代提出的工作主線?！鞍税藨?zhàn)略”為我們深刻領(lǐng)悟、精準(zhǔn)把握新時(shí)期組織工作重大任務(wù)提供了戰(zhàn)略方法和路徑，我們一定要按照

《十六大到十八大的中國(guó)》

◎作 者：張神根

內(nèi)容簡(jiǎn)介：該書(shū)是作家、詩(shī)人王小妮創(chuàng)作的首部長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)了從1975年夏到1976年春，一場(chǎng)四季輪回的時(shí)間里，在遙遠(yuǎn)的北方，風(fēng)景秀美的錦繡公社中知青與農(nóng)民的生活。王小妮曾親歷知青年代，鄉(xiāng)村生活寫(xiě)來(lái)栩栩如生——?jiǎng)谧鳌⒋蚣?、偷狗、?duì)回城的期盼、招工、投毒、告狀……最細(xì)微的知青生活細(xì)節(jié)中，也埋藏著王小妮對(duì)青春和自然風(fēng)物的眷戀和充滿矛盾的深情。該書(shū)每一小節(jié)猶如一幅速寫(xiě)，看似筆法隨意不拘，實(shí)則字字凝聚作者對(duì)特殊年代的反思。在《方圓四十里》中，王小妮沉著而冷靜地描繪出一代知青的生活底色和歷史氛圍。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：全書(shū)收編了40位社會(huì)精英達(dá)人的訪談錄。他們中既有官員也有學(xué)者，既有藝術(shù)家也有企業(yè)家。盡管表達(dá)方式不盡相同，學(xué)識(shí)素養(yǎng)各有差異，但思想的深邃同樣發(fā)人深省。讀者朋友可以零距離聆聽(tīng)到他們對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的所思所想。

該書(shū)內(nèi)容豐富,闡述精彩,語(yǔ)言生動(dòng),情節(jié)感人, 既是為迎接黨的十八而作的重點(diǎn)獻(xiàn)禮圖書(shū), 也是一本供全國(guó)黨政干部學(xué)習(xí)這十年共和國(guó)歷史的最權(quán)威讀本，此書(shū)既具有時(shí)效性，也具有長(zhǎng)銷性。

《思想的力量——精英訪談錄》

◎作者：裴力

◎出版社：人民日?qǐng)?bào)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：該書(shū)由中央理論研究權(quán)威部門(mén)中共中央黨史研究室第三研究部集體撰寫(xiě)而成,該書(shū)深刻總結(jié)和闡明了從十六大到十八大這十年,以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的光輝歷程、偉大成就和豐富經(jīng)驗(yàn)。

《大民小國(guó)》

（本文作者系國(guó)防大學(xué)教授、戰(zhàn)略學(xué)博士）

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)重點(diǎn)解讀了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能挽救全民族于危亡之際？為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領(lǐng)全國(guó)人民走向富強(qiáng)? 為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤之后仍然深獲人民擁戴？為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實(shí)現(xiàn)和平過(guò)渡？為什么能帶領(lǐng)中國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體？為什么能帶領(lǐng)中國(guó)人民成功舉辦無(wú)與倫比的北京奧運(yùn)會(huì)、舉世矚目的上海世博會(huì)？為什么能推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界金融危機(jī)的背景下依然快速增長(zhǎng)？為什么能成功地將中國(guó)變?yōu)槭澜绨l(fā)展中國(guó)家所矚目、全世界發(fā)達(dá)國(guó)家所關(guān)注的現(xiàn)代新中國(guó)……

◎出版社：江蘇文藝出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是當(dāng)代最重要的思想者之一、學(xué)者余世存長(zhǎng)期研習(xí)中國(guó)近代史的最新思想成果。作者堅(jiān)持個(gè)人的史觀和對(duì)歷史人物的同情、堅(jiān)持人性人情高于一時(shí)一地的道理、堅(jiān)持個(gè)人的獨(dú)立判斷，回溯了大變局時(shí)代中一代中國(guó)人的命運(yùn)和抗?fàn)?，如邵飄萍、陳寅恪、張作霖、黃侃、顧維鈞等。作者試圖找出這些歷史人物與當(dāng)下人的聯(lián)系，深刻觸動(dòng)到我們每個(gè)人內(nèi)心深處的歷史情感，是我們自身心量的豐富增益，只有這樣，我們現(xiàn)實(shí)疲憊的心靈才能獲得靜謐、安寧、正念正信而正精進(jìn)。

《方圓四十里》

◎出版社：新世界出版社出版

◎出版社：中國(guó)華僑出版社

◎出 版 社：人民出版社

中國(guó)特色的民主

◎文/董 潔

本欄目支持單位：西安鐘樓書(shū)店地址：西安市東大街370號(hào)端履門(mén)十字西南角

盡管世界上有人不承認(rèn)中國(guó)是民主國(guó)家，對(duì)中國(guó)的民主建設(shè)進(jìn)步置若罔聞，不承認(rèn)中國(guó)有民主制度，但毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)存在民主。誠(chéng)然這種民主是年輕的、不完善的、經(jīng)驗(yàn)不足的，但它終究是民主，是具有中國(guó)特色的民主。

說(shuō)我油瓶倒了不扶。唉，我還是等她們睡了再說(shuō)吧。車?yán)镆呀?jīng)煙霧濃濃，老崔又點(diǎn)了一支煙抽起來(lái)，還扔了一支給馮一余。馮一余其實(shí)早已經(jīng)戒煙，但他沒(méi)有拒絕老崔的煙，和老崔一個(gè)車?yán)镆粋€(gè)車外，抽了起來(lái)。

大學(xué)生中出現(xiàn)的感恩缺失問(wèn)題是在多種因素綜合作用下產(chǎn)生的，我們必須從分析原因入手，從而找到解決問(wèn)題的辦法和措施。

2017年，重慶市從事數(shù)字出版及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的法人單位和非法人單位事業(yè)部3000余家，其中法人企業(yè)715家（含非傳統(tǒng)出版單位設(shè)立數(shù)字出版相關(guān)業(yè)務(wù)企業(yè)471家）。全口徑統(tǒng)計(jì)，數(shù)字出版及相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為179.58億元，增加值94.13億元，增加值率53%，數(shù)字出版業(yè)產(chǎn)值為全市國(guó)民生產(chǎn)總值的0.92%。

五洲傳播出版社出版的《民主的力量》，對(duì)于中國(guó)尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨追求民主、建設(shè)民主的90多年歷史進(jìn)行了梳理，告訴我們中國(guó)有民主，中國(guó)共產(chǎn)黨講民主、實(shí)踐民主理念、建立民主制度、堅(jiān)持民主執(zhí)政、強(qiáng)調(diào)民主決策、讓人民當(dāng)家做主?？催^(guò)這本書(shū)將使得我們對(duì)于民主的理解有更多的中國(guó)視野、更多的歷史關(guān)懷、更多的客觀視角。

這本書(shū)的最大特點(diǎn)是回答人們關(guān)于中國(guó)有沒(méi)有民主的疑問(wèn)，針對(duì)性強(qiáng)。作者指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是在反對(duì)封建專制、追求民主理想的新思潮催動(dòng)下誕生的。陳獨(dú)秀、李大釗等一批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，積極參加了反帝反封建的五四民主愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在1922年通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨章程里，明確規(guī)定了“本黨一切會(huì)議均取決多數(shù)，少數(shù)絕對(duì)服從多數(shù)”的民主原則。毛澤東在1937年5月召開(kāi)的黨的全國(guó)代表會(huì)議上，說(shuō)“目前階段里中心和本質(zhì)的東西，就是民主和自由”。針對(duì)有人認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在其創(chuàng)立的根據(jù)地是用一黨專權(quán)的專制統(tǒng)治，與國(guó)民黨分庭抗禮，并發(fā)展壯大最終奪取了全國(guó)政權(quán)。書(shū)中用事實(shí)表明，中共用民主的精神塑造了新型軍隊(duì)，在軍隊(duì)里強(qiáng)調(diào)官兵平等；在抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)方面采用了共產(chǎn)黨員、非黨左派進(jìn)步分子、不左不右的中間派各占人員三分之一的“三三制”。美國(guó)史沫特萊到根據(jù)地訪問(wèn)時(shí)，親眼看到中國(guó)人踴躍參加選舉，用黃豆、蠶豆或綠豆作選票，選出自己中意的候選人的情況。她感嘆，這是比近代英美還進(jìn)步的普選。

讀過(guò)這本書(shū)，相信讀者會(huì)認(rèn)識(shí)到100多年來(lái)的中國(guó)歷史、90多年中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，從一定意義上講就是爭(zhēng)取民主、建設(shè)民主的歷史，也會(huì)認(rèn)識(shí)到改善民主制度問(wèn)題，始終是擺在人的面前而不是擺在制度面前的問(wèn)題，民主制度不可能自動(dòng)得到改善，民主制度的改善取決于我們自己。