王 靜
(中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100872)
以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主的“三部曲”分析
王 靜
(中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100872)
“以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”的提法,預(yù)設(shè)著欲推進(jìn)人民民主應(yīng)有相應(yīng)的傳送機(jī)制。黨內(nèi)民主發(fā)展了,不等于人民民主自然而然就發(fā)展了,其間存在著帶動(dòng)的可能性、可行性、持續(xù)性與穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定可持續(xù)的民主發(fā)展,必須準(zhǔn)確找到黨內(nèi)民主與人民民主有效的對(duì)接點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,其執(zhí)政地位成為黨內(nèi)民主成果能否轉(zhuǎn)化為人民民主的關(guān)鍵點(diǎn),從黨內(nèi)民主走向人民民主,必然要經(jīng)過(guò)執(zhí)政民主的中介。因此,首先要大力發(fā)展黨內(nèi)民主,否則將失去其帶動(dòng)人民民主的可能性;其次,要著力研究黨內(nèi)民主成果如何化為執(zhí)政民主;最后,要實(shí)行黨政分開(kāi),保證人民民主免遭來(lái)自權(quán)力集中的危害。
黨內(nèi)民主;人民民主;執(zhí)政民主
目前,從國(guó)內(nèi)學(xué)界的研究來(lái)看,推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的路徑主要有以下幾條:基層民主路徑、協(xié)商民主路徑、法治民主路徑以及憲政民主等。不同觀點(diǎn)的共識(shí)是任何路徑選擇下社會(huì)主義民主實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵,都是通過(guò)黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主。十六大以來(lái),隨著黨對(duì)“以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”的強(qiáng)調(diào),剖析清楚黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主的運(yùn)行機(jī)制成為研究的重點(diǎn)與熱點(diǎn)。
必要性與可行性分析
從邏輯預(yù)設(shè)來(lái)看,“以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”的提出有這樣一個(gè)基本的預(yù)設(shè)前提,那就是黨內(nèi)民主與人民民主是有內(nèi)在聯(lián)系的兩個(gè)不同層面的民主。因此,在回答“如何以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題前,需要從理論上弄明白黨內(nèi)民主與人民民主之間的“同”與“不同”。
黨內(nèi)民主與人民民主之間的不同,決定了在我國(guó)特定的歷史條件下,以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主的必要性。簡(jiǎn)單地講,黨內(nèi)民主是指在黨內(nèi),全體黨員根據(jù)黨章賦予的權(quán)利按照民主程序平等參與黨的事務(wù)。而人民民主則是指在國(guó)家生活中,全體人民平等地享有參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化等事務(wù)的權(quán)利,其實(shí)質(zhì)在于人民當(dāng)家作主。兩者的區(qū)別在于:首先,民主實(shí)施的范圍不同。黨內(nèi)民主屬于一黨范圍之內(nèi)的民主,人民民主是全體人民享有的民主。其次,民主權(quán)利的享有存在差別。中國(guó)共產(chǎn)黨作為具有高度組織紀(jì)律性的政治團(tuán)體,具有嚴(yán)格的紀(jì)律要求和組織制度,只有承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程,愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議,履行黨員義務(wù)的黨員才能享有黨員民主權(quán)利。也就是說(shuō),黨內(nèi)民主權(quán)利的享有是有政治條件的。而人民民主權(quán)利的享有則不同,只要公民不犯法,就享有人民民主權(quán)利。再則最重要的一點(diǎn),從民主發(fā)展程度看,黨內(nèi)民主的水平應(yīng)高于人民民主。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),吸納的是社會(huì)階層中的思想政治素質(zhì)較高的先進(jìn)分子,具有發(fā)展更高程度民主的主體優(yōu)勢(shì)。毛澤東曾經(jīng)指出的那樣,“我們的國(guó)家是一個(gè)小生產(chǎn)的家長(zhǎng)制占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家”[1],長(zhǎng)期缺乏民主傳統(tǒng),群眾文化水平低和政治意識(shí)弱,因而人民民主在較長(zhǎng)時(shí)間會(huì)處于較低水平。黨內(nèi)民主不同于人民民主,又應(yīng)是發(fā)展程度更高的民主,這就決定了在中國(guó)特定條件下,必須注重黨內(nèi)民主的發(fā)展,以黨內(nèi)民主帶動(dòng)和促進(jìn)人民民主的發(fā)展。
黨內(nèi)民主與人民民主的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系為黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主提供了可行性。黨內(nèi)民主與人民民主從本質(zhì)上來(lái)講,都屬于政治民主的范疇,具有內(nèi)在一致性。第一,從領(lǐng)導(dǎo)體制看,人民民主是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)和發(fā)展的。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃社會(huì)主義民主建設(shè)的過(guò)程中,經(jīng)歷了一個(gè)從直接民主向間接民主的轉(zhuǎn)變。他指出,“由于文化水平這樣低,蘇維埃雖然按黨綱規(guī)定是通過(guò)勞動(dòng)者來(lái)實(shí)行管理的機(jī)關(guān),而實(shí)際上卻是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層來(lái)為勞動(dòng)者實(shí)行管理而不是通過(guò)勞動(dòng)群眾來(lái)實(shí)行管理的機(jī)關(guān)”[2]?!巴ㄟ^(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層來(lái)為勞動(dòng)者實(shí)行管理”就是通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)管理。在我國(guó)發(fā)展人民民主面臨同樣的客觀現(xiàn)實(shí)的制約,現(xiàn)在還不能實(shí)行直接的人民管理制,只能通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)發(fā)展人民民主。這樣,黨自身的民主水平就直接制約著人民民主的發(fā)展水平,并為人民民主發(fā)展提供了可行性。第二,從基本精神來(lái)看,兩者實(shí)際上都蘊(yùn)含“權(quán)利和權(quán)力”的特定關(guān)系,一方面是積極意義上的民主權(quán)利的平等行使;另一方面是政治權(quán)力的平等共享,權(quán)力共享的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)權(quán)利對(duì)權(quán)力的制約。這種基本的相通表明,黨內(nèi)民主對(duì)人民民主的示范、促進(jìn)具有現(xiàn)實(shí)可行性,是可以實(shí)現(xiàn)的。第三,從發(fā)展目標(biāo)來(lái)看,人民民主是黨內(nèi)民主的最終落腳點(diǎn)。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨,發(fā)展黨內(nèi)民主的目的在于“增強(qiáng)黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”,從而提高黨的執(zhí)政能力,為堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供政治保證。所以,以黨內(nèi)民主促進(jìn)人民民主是黨的政治使命。只要黨在實(shí)踐中堅(jiān)持履行這個(gè)使命,人民民主就一定能實(shí)現(xiàn)。
從發(fā)展的模式來(lái)看,以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主可以分為直接帶動(dòng)和間接帶動(dòng)。直接帶動(dòng),就是以黨內(nèi)民主建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的樣板示范作用直接促進(jìn)人民民主發(fā)展;間接帶動(dòng)則是通過(guò)一定的政治中介推動(dòng)人民民主。直接帶動(dòng)存在經(jīng)驗(yàn)移植的適應(yīng)性與效用發(fā)揮的穩(wěn)定性與持續(xù)性問(wèn)題。移植的成功與否和效用如何,不僅取決于主觀的愿望,更取決于客觀的條件。我國(guó)歷史悠久,民主的土壤不深厚,在這種情況下,期冀通過(guò)直接的民主示范很難取得有效的成果。這里,問(wèn)題的關(guān)鍵在于培育人民民主發(fā)展的土壤,為黨內(nèi)民主示范和促進(jìn)人民民主提供社會(huì)基礎(chǔ)。為此,就要求作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心中國(guó)共產(chǎn)黨,以民主執(zhí)政的方式在實(shí)踐中去逐步提升人民群眾的民主意識(shí)和參與能力??梢?jiàn),較為可行的路徑是通過(guò)黨內(nèi)民主的發(fā)展提高黨民主執(zhí)政的能力,從而以民主執(zhí)政為政治中介推進(jìn)人民民主的發(fā)展。
民主執(zhí)政既是人民民主的發(fā)展,也是人民民主實(shí)現(xiàn)的條件和保障。在社會(huì)主義條件下,民主發(fā)展與共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)具有密不可分的關(guān)系,馬克思恩格斯就是“把‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)’和‘爭(zhēng)得民主’這兩個(gè)概念并列在一起的”。人民民主是黨執(zhí)政的目標(biāo),“共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國(guó)家的權(quán)力,實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,保障人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由,尊重和保障人權(quán)”[3]。只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才有可能實(shí)現(xiàn)真正的民主,但黨的執(zhí)政不直接等于人民民主的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)作為“一黨執(zhí)政,多黨參政”的社會(huì)主義國(guó)家,黨擁有掌握社會(huì)資源的強(qiáng)大力量,這一力量既是人民民主實(shí)現(xiàn)的保證,但同時(shí)也可能成為人民民主實(shí)現(xiàn)的障礙,關(guān)鍵就在于黨如何運(yùn)用好手中的權(quán)力,保證人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)。2004年9月,黨的十六屆四中全會(huì)首次提出了“要堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政,支持和保證人民當(dāng)家作主,堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政,堅(jiān)持和完善民主集中制,以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主,壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線”[4]的“民主執(zhí)政”的新命題。民主執(zhí)政,就是要為人民執(zhí)政,靠人民執(zhí)政,就是要形成有利于民眾參與的民主制度、環(huán)境與機(jī)制,讓人民能夠成為自己社會(huì)事務(wù)的參與者、決策者、管理者與監(jiān)督者,從而保證人民民主的實(shí)現(xiàn)。所以,民主執(zhí)政的發(fā)展就意味著人民民主的發(fā)展,民主執(zhí)政的過(guò)程,就是人民民主的發(fā)展過(guò)程。
然而,提高黨民主執(zhí)政能力的前提是黨內(nèi)民主的發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,黨內(nèi)民主的缺失,必然造成民主執(zhí)政的落空。在十六大上,黨提出了改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的要求,這既是我國(guó)政治體制改革的關(guān)鍵,同時(shí)也是促進(jìn)黨民主執(zhí)政能力提高的關(guān)鍵。只有實(shí)行民主的黨,才能民主執(zhí)政,從而實(shí)現(xiàn)“以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”。正如鄧小平在強(qiáng)調(diào)正確處理黨內(nèi)民主與人民民主的關(guān)系時(shí)指出的那樣:“在我們黨內(nèi)和國(guó)家內(nèi),必須按照毛澤東提出的,要造成又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面。這種局面首先要從黨內(nèi)造成。我們國(guó)家也要造成這樣一種局面。但是,如果黨內(nèi)不造成,國(guó)家也造不成。我們黨一定要造成這樣的生動(dòng)活潑的政治局面,我們黨內(nèi)一定要有充分的民主?!保?]近幾年黨的建設(shè)的實(shí)踐證明,只有加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè),才能培養(yǎng)一支具有民主意識(shí)、民主作風(fēng)的干部隊(duì)伍,為民主執(zhí)政提供人才支撐;才能從制度建設(shè)、精神培育諸方面為民主執(zhí)政造就良好的政治生態(tài)。
總之,執(zhí)政民主是黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主的中介環(huán)節(jié),黨內(nèi)民主——執(zhí)政民主——人民民主的“三部曲”,構(gòu)成了黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主的內(nèi)在機(jī)制。這里我們所講的“三部曲”指的是三個(gè)邏輯環(huán)節(jié),并不是時(shí)間上的先后順序,不是指完成了黨內(nèi)民主,再實(shí)現(xiàn)民主執(zhí)政,再實(shí)現(xiàn)人民民主。事實(shí)上,黨內(nèi)民主的建設(shè)必然同時(shí)推動(dòng)黨的民主執(zhí)政,促進(jìn)人民民主的實(shí)現(xiàn),三者是協(xié)調(diào)互動(dòng)的統(tǒng)一體。
“以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主”這一提法,決定了這一帶動(dòng)機(jī)制建設(shè)的基本點(diǎn)在于發(fā)展黨內(nèi)民主,在于以黨內(nèi)民主促進(jìn)執(zhí)政民主從而促進(jìn)人民民主。這里,涉及兩個(gè)基本問(wèn)題,一是實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利的享有,一個(gè)是實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約。
第一,以保障黨員民主權(quán)利為核心,推進(jìn)黨內(nèi)民主制度建設(shè),促進(jìn)黨內(nèi)民主的發(fā)展。理論上,黨內(nèi)民主的發(fā)展水平應(yīng)高于人民民主,但實(shí)際情況卻是,“由于新社會(huì)階層的出現(xiàn)和中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)化的迅猛發(fā)展,已出現(xiàn)前者滯后于后者,后者在推動(dòng)前者的客觀現(xiàn)象”[6]。因此,必須加快黨內(nèi)民主建設(shè)的步伐。“實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主的制度化和規(guī)范化,是黨內(nèi)民主走向成熟的關(guān)鍵”[7]。這就是說(shuō),加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè),首要的是以制度的確立為黨員民主權(quán)利的落實(shí)提供組織和程序上的穩(wěn)定性硬支撐,以制度環(huán)境的形成充分散播民主理念、作風(fēng)、原則,創(chuàng)設(shè)有益民主持續(xù)發(fā)展的軟環(huán)境。我國(guó)是官僚主義習(xí)氣深厚的國(guó)家,“舊社會(huì)滅亡的時(shí)候,它的尸體是不能被裝進(jìn)棺材、埋入墳?zāi)沟?。它在我們中間腐爛發(fā)臭并且毒害我們”[8]。官僚主義是生長(zhǎng)在黨和國(guó)家肌體上的毒瘤,直接危害民主的發(fā)展。事實(shí)證明,如果缺乏制度化的支撐,官僚主義隨時(shí)可能復(fù)活,只有以每個(gè)黨員的參與為基礎(chǔ)建立起制度化的民主機(jī)制,黨內(nèi)民主才能發(fā)展。
黨員民主權(quán)利的落實(shí),就是通過(guò)完善選舉、決策、執(zhí)行、監(jiān)督制度,為黨員行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)提供保障。民主選舉是發(fā)展民主的首要環(huán)節(jié)。要完善選舉制度,擴(kuò)大直接選舉、改進(jìn)候選人提名和介紹、實(shí)行差額選舉。不僅要注重選舉民主,還要改革干部人事制度,吸納新的人才充實(shí)黨員干部隊(duì)伍。同時(shí),要保障黨員參與黨內(nèi)決策,尤其是黨的重大問(wèn)題決策;保障黨員的知情權(quán),大力推動(dòng)黨務(wù)公開(kāi);保障黨員享有監(jiān)督權(quán),以使集體的意志在執(zhí)行過(guò)程不被個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的意志左右。此外,還要進(jìn)一步完善民主詢問(wèn)、質(zhì)詢、罷免制度。只有在每一環(huán)節(jié)保障黨員權(quán)利的落實(shí),才能形成適宜民主發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)黨內(nèi)民主的良性健康發(fā)展。
第二,提高干部民主素質(zhì)和黨的民主執(zhí)政能力,運(yùn)用黨內(nèi)民主建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)人民民主的發(fā)展。要提高黨員干部的民主素質(zhì)和民主執(zhí)政能力。民主素質(zhì),是包括民主意識(shí)、民主作風(fēng)以及運(yùn)用民主程序和制度發(fā)展民主的能力。這里,首先是民主意識(shí)的確立和民主作風(fēng)的養(yǎng)成。黨員干部有民主意識(shí)、民主作風(fēng),才能自覺(jué)按照民主的要求辦事,從而提高民主執(zhí)政能力,才能引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾參與民主選舉、決策、管理和監(jiān)督,從而推動(dòng)人民民主在群眾中生根發(fā)芽。因此,就要善于選任具有較高民主素質(zhì)的黨員干部,加強(qiáng)對(duì)他們的民主教育,引導(dǎo)他們提高民主執(zhí)政能力,并為他們提供施展能力的空間。
要將黨內(nèi)民主建設(shè)過(guò)程中取得的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于國(guó)家生活,促進(jìn)人民民主的發(fā)展。移植不是簡(jiǎn)單的搬用,而是一個(gè)改造的過(guò)程。近年來(lái),國(guó)內(nèi)一些學(xué)者大力鼓吹西方民主制度的優(yōu)越性,罔顧實(shí)際國(guó)情,寄希望于西方民主制度的引進(jìn)以推動(dòng)我國(guó)人民民主的發(fā)展。誠(chéng)然,國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是我國(guó)發(fā)展人民民主需要研究和借鑒的,但根本上說(shuō),我們應(yīng)從中國(guó)實(shí)際出發(fā),探索適合自身發(fā)展的民主建設(shè)道路。十六大以來(lái),黨內(nèi)民主的建設(shè)取得了顯著的成果。黨內(nèi)選舉、決策、執(zhí)行、監(jiān)督的成功經(jīng)驗(yàn),黨員民主權(quán)力保障制度、黨代表常任制,以及黨務(wù)公開(kāi)、基層公推直選領(lǐng)導(dǎo)干部,同級(jí)黨委會(huì)向同級(jí)代表大會(huì)負(fù)責(zé)、報(bào)告并接受其監(jiān)督等發(fā)展黨內(nèi)民主的做法,都可以改造運(yùn)用于我國(guó)民主政治的建設(shè),都有助于推動(dòng)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主自治制度的發(fā)展。相信這比直接來(lái)自西方的三權(quán)分立制更適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。
第三,實(shí)現(xiàn)黨政分開(kāi),防止過(guò)分集中的權(quán)力造成對(duì)人民民主的損害。黨政分開(kāi)是權(quán)力制約的重要手段,是發(fā)展民主的重要途徑。黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主的不僅要實(shí)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的可控的、有序的民主,同時(shí)也要防范這種控制變異為對(duì)人民民主的障礙。在生產(chǎn)力落后國(guó)家建立起社會(huì)主義制度,不能馬上實(shí)現(xiàn)全民參與國(guó)家管理,只能通過(guò)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)家。這時(shí),能不能處理好黨政關(guān)系就直接關(guān)系著人民民主的實(shí)現(xiàn)。作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨,手中掌握著龐大的資源,面對(duì)權(quán)力的誘惑,如何抵御腐蝕、維護(hù)人民的根本利益,是擺在執(zhí)政黨面前必須解決的一道難題。毛澤東在回答黃炎培周期律時(shí)提出了“民主”這一途徑??蓡?wèn)題在于,民主如何保障。要實(shí)現(xiàn)民主就必須實(shí)行黨政分開(kāi),以防止權(quán)力過(guò)分集中,實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約。列寧就強(qiáng)調(diào):在無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)管理國(guó)家時(shí)特別要注意黨政分開(kāi),黨組織不能代替國(guó)家機(jī)關(guān)從事政府日常具體事物,而是在正確劃分黨政工作職責(zé)范圍的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的“總的領(lǐng)導(dǎo)”。列寧的教導(dǎo)我們千萬(wàn)不能忘記!□
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責(zé)任編輯:張功杭
D262.11
A
1004-1605(2012)10-0019-04
王靜(1986-),女,四川樂(lè)山人,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,主要研究方向?yàn)轳R克思主義發(fā)展史。