朱雨晨

2012年，在愛德基金會(huì)近30年歷史上，發(fā)生了載入史冊的兩件大事——

11月8日，愛德基金會(huì)的愛德印刷廠，第1億本圣經(jīng)出爐。如今，這里是全球最大的圣經(jīng)印刷基地；11月22日，愛德基金會(huì)董事長丁光訓(xùn)主教去世，作為愛德的主要發(fā)起人，丁主教自1985年起擔(dān)任董事長至今，他的去世，無疑標(biāo)志著愛德一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。

然而事實(shí)上，愛德的轉(zhuǎn)型，早在2009年已逐漸展開。在此之前，愛德的主要使命，是以全球基督教教會(huì)為背景的公益組織網(wǎng)絡(luò)，向國內(nèi)導(dǎo)入資源，扶助中國弱勢群體；而從2009年起，愛德開始將資源和注意力從扶助弱勢群體，轉(zhuǎn)向建設(shè)社會(huì)組織的培訓(xùn)平臺(tái)，轉(zhuǎn)入城市社區(qū)，將其自身的經(jīng)驗(yàn)傳遞給草根NGO，并開展對(duì)社會(huì)組織的孵化。

高舉愛 散播愛

1985年春，愛德基金會(huì)成立。

那時(shí)的中國大陸，教會(huì)活動(dòng)剛剛恢復(fù)不久，“慈善”一詞正式出現(xiàn)在官方媒體上，還要等待10多年，大陸全境，只有一家慈善機(jī)構(gòu)，即經(jīng)中央書記處討論成立的中國兒童少年基金會(huì)。

在這種社會(huì)背景下，成立一家既有宗教背景，又致力慈善事業(yè)的民間團(tuán)體，不能不說是既需要勇氣，又需要智慧的決定。據(jù)說，在香港舉行新聞發(fā)布會(huì)時(shí)，椅子都不夠坐。

“愛德”一詞，來自英文amity——愛，或許可以用丁光訓(xùn)主教的一段闡述；來注解它的定位：“……基督教是動(dòng)人的，是激動(dòng)人心的。它動(dòng)人的地方首先不在它的教義，而在它顯示了愛，高舉了愛。散播了愛。它期待一個(gè)愛的世界的最終來臨。它吸引無數(shù)男男女女為推廣愛的事業(yè)而獻(xiàn)上一切?！?/p>

愛德的誕生，注定了它以墾荒者的姿態(tài)，始終站在中國各種慈善服務(wù)的前沿。

1985年，愛德開始提供殘疾人服務(wù)時(shí)，中國殘疾人聯(lián)合會(huì)尚未成立（后者成立于1988年）；1993年，愛德董事會(huì)制定“西部開發(fā)”戰(zhàn)略，以解決中國西部因經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后帶來的貧困及其他社會(huì)問題時(shí)，中央的“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略尚未形成，也是愛德，在上世紀(jì)八九十年代，為全國近20個(gè)省、自治區(qū)的無眼科醫(yī)生的縣級(jí)醫(yī)院培訓(xùn)眼科醫(yī)生，提供眼科手術(shù)設(shè)備，引進(jìn)和普及了當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的囊內(nèi)白內(nèi)障復(fù)明手術(shù)等方法（當(dāng)時(shí)國內(nèi)很多地方還在使用傳統(tǒng)的刮眼術(shù)）；也是愛德，最先在中國開展了在兒童保育、殘疾人社區(qū)康復(fù)的扶助項(xiàng)目……

豐富的海外資源，龐大的基督教慈善網(wǎng)絡(luò)，使得愛德能夠不斷引進(jìn)新的技術(shù)和方法，開展眾多項(xiàng)目用以幫助中國的弱勢群體。

比如盲童教育，愛德從國外請(qǐng)專家到中國，從培訓(xùn)康復(fù)員著手。這些康復(fù)員被要求先蒙上眼睛做一段時(shí)間盲人，學(xué)習(xí)如何定向行走，如何燒開水、洗衣服、做飯，如何與盲人交流，之后才開始進(jìn)入盲人家庭制定康復(fù)計(jì)劃，一對(duì)一地進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練。

愛德還率先資助中國盲文書社改善盲文印刷設(shè)備、出版《盲童文學(xué)》、培訓(xùn)盲校師資、開展盲童早期干預(yù)、盲童職業(yè)教育及全國盲童眼病調(diào)查及干預(yù)項(xiàng)目……

時(shí)至今日，愛德防盲特教部前主任莊愛玲博士驕傲地對(duì)《中國新聞周刊》說：“幾乎中國的每個(gè)盲校，都有愛德的痕跡?！?/p>

從兩方合作到三方合作

11月8日，第一億本《圣經(jīng)》印刷出廠典禮的當(dāng)天下午，愛德基金會(huì)邀請(qǐng)來自全球的客人，參觀了位于南京市棲霞區(qū)頤養(yǎng)院。

自今年10月1日起，愛德基金會(huì)正式接管該養(yǎng)老院。這是愛德與政府合作的新模式——由政府提供場地硬件，無償交由愛德管理和使用。雙方合作的第一階段定為10年。這也是近年來當(dāng)?shù)卣畬?duì)社會(huì)管理體制改革、創(chuàng)新的方法之一。

據(jù)基金會(huì)秘書長丘鐘輝介紹，愛德基金會(huì)介入老年人服務(wù)和養(yǎng)老院，已有七八年的歷史，積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。老人服務(wù)中，最困難、最艱巨的對(duì)象，無疑是老年癡呆癥患者，而這個(gè)群體，正是棲霞區(qū)愛德養(yǎng)老院最主要的服務(wù)對(duì)象——因其困難，更能顯現(xiàn)一個(gè)有宗教背景的基金會(huì)超于普通社會(huì)組織的服務(wù)能力。

當(dāng)然，愛德不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。

香港圣公會(huì)已與愛德基金會(huì)簽訂了合作意向書，將香港義工對(duì)老年癡呆患者的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)注入愛德，幫助棲霞區(qū)養(yǎng)老院進(jìn)行初期培訓(xùn)和在地化運(yùn)用，待棲霞區(qū)的服務(wù)體系成熟，再以此為中心，對(duì)全國同類型養(yǎng)老院社工進(jìn)行培訓(xùn)，擴(kuò)大這一模式。

這種合作方式，是愛德基金會(huì)一貫的合作路徑：將海外資源引入國內(nèi)，建立國內(nèi)的公益項(xiàng)目樣板。在愛德歷史上，無論是早年將外教引進(jìn)各個(gè)高校，為西部省份的師范院校教授英語，還是針對(duì)弱勢群體的服務(wù)，都遵循此道。

比如，1990年代，愛德率先引入挪威專家，幫助中國聾啞人實(shí)現(xiàn)“雙語教育”（指手語，和聾啞兒童的發(fā)聲教育雙管齊下）。這一項(xiàng)目在愛德實(shí)施成功后，隨即推薦到全國一半以上的聾啞學(xué)校。

不過，棲霞區(qū)養(yǎng)老院仍然是個(gè)新的開創(chuàng)。由于政府介入，并無償提供資源，這是愛德第一個(gè)政府、民間、海外三方合作模式的試點(diǎn)。

但棲霞區(qū)頤養(yǎng)院遠(yuǎn)不只養(yǎng)老院一項(xiàng)職能。就在該養(yǎng)老院內(nèi)，愛德已經(jīng)建成一個(gè)社工的實(shí)踐基地，期待以此培養(yǎng)來自全國的養(yǎng)老社工。為此，愛德注冊成立了一個(gè)新的機(jī)構(gòu)，名為“國際仁谷”，專事培訓(xùn)服務(wù)類的社會(huì)組織。

事實(shí)上，幫助、培育社會(huì)組織已成為愛德新的發(fā)展方向。國際仁谷之外，愛德在南京還建有兩個(gè)社會(huì)組織培訓(xùn)平臺(tái)。愛德項(xiàng)目主管周立婷說，社會(huì)組織大多基于社區(qū)需求而成立，如癌癥患者聯(lián)誼會(huì)、殘疾人工坊等，規(guī)模不大，也具有一定的專業(yè)性——“欠缺的，是如何與外界聯(lián)絡(luò)，獲得更多的資源?！迸嘤行牡呢?zé)任，就是幫助他們進(jìn)行更加細(xì)致的項(xiàng)目策劃和包裝，聯(lián)絡(luò)政府職能部門、媒體，以獲得針對(duì)性的資金扶持，并擴(kuò)大社會(huì)影響。

基督徒的社會(huì)之門

愛德基金會(huì)也成了一扇幫助基督徒融入中國社會(huì)的門。

由于中國大陸特殊的歷史原因，社會(huì)和宗教的關(guān)系經(jīng)過了三十年的非正常時(shí)期，基督徒成為社會(huì)邊緣人群，生活閉塞，交往單一，對(duì)社會(huì)缺乏了解，也不愿別人知曉自己的宗教身份。

比如，基金會(huì)的職員寇薇薇，出身于基督徒世家，本人也是牧師，但她對(duì)《中國新聞周刊》說，剛到愛德工作時(shí)，“非常不適應(yīng)”——愛德的服務(wù)對(duì)象大多是非基督徒，而且強(qiáng)調(diào)不能在社會(huì)服務(wù)中傳教，她一時(shí)不知道該如何與服務(wù)對(duì)象交流。

經(jīng)過近一年時(shí)間，寇薇薇才調(diào)整過來。

契機(jī)竟也十分普通。

一個(gè)寒冷的冬日，寇薇薇在某艾滋病高發(fā)地區(qū)看望一個(gè)14歲的孤兒。孩子的父母均已因艾滋病去世，他本人也因母嬰傳播成為HIV病毒攜帶者。這個(gè)男孩比同齡的孩子都瘦小，一個(gè)人坐在雜亂的院子里剁雞食。薇薇叫他，那孩子木木地站起來，眼神也是木然，但帶著一點(diǎn)害怕，身上微微發(fā)抖。

寇薇薇說，她突然激動(dòng)起來，一把抱住了孩子，她能感到，孩子緊張得發(fā)抖，以及他劇烈的心跳。待到放開，那男孩的眼中已經(jīng)有了淚水和光芒。孩子爺爺說，從來沒有人抱過他。

薇薇覺得，那一刻，她感到自己抱的不是普通的孩子，而是耶穌，腦子里一下子就想起那句經(jīng)文了：“這些事你們既作在我這弟兄中最小的一個(gè)身上，就是作在我身上了?！?/p>

她說：“我一下子被打開了，覺得過去太狹隘。還有這么多人吃不上飯，怎能斤斤計(jì)較人家是不是基督徒呢？我好像聽到上帝對(duì)我說，‘我把我最小的孩子放在你面前，你不去喂養(yǎng)他，還爭論我和我的弟兄誰為大，這是對(duì)的嗎？”