趙剛 楊勝勇

【摘要】媒介文化通過(guò)自身特有的方式作用于青少年，對(duì)青少年文化價(jià)值意識(shí)的建構(gòu)造成了沖擊。這種沖擊主要包括媒介文化的開(kāi)放環(huán)境動(dòng)搖著青少年的價(jià)值選擇，媒介文化的多樣化模糊了青少年的價(jià)值評(píng)價(jià)。在新的文化價(jià)值觀念的建構(gòu)之路上，我們既需要投以熱情的人文關(guān)懷和多重研究視角，也需要投以慎重的道德關(guān)注和多元的批判性反思。

【關(guān)鍵詞】媒介文化 青少年 文化價(jià)值意識(shí)

我們今天所處的是新舊媒體并存的時(shí)代，豐富多樣的媒介產(chǎn)品在給我們的生活提供便捷的同時(shí)，也沖擊著我們的思維方式和價(jià)值意識(shí)，進(jìn)而影響著群體和個(gè)體的認(rèn)同感、族群意識(shí)、民族意識(shí)，以及人們對(duì)生存于其中的社會(huì)和世界的諸種新的看法。對(duì)于青少年而言，現(xiàn)代化媒介更貼近他們的生活，他們能夠熟練地運(yùn)用現(xiàn)代化媒介，也以積極的姿態(tài)參與其間，因此，既受媒介文化的浸潤(rùn)，也使媒介文化呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代色彩。

媒介文化與青少年之關(guān)系

媒介文化指在社會(huì)總體文化系統(tǒng)中，以大眾傳播媒介影響人的生活方式而構(gòu)成的文化系統(tǒng)?！懊浇榧从嵪ⅰ保畔⑸鐣?huì)里人們的生產(chǎn)和生活高度依賴媒體的信息傳遞和信息加工。我們生活在一個(gè)傳媒現(xiàn)代化的時(shí)代，傳媒對(duì)社會(huì)生活的影響日漸增加，如同衣食住行，媒介成為人們須臾不可離開(kāi)的東西。在文化傳播過(guò)程中，傳媒作為文化的載體實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳播和社會(huì)積累，進(jìn)而形成媒介文化。

媒介文化成長(zhǎng)壯大于商業(yè)社會(huì)，是一種商業(yè)性大眾文化。在現(xiàn)代社會(huì)里，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張性，文化具有了商業(yè)屬性，進(jìn)而成為商品。大眾傳媒自身具有很強(qiáng)的商業(yè)利益訴求，它們想方設(shè)法將文化產(chǎn)品推銷(xiāo)給大眾，“迎合”大眾的趣味，引導(dǎo)大眾進(jìn)行文化和商品消費(fèi)。大眾傳媒在一定程度上將大眾的消費(fèi)意識(shí)、物欲追求觀念推向了極致，其強(qiáng)大的覆蓋面和統(tǒng)攝力對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值觀產(chǎn)生了前所未有的影響。青少年是大眾傳媒最重要的傳播受眾，大眾傳媒通過(guò)推出紅男靚女式的主持人和明星、巧妙設(shè)置扣人心弦的娛樂(lè)程式、播放浪漫溫馨的愛(ài)情劇作，逐漸將媒體的文化產(chǎn)品和消費(fèi)價(jià)值觀潛移默化地傳遞給青少年，不可避免地對(duì)他們的價(jià)值觀形成產(chǎn)生重大影響。

文化的媒介傳播和媒介文化構(gòu)成了青少年生存其間的媒介環(huán)境。媒介并非是一面如實(shí)反映客觀現(xiàn)實(shí)的鏡子，而是創(chuàng)造了一個(gè)媒介現(xiàn)實(shí)。媒介是人體的延伸，作為一種公共感覺(jué)器官、神經(jīng)系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)，媒介代替了人的眼、耳、鼻、舌，但是媒介轉(zhuǎn)述的世界是并不是客觀世界而是一種媒介現(xiàn)實(shí)。我們正處在傳媒非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們穿梭在不同的三種現(xiàn)實(shí)情景之間：第一種是客觀現(xiàn)實(shí)，是指我們生活的真實(shí)世界，這個(gè)世界對(duì)于一些人群來(lái)講，是廣闊的，無(wú)邊無(wú)際，同時(shí)人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是間接的；第二種就是媒介現(xiàn)實(shí)，媒介呈獻(xiàn)給人們的現(xiàn)實(shí)是事物、事件的各種各樣的情景，人們希望將客觀現(xiàn)實(shí)通過(guò)媒介報(bào)道真實(shí)的再現(xiàn)，但是因?yàn)楦鞣N外界因素的影響，實(shí)際上做不到；第三種就是受眾現(xiàn)實(shí)，指的是人們通過(guò)不同媒介對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。媒介反映出來(lái)的世界是經(jīng)過(guò)加工、重新建構(gòu)的世界，也就是說(shuō)，我們與真實(shí)世界之間，總是存在著媒介對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建。青少年容易將這種“媒介真實(shí)”當(dāng)做“社會(huì)真實(shí)”，從而對(duì)社會(huì)做出自己的“價(jià)值”判斷。媒介在人與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間插入了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的“擬態(tài)環(huán)境”，我們看不到世界本身，看到的只是被大眾媒介選擇和解釋過(guò)的世界。大眾傳播通過(guò)影像展現(xiàn)的似乎是一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)，而事實(shí)上它是通過(guò)選擇性傳播將預(yù)先設(shè)置的價(jià)值觀輸出給受眾，從而影響人們的認(rèn)知和行為。

媒介文化對(duì)青少年價(jià)值意識(shí)的沖擊

媒介文化的影響與日俱增，并逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，極大地改變了人們的生活狀態(tài)和生活方式。媒介文化通過(guò)自身特有的方式作用于青少年，給青少年文化價(jià)值意識(shí)的建構(gòu)造成了沖擊。青少年是媒介文化受眾中最為特殊的一個(gè)群體，他們的自我意識(shí)發(fā)展迅速，雖然形成了一定的道德觀念，但都是零碎的、不穩(wěn)定的、不系統(tǒng)的，易受外界人、事、物的影響而發(fā)生變化，具有較強(qiáng)的可塑性，因而青少年最容易受到媒介文化的影響。他們與媒介密切接觸，在一定程度上已經(jīng)成為“數(shù)字化生存”的一代，成為“媒介依賴”的一代，他們的消費(fèi)觀和娛樂(lè)觀都受到媒介文化的影響，作為文化核心的價(jià)值觀也不例外。但是大眾傳媒所形成的多元、開(kāi)放、消費(fèi)的文化環(huán)境，以及青少年深度參與所形成的“后喻文化”趨勢(shì)，常常容易造成文化選擇上的自主性和異質(zhì)性，進(jìn)而導(dǎo)致價(jià)值觀離散化、碎片化的文化后果，即價(jià)值認(rèn)同弱化以至價(jià)值認(rèn)同危機(jī)，從而使既有的文化價(jià)值觀念不足以提供意義支撐。

媒介文化的開(kāi)放環(huán)境動(dòng)搖著青少年的價(jià)值選擇。在現(xiàn)今大眾傳播多樣化的時(shí)代，不同國(guó)家、不同民族的文化在各種媒體上進(jìn)行著充分的交流，不同文化背景的人具有不同的價(jià)值取向，對(duì)待財(cái)富和權(quán)力的處理態(tài)度也各異。在這樣的環(huán)境下，青少年的價(jià)值選擇處于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的環(huán)境中。價(jià)值環(huán)境的開(kāi)放使青少年的價(jià)值選擇空間空前擴(kuò)大，這一方面有助于青少年價(jià)值選擇質(zhì)量的提高；另一方面，也潛藏著選擇迷失的重重危機(jī)。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，他們本身的世界觀、價(jià)值觀、人生觀正在形成的過(guò)程之中，其自身缺乏進(jìn)行價(jià)值觀選擇的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)價(jià)值選擇的判斷能力也有待于進(jìn)一步的完善，所有的這一切都給新環(huán)境下的青少年的價(jià)值選擇帶來(lái)了巨大的困難，具體表現(xiàn)為價(jià)值選擇的過(guò)程搖擺不定，充滿迷茫，價(jià)值目標(biāo)難以確定。加之青少年心理素質(zhì)不穩(wěn)定，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)使得他們難以把握現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，更無(wú)有效的應(yīng)對(duì)措施，從而使原有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在新信息的沖擊下極容易發(fā)生扭曲、變形甚至錯(cuò)位。

媒介文化的多樣化模糊了青少年的價(jià)值評(píng)價(jià)。價(jià)值評(píng)價(jià)的模糊性在一定意義上是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)價(jià)的否定，是社會(huì)生活多樣化在人們觀念中的反映。大眾傳媒的多樣化使得現(xiàn)今的青少年有了更多的選擇。他們強(qiáng)調(diào)個(gè)性、崇尚個(gè)性，不盲從，有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，價(jià)值評(píng)價(jià)的主體意識(shí)明顯增強(qiáng)。在與大眾傳媒的頻繁接觸過(guò)程中，他們有了自己的道德尺碼，在價(jià)值評(píng)價(jià)中強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值。在開(kāi)放的環(huán)境下，自我需求的多層次、多樣化和社會(huì)需要的復(fù)雜化使青少年難以確定和把握真正的自我需求。作為價(jià)值選擇主體的青少年，他們期望“魚(yú)與熊掌兼得”，因此需求本身與現(xiàn)實(shí)社會(huì)沖突迭起，二者之間亦矛盾重重。加之青少年自身的價(jià)值評(píng)價(jià)素質(zhì)欠缺，因此其價(jià)值評(píng)價(jià)也就變得模糊起來(lái)。

價(jià)值評(píng)價(jià)模糊導(dǎo)致價(jià)值理想虛幻。任何時(shí)代的理想從某種意義上來(lái)說(shuō)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)未來(lái)價(jià)值的向往。大眾傳媒多樣化時(shí)代，人與人是平等的，人們的身份、地位的差別都被一定的媒介符號(hào)所掩蓋，人人都可以通過(guò)媒介自由地表達(dá)自己的欲望、情感以及需要。大眾傳媒多樣化時(shí)代，一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是一方面人們的自由發(fā)泄更接近真實(shí)的自我；另一方面，人變得不切實(shí)際起來(lái)，對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望，對(duì)自我的期望值往往過(guò)高，在這種情況下其價(jià)值理想往往帶有虛幻性，理想的破滅便是價(jià)值的失落。青少年正處于人生發(fā)展階段的浪漫時(shí)期，這種浪漫經(jīng)過(guò)大眾傳媒的強(qiáng)化，使得價(jià)值理想的虛幻性在青少年身上體現(xiàn)得更加充分。

綜上所述，大眾傳媒對(duì)青少年文化價(jià)值意識(shí)的沖擊是多方面的。但是，人類(lèi)又不可能生活在價(jià)值的真空里，一個(gè)社群或群體若無(wú)共同的文化價(jià)值意識(shí)和價(jià)值觀念，就必然缺乏穩(wěn)定感、支撐感、真實(shí)感甚至安全感。即便一定的群體在某一時(shí)期內(nèi)并未意識(shí)到自身有什么特定的文化價(jià)值意識(shí)，甚至對(duì)此不屑一顧或不予承認(rèn)，但事實(shí)上一定的文化價(jià)值意識(shí)已經(jīng)內(nèi)化和附著在他們的言行舉止甚至思維方式之中，而這一過(guò)程在他們自身毫無(wú)覺(jué)察和感知的情況下，就已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地發(fā)生了。在他們否定、批判、解構(gòu)甚至顛覆一種文化價(jià)值觀念或價(jià)值體系的同時(shí)，就已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地建構(gòu)起一種新的文化價(jià)值觀念或價(jià)值體系。大眾傳媒多樣化時(shí)代，這種自覺(jué)或不自覺(jué)地建構(gòu)更加復(fù)雜多變，更加難以駕馭，同時(shí)也缺乏絕對(duì)權(quán)威的解讀。因此，在新的文化價(jià)值觀念的建構(gòu)之路上，我們既需要投以熱情的人文關(guān)懷和多重視角研究，也需要投以慎重的道德關(guān)注和多元的批判性反思。

結(jié)語(yǔ)

大眾傳媒多樣化時(shí)代，信息傳播的全球化和多元化形成了一個(gè)多元開(kāi)放的文化環(huán)境，它改變了傳統(tǒng)媒體的“傳播壟斷”，媒體與受眾之間不再是單向的傳播和接受模式。當(dāng)代媒介文化是青少年深度參與的文化，以網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)通訊為代表的新媒體更加重視青少年的參與互動(dòng)，青少年有更多機(jī)會(huì)直接參與到媒介文化的創(chuàng)造和傳播之中，媒體文化也對(duì)青少年的價(jià)值選擇產(chǎn)生越來(lái)越多的影響。

（作者單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)）