中日理當(dāng)四十而不惑

葉小文，本刊顧問。曾任共青團(tuán)貴州省委書記、國家宗教事務(wù)局局長等職。現(xiàn)任中央社會主義學(xué)院黨組書記、第一副院長。主要著作有《多視角看社會問題》、《宗教問題怎么看怎么辦》、《化對抗為對話》、《從心開始的腳步》等。論文《社會學(xué)否定之否定的進(jìn)程及其內(nèi)在矛盾》曾獲中國社會科學(xué)中青年優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。

今年是中日邦交恢復(fù)正?；?0年，本應(yīng)多談友好，友情為重。可最近日本有人總在那里沒事找事，毒化氣氛，竟要拿別人的領(lǐng)土做自己的買賣，真是天下無奇不有！

中日兩國不乏有識之士、清醒之人，不可由著這幾個(gè)跳梁小丑的性子鬧??！理當(dāng)“四十而不惑”。

一是，作為兩國的政治精英，知識分子，要擯棄以自己的價(jià)值、自己的模式強(qiáng)加于人的僵硬思維，超越“一山不容二虎”的狹隘心態(tài)。

日本是亞洲最大的發(fā)達(dá)國家，中國是世界最大的發(fā)展中國家。發(fā)達(dá)的，要繼續(xù)發(fā)達(dá)，而且欲全方位發(fā)達(dá)。發(fā)展的，正快速發(fā)展，而且是大塊頭崛起。發(fā)達(dá)，是日本的硬道理。發(fā)展，是中國的硬道理。都硬，是真的；都得講道理，也是真的。兩大國雖處于不同發(fā)展階段，卻走在“可持續(xù)發(fā)展”的同一條軌道上，只能相向而行，不可迎頭相撞。如果發(fā)達(dá)的總想遏制發(fā)展的，天下只許我發(fā)達(dá)，不容人發(fā)展，只能自找麻煩，徒增煩惱。如果發(fā)展的總是與發(fā)達(dá)的對著干、較勁，悶著頭生氣，也會引來麻煩，徒增干擾。大家都要摒棄冷戰(zhàn)思維，客觀理性地看待對方的發(fā)展。發(fā)達(dá)的，要有“包容性增長”的胸懷；發(fā)展的，要有堅(jiān)持和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的定力。地球只有一個(gè)，亞洲本應(yīng)一家，你要發(fā)達(dá)，我要發(fā)展，當(dāng)然難免競爭。但相互競爭中還要相互合作，善于控制競爭、發(fā)展合作，在合作中求發(fā)展，在競爭中謀優(yōu)勢。競爭，不是在各種形式的動蕩和地緣政治沖突中火中取栗，不是幻想美國“重返亞太”遏制中國而狐假虎威，更不是固守冷戰(zhàn)思維甚至再打熱戰(zhàn)而拼死一搏。只能以“和”為貴，爭取和諧發(fā)展，互利共贏；要致力于在不同領(lǐng)域和不同層次擴(kuò)大和深化“利益匯合點(diǎn)”，構(gòu)建“利益共同體”。

就日本來說，100多年前是沿著福澤諭吉提出的“脫亞入歐”路線崛起的，他在《脫亞論》中說：“當(dāng)今之策，我國不應(yīng)猶豫，與其坐等鄰國的開明，共同振興亞洲，不如脫離其行列，而與西洋文明國共進(jìn)退。對待支那、朝鮮的方法，也不必因其為鄰國而特別予以同情，只要模仿西洋人對他們的態(tài)度方式對付即可。與壞朋友親近的人也難免近墨者黑，我們要從內(nèi)心謝絕亞細(xì)亞東方的壞朋友。”這樣的“脫亞入歐”論，當(dāng)時(shí)是說日本不與中國腐敗的清朝政府同伍，雖有一點(diǎn)道理，但也一度催化過帝國主義意識在日本的發(fā)育。今天的日本，若還有人要把中國當(dāng)作“從內(nèi)心謝絕亞細(xì)亞東方的壞朋友”，那就太輕看了中國和其他亞洲國家的發(fā)展態(tài)勢，太看不清當(dāng)今的世界潮流了。中國已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、亞洲第一大經(jīng)濟(jì)體。中國的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)可再以7%以上的速度增長20年。21世紀(jì)是亞洲和太平洋的世紀(jì)，2010年亞洲對全球經(jīng)濟(jì)增長率的貢獻(xiàn)超過45%，亞洲和太平洋地區(qū)擁有龐大的人口和市場，有能力創(chuàng)造和掌握各種先進(jìn)科技，是世界經(jīng)濟(jì)最活躍的地區(qū)。日本的有識之士已在呼吁，“要從過去持續(xù)了150年的脫亞入歐路線向重視亞洲路線轉(zhuǎn)變”（日本內(nèi)閣官房參事松本健一語），應(yīng)該“以鄰為伴，以和為貴”的心態(tài)，以重建振興、繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢重返亞洲。這種理智的聲音，在“北京—東京論壇”上不絕于耳。曾培炎先生在開幕會上也指出，中日兩國、占亞洲經(jīng)濟(jì)總量的60%，我們應(yīng)該更好地把握亞洲的機(jī)會，為了中國也為了日本，為了亞洲也為了世界。

13億人的中國，總要發(fā)展。為什么真的會走和平發(fā)展道路，不對他國構(gòu)成威脅？這不僅因?yàn)橹腥A民族自古就是一個(gè)愛好和平的民族，更是因?yàn)橹袊嗣駨慕院笤馐軕?zhàn)亂和貧窮的慘痛經(jīng)歷中，深感和平之珍貴、發(fā)展之迫切。尤其從現(xiàn)實(shí)來看，中國現(xiàn)代化是世界五分之一人口的現(xiàn)代化，中國塊頭大，難免動靜大。13億人，是可以把一切成就縮小的“分母”，也是可以把諸多問題擴(kuò)大的“分子”。我們必須聚精會神推進(jìn)現(xiàn)代化，集中精力解決發(fā)展和民生問題。即使中國將來強(qiáng)大起來，和平依然是發(fā)展的基本前提，沒有理由偏離和平發(fā)展道路。中國堅(jiān)持和平發(fā)展，乃其決定因素和內(nèi)生動力所決定，是基于自己基本國情和文化傳統(tǒng)、基于國家根本利益和長遠(yuǎn)利益、基于發(fā)展趨勢和客觀規(guī)律，堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略抉擇，不是為了說服誰、取悅誰、忽悠誰，當(dāng)然也不是因?yàn)楹ε抡l。

中國要走和平發(fā)展、和平崛起之路，也是因應(yīng)世界大勢，遵循客觀規(guī)律使然。冷戰(zhàn)已結(jié)束20年。一部冷戰(zhàn)史，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展規(guī)律。社會主義，可以在不發(fā)達(dá)國家建立，不可能在不發(fā)達(dá)國家立足。社會主義，不僅以意識形態(tài)論優(yōu)劣，更要以生產(chǎn)力發(fā)展水平論高低。近代大國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大都涉及到對煤、石油等不可再生資源的大量需求。其崛起過程中為滿足這種需求，往往靠堅(jiān)船利炮、圈占土地、奴役他人來掠奪，“以霸強(qiáng)國”，自然“國強(qiáng)必霸”。中國的發(fā)展，必須避免、也不可能再走這條路。中國正走出一條與以往大國崛起不同的、新的和平發(fā)展道路，堅(jiān)持把發(fā)展的基本點(diǎn)放在主要依靠自身力量和內(nèi)需拉動上，同時(shí)多層次全方位寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放，充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場、兩種資源；堅(jiān)持中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相統(tǒng)一，順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，努力實(shí)現(xiàn)與各國的互利共贏、共同發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。中國堅(jiān)持的社會主義，不是冷戰(zhàn)時(shí)期那種與西方世界不共戴天的對手，而是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，融入世界市場體系，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程、世界多極化趨勢中，致力于世界不同領(lǐng)域、不同層次擴(kuò)大和深化利益匯合點(diǎn)，構(gòu)建利益共同體，從而為自身爭取和平發(fā)展的外部環(huán)境，又以自己的發(fā)展促進(jìn)世界和平的社會主義，當(dāng)然不是與誰冷戰(zhàn)的社會主義。

二是，作為兩國的普通民眾，要多一點(diǎn)文化溝通，文化交流，這有助于政治精英們把心態(tài)放平和，多一點(diǎn)登高望遠(yuǎn)、從長計(jì)議的理性權(quán)衡和政治互信，少一點(diǎn)浮躁淺薄的感情沖動和形勢誤判。

中日兩國“兩千年友好，五十年對立”。

“五十年對立”，當(dāng)然應(yīng)該引以為鑒。正像福田糾夫先生說過的：“只有正視過去，具有該反省的地方反省的勇氣和智慧，才有可能期待將來不犯錯(cuò)誤”。不忘歷史不是要延續(xù)仇恨，而是為了更好地汲取歷史教訓(xùn)，更好地面向未來、開辟未來。

“兩千年友好”，鑄就了中日關(guān)系的獨(dú)特優(yōu)勢。兩國友好交往歷時(shí)之久、規(guī)模之大、影響之深，在世界文明發(fā)展史上也屬罕見。中日關(guān)系的發(fā)展與中國同其他西方國家關(guān)系很不一樣的地方在于：兩國文化在淵源上存在很多相同之處，不僅影響到雙方的價(jià)值理念，也直接推動了中日交流。中日兩國一衣帶水，有著源遠(yuǎn)流長的相互交往、相互師從、相互傾慕的傳統(tǒng)。例如，兩國的佛教交流史，就是一部受制于政治而又能夠超越政治，存于時(shí)空又能夠飛越時(shí)空的歷史。這是通過一個(gè)共同信仰、薪火相傳培育而成的歷史，一種偉大精神、一以貫之凝聚而成的歷史，一批偉大人物、承前啟后鑄就而成的歷史，一些友好組織、不懈努力譜寫而成的歷史。

每逢中日關(guān)系遇到困難時(shí)，文化的力量、民間的力量就會站出來，潛移默化持續(xù)不斷地努力。它堅(jiān)信：總有同一縷春風(fēng)同時(shí)吹綠大洋兩岸，總有同一域海水不分國界來回流動。

三是，對政治精英和普通民眾這兩個(gè)方面都還比較好辦，因?yàn)樗麄儦w根結(jié)底是有理性、講道理的。難辦的是，兩國都可能出些極端分子，固執(zhí)己見，蠻不講理，挑起事端，制造麻煩，把誤解夸大、把隔閡加深、把仇恨煽起、把怒火點(diǎn)燃、把事情搞砸。所以當(dāng)務(wù)之急，是要警惕和防范極端主義思潮的泛起和危害。

當(dāng)今世界，容易出極端主義。盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主流，不同國家、民族、宗教之間的對立和沖突卻仍然此起彼伏。近百年來，隨著西方強(qiáng)勢文化的擴(kuò)張，自我中心主義、西方至上主義的思潮洶涌澎湃，與之相對立、相對抗的思潮也就相伴而來?！翱植乐髁x”與“單邊主義”或“霸權(quán)主義”，正是在這種對立和對抗中各執(zhí)一端。其共同的實(shí)質(zhì)，都是要以自我為中心，都要求對方絕對服從自我，我方必取而代之。

當(dāng)前形勢，也容易出極端主義。在全球經(jīng)濟(jì)蕭條、危機(jī)不斷引爆的當(dāng)今背景下，特別是在工業(yè)化國家失業(yè)率普遍趨高的背景下，國民心態(tài)是最脆弱的時(shí)候，民族主義最容易被“極端主義”發(fā)動和操控為一種不理性的、短視的群眾熱潮。而為了獲取選票，政治家也容易被極端主義操控甚至綁票，做出非理性的決策，采取不理智的行動，以至擦槍走火，擴(kuò)大危機(jī)，導(dǎo)致局面不可收拾，引發(fā)難以預(yù)料的災(zāi)難。

極端主義是一種偏執(zhí)的、狹隘的、利己的、排他的、狂妄的、煽動性極強(qiáng)的世界觀，其行為上的最高發(fā)展就是恐怖主義。當(dāng)今，世界各地和許多國家都可以看到它在復(fù)活，成長，膨脹。

中日關(guān)系當(dāng)下的主要危險(xiǎn)，在于“右翼極端主義”分子的挑釁和煽動。我們對此必須高度警惕和防范。否則，正如日本諺語所說，中日兩國就“不是狗咬尾巴，而是尾巴在戲弄狗”！

四十不惑，來日方長，中日兩國當(dāng)相伴相攜，一路走好。（責(zé)任編輯/吳文仙）