薛朋

悲劇《哈姆雷特》中疾病、植物隱喻的認(rèn)知分析

薛朋

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻是人類思維及認(rèn)知的普遍方式，是人類構(gòu)建起概念系統(tǒng)的重要工具?！豆防滋亍分写罅康碾[喻系統(tǒng)對于作品主題的深化具有重要的作用。用認(rèn)知隱喻學(xué)的方法對哈劇中疾病、植物隱喻進(jìn)行分析，以期找到其中的認(rèn)知構(gòu)建機(jī)制，從而更好地理解作品。

哈姆雷特；隱喻；認(rèn)知

一、引言

傳統(tǒng)的修辭學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，隱喻是語言的裝飾，是一種修辭手段。隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，隱喻的研究也從傳統(tǒng)的修辭學(xué)角度轉(zhuǎn)向了認(rèn)知角度，即隱喻不只是語言的修辭手段，而是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類用來組織其概念系統(tǒng)不可缺少的認(rèn)知工具?！豆防滋亍罚ㄒ韵潞喎Q《哈》）中的隱喻作為一種獨(dú)特的語言藝術(shù)，既是莎士比亞創(chuàng)作思維的表現(xiàn)和流露，也承載了文藝復(fù)興時(shí)期的文化特點(diǎn)。因此，隱喻翻譯的質(zhì)量則成為漢語境下讀者能否正確解讀這部作品的關(guān)鍵。因此，以現(xiàn)代隱喻理論為基礎(chǔ)，深刻把握隱喻的認(rèn)知本質(zhì)，對重新解讀《哈姆雷特》這部偉大作品起到了重要作用。

二、悲劇《哈姆雷特》中的隱喻認(rèn)知分析

作為莎士比亞的代表作，《哈》劇中的隱喻展示出了作者駕馭語言的能力。因此，對隱喻的重新解讀是正確認(rèn)識這部作品的關(guān)鍵所在。

作為個(gè)人悲劇和社會悲劇，“悲”成為了《哈》劇的主基調(diào)，而隱喻在強(qiáng)化主題方面起到了重要的作用。該作品中充斥著大量的疾病隱喻系統(tǒng)和植物隱喻系統(tǒng)，疾病隱喻給戲劇本身營造了恐怖、緊張、壓抑的氣氛，植物隱喻則營造了幸福、美好的戲劇效果。讀者在感受莎翁語言魅力的同時(shí)，也通過隱喻制造的意象，更加深刻地理解作品的主題。

（一）對疾病隱喻系統(tǒng)的認(rèn)知解讀

“疾病”意象的隱喻在《哈》劇中可分為明指概念隱喻和暗指概念隱喻。前者主要包括“膿瘡”、“創(chuàng)傷”、“毒瘤”、“癌癥”、“瘟疫”等疾病意象；后者主要是指“自然是身體”、“靈魂是身體”、“情感是身體”，“自然”、“靈魂”、“身體”的患病帶給人的痛苦。這些隱喻意象既反映了個(gè)人的不安、恐懼，又映射了社會的黑暗、骯臟和動蕩。用Fauconnier的概念整合理論可以很好地解釋疾病隱喻在構(gòu)建概念網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知機(jī)制。下面以complexion為例：

Complexion在古英語中指四種控制人性格的液體的組合。歐洲中世紀(jì)的一種理論認(rèn)為，人是四種體液組成的，即blood,phlegm,choler（憤怒）和melancholy（憂郁、悲傷）（裘克安，1995：49）。當(dāng)“憤怒”和“憂郁”的體液占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí)，人則表現(xiàn)出來悲傷憂郁的感情，這說明了人的身體和心情是息息相關(guān)的，任何肌體的疾病都可能引起心情的變化。在這里，莎士比亞用這種“體液不調(diào)”的疾病來形容心理上的不快和悲憤，可謂十分巧妙。

又如：

由上圖可以看出，癌癥、瘟疫作為疾病本身就給人帶來骯臟、腐敗的意象，而克勞迪斯的惡劣行徑、王后葛楚德背信棄義的亂倫行為，在哈姆雷特看來，都是一種罪惡的、骯臟的行為。輸入空間I和輸入空間II都具有腐敗、骯臟的意象，這兩個(gè)空間共同整合出了丹麥?zhǔn)且粋€(gè)病態(tài)的、骯臟和腐朽的語義空間。

（二）植物意象隱喻的認(rèn)知分析

《哈》劇中還存在著大量的植物意象隱喻系統(tǒng)，這一意象對刻畫作品主題起著重要的作用。例如：

1．My news shall be the fruit to that great feast.（Hamlet,第二幕第二場）

2．Which done,she took the fruits of my advice.（Hamlet,第二幕第二場）

3．See,it stalks away.(Hamlet,第二幕第二場)

第一句是波洛涅斯要向國王宣布自己發(fā)現(xiàn)哈姆雷特的消息時(shí)，正巧遇到派往挪威的使臣要面見國王，于是波洛涅斯說：“我的消息留著做盛筵以后的佳果美點(diǎn)吧”。波洛涅斯用飯后果點(diǎn)來比擬他的消息，可謂十分恰當(dāng)。“盛筵”是指使臣向國王匯報(bào)的消息，而他的消息則要等“盛筵”之后再向國王說明。第二句是波洛涅斯在勸說自己的女兒不要跟哈姆雷特交往時(shí)說的，同樣也用了類似的隱喻。第三句是勃那多在向霍拉旭描述鬼魅出現(xiàn)時(shí)說的：“瞧，它昂然不顧地走了！”Stalk是指植物的莖、梗，勃那多正是用植物莖梗的挺拔、柔韌類比鬼離開時(shí)的氣度和堅(jiān)韌，國王偉岸的形象立刻在腦海中呈現(xiàn)。

《哈》劇中還運(yùn)用了大量的花的意象隱喻。

4.There’s rosemary,that’s for remembrance;pray you,love,remember.And there is pansies,that’s for thoughts.（第四幕第五場）

譯文：這是表示記憶的迷迭香，愛人，請你記著吧，這是表示思想的三色堇。

迷迭香是被基督教徒奉為神圣的植物，又被稱為“圣母瑪利亞的玫瑰”，同時(shí)迷迭香還象征著愛情、忠貞和友誼，因此，基督教所信奉的忠貞愛情觀與迷迭香所蘊(yùn)含的對愛情忠貞不渝的意思融為一體，植物所引發(fā)的意義聯(lián)想使文章更具創(chuàng)造性。相傳，三色堇是天使來到人間的時(shí)候，親吻了它三次而留下的；又有說，三色堇是被愛神丘比特?zé)o意射中而由單一的白色變成了三色。于是在今天，三色堇被認(rèn)為是一種能帶來幸福的植物。每一個(gè)見到三色堇的人，幸福都會與他相伴。這種被人們賦予了美好文化內(nèi)涵的詞被用到文中時(shí)，寫出了美麗的奧菲莉亞對哈姆雷特深刻眷戀和思念。

三、結(jié)語

在悲劇《哈姆雷特》中，莎士比亞運(yùn)用了大量的“疾病”、“植物”意象的隱喻，這些隱喻在深化作品主題的同時(shí)，也給讀者帶來了感官的沖擊。“疾病”隱喻引發(fā)了讀者對腐敗、骯臟、罪惡的語義聯(lián)想，“植物”隱喻，尤其是花卉的隱喻，則給讀者帶來了美好、幸福的審美感受。莎士比亞正是憑借他偉大的語言駕馭能力，創(chuàng)造出各類隱喻，從而把這一出悲劇演的栩栩如生。

[1]William Shakespeare.Hamlet.Illinois:NTC Publishing Group,1994.

[2]莎士比亞.莎士比亞注釋叢書——哈姆雷特[M].裘克安，譯.北京：商務(wù)印書館,1995:99.

[3]莎士比亞.哈姆雷特[M].朱生豪，譯.北京：北京燕山出版社, 2002.

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I106.3

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1673-1999（2012）14-0124-02

薛朋（1986-），男，山東曲阜人，東華大學(xué)（上海201620）外國語學(xué)院碩士研究生。

2012-05-08