張德芬

我發(fā)現(xiàn)，放下和臣服很簡單，就是停止做上帝。

這并不是說要你放手不干，什么都不管了，而是在緊要關頭，你是否能放手讓自然的力量來掌控生命。而且在你所求不順遂的時候，是否能夠臣服，愿意接受生活本身自然的律動。

做上帝有很多層面。上帝的第一個角色，就是想去拯救別人。

這是有靈性的人最容易做的事情。學了靈性的一點兒皮毛，發(fā)現(xiàn)了一些人生道理，就迫不及待地廣告諸親友，想要讓他們知道，他們可以過得更好（這其中就隱含了他們現(xiàn)在過得不好的假設）。這種行為本身沒有什么錯，但是會影響我們自己心靈的成長：一方面，如果你把其他人都看成受害者，是需要被拯救和改善的人，那你就是在制造受害者，你就會聚焦于他人的不足、不美好，從而擴大它們，觀察者影響被觀察者，所以，你的親人、朋友、同事就必須展現(xiàn)他們需要被拯救的那一面給你看；而另一方面，這種行為是在滿足小我的私欲，覺得自己高人一等，以幫助別人為借口來逃避自己的心理問題、滿足自己的優(yōu)越感，這對我們意識的提升沒有什么好處。

當然，我并不是說我們不能幫助別人，不能和其他人分享靈性成長的心得。而是說，當你這么做的時候，你是否有很清楚的自我意識，知道自己只是在分享經(jīng)驗，沒有任何優(yōu)越感或是要對方改變的前提在其中。就像姜太公釣魚一樣，愿者上鉤。需要和你分享的人，自然會因此而得益；不需要的人把你的話當耳邊風，而你一點兒也不會在意。

上帝的第二個角色就是認為自己圣潔、道德高尚，所以，會去批判那些不是同等神圣的人。

我印象最深刻的就是耶穌的教導。有人抓了一個妓女到耶穌面前，說這個女人是罪人，大家要按慣例用石頭砸死她，并征詢耶穌的意見。耶穌當時蹲在地上畫字，頭也不抬地說：“你們當中有沒犯過罪的人，就可以丟石頭打她?！苯Y(jié)果周圍的人一個個地離去，只剩下那個女人。

我們在別人身上看到的所有東西，都或多或少在自己身上有所體現(xiàn)，所以，放棄做一個批判、論斷的神吧。你可以有觀察力，知道事物當下的狀態(tài)，但可以不用為它們貼上標簽。批判和鑒別力的差別在于：批判會產(chǎn)生一些情緒，也許是負面的，如憎恨、厭惡、恐懼、不屑等；但也有可能是沾沾自喜，批評別人之后覺得自己優(yōu)越，而感到小我的滿足。

上帝的第三個角色就是要求所有的事物按照我們規(guī)定的時間和我們喜歡的方式發(fā)生、發(fā)展，或是讓周圍的人按照我們想要的方式做事。

只要我們對周圍發(fā)生的事情不滿意，想去改變的時候，就都是想充當上帝。當我們想用各種方法去操控、駕馭、玩弄別人時，我們就是在扮演上帝的角色，不管這個“別人”是你的孩子、配偶，還是父母。

當然，這不是說我們不能夠倡導環(huán)保、尊師重道、遵守國家法律法規(guī)等，但不需要有一個自以為是的道德優(yōu)越感在里面。出發(fā)點是“我是對的，要糾正、打擊你們錯的觀念”，還是“我希望看到一個更美的地球，有更好的秩序，所以我做這些事”，這兩者背后的動力有很大的不同，雖然做的事情可能相同。

愛因斯坦說，瘋狂的定義就是用相同的方式做同樣的事情，卻期待不同的結(jié)果出現(xiàn)。我想，如果大家同意這個定義的話，那我們絕大多數(shù)人是瘋狂的—總是不停地在和周圍的人、事、物奮戰(zhàn)，試圖順從我們的意思。

看到這一點，我們可以稍微休息一下，把上帝的角色還給上帝，我們就順著生命之流行走。帶著一定的意圖，朝著自己想要的方向前進，如果一陣大風吹來，把我們帶到不同的道路，我們可以試著調(diào)整自己的目標，繼續(xù)前進。生命是流動的，我們生活在其中應該是毫不費力的，就像被河流撐托著往下游漂浮一般。是我們的掙扎、努力，讓生命之流被阻礙、被堵塞了。

有人說，知道自己要什么很重要，但是我們到底要什么，是會隨著時間之流而改變的，所以，不如順著時間之流走吧。一切都有最好的安排！

親愛的朋友們，放棄做上帝吧。如果你看到自己在扮演上帝的角色，那么就告訴自己：“我不需要這么做?！卑輦?凱蒂說過的一句話我很喜歡，她對那些自以為是的人說：“有了你，我們還需要上帝嗎？”

也有人說，上帝聽過最好笑的一句話就是：“這個人明天有一個計劃！”

計劃永遠趕不上變化。人再怎么計劃，也趕不上上帝的變化。

活得那么累干嗎？放手吧！臣服吧！我們不過是舞步，生命才是那舞者！

讓生命自己跳舞吧！