徐啟建

對文化遺產(chǎn)的“消費(fèi)”與“融入”，

誰還存應(yīng)有的責(zé)任心？

據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道，我國開鑿最早、地理位置最西，距今有1700多年歷史的大型石窟群新疆克孜爾千佛洞，到處都可以看到“某某到此一游”、“某某在此觀光”、“某某在此留念”等等字樣，洞內(nèi)精美的壁畫旁留下了眾多肆無忌憚的“大手印”，這些已經(jīng)成了克孜爾千佛洞“永遠(yuǎn)的傷痛”。據(jù)調(diào)查，這些“傷痛杰作”基本上都是國內(nèi)游客所留，國外游客反而非常規(guī)矩。

與那些紛紛曝光的文保大案相比，這些似乎實(shí)在引不起人們的多少注意。對這種刻字留念的批評，我們好像已經(jīng)基本“麻木了”：在什么地方看不到諸如“到此一游”的跡象呢？

但問題是：為什么國外游客就能規(guī)規(guī)矩矩？

是啊，為什么同是游客，國外游客就少有劣跡？是因?yàn)閲庥慰偷乃刭|(zhì)比我們國內(nèi)游客的素質(zhì)高嗎？

不，這里并不是什么簡單的素質(zhì)高低的問題，而是心態(tài)問題。這里是一種“消費(fèi)文化”和“享受文化”的差異。一個(gè)人在抱有“消費(fèi)”的目的時(shí)，他擁有的最大的愿望是“占有”，而在一個(gè)人在抱有“享受”的目的時(shí)，他最渴望的則是徹底“融入”。在“占有”欲望的驅(qū)使下，游客更重視現(xiàn)實(shí)性和物質(zhì)性，刻字、留印等自然成了最具標(biāo)示意義的行為。而在“融入”欲望的視野里，游客更看重的是其精神性，他們追求的是一種長久的美好的記憶，而不是暫時(shí)的膚淺的“刻字炫耀”。報(bào)道中的國內(nèi)游客和國外游客的差別，刻字留印與不刻字留印的反差，其實(shí)就在這種內(nèi)在的旅游目的追求的差異上。

那么是誰養(yǎng)成了人們對于文化遺產(chǎn)的“消費(fèi)”習(xí)慣而非“享受”習(xí)慣？

關(guān)于旅游文化生態(tài)，看看我們的一些地方政府和相關(guān)單位是怎么做的。且不說許多聲名遠(yuǎn)播的文化遺產(chǎn)門票的昂貴，單說說那些似乎在一夜之間冒出來的什么名人故居、歷史遺跡之類，門票動(dòng)輒就是幾十元。高價(jià)格的門票只能讓人相信那是一個(gè)“隆重”的商業(yè)行為，而不是精神的洗禮。那種“重金之下的參觀”自然也就成了赤裸裸的掠奪。有人信誓旦旦地說什么高價(jià)門票是為了更好地去保護(hù)文化遺產(chǎn)，我說：文化遺產(chǎn)保護(hù)不相信高價(jià)門票！

門票最容易為我們所注意，所以社會關(guān)注較多，但高價(jià)門票只不過是一些相關(guān)單位整個(gè)商業(yè)操作中的冰山一角。如果我們細(xì)心留意，會看到那些在文化旅游景區(qū)內(nèi)新建的一座座賓館、飯店，也會看到一間間古建筑的盲目翻新和擴(kuò)建，至于古寺里煙熏火燎之類的現(xiàn)象更是比比皆是了。在大多數(shù)的文化遺產(chǎn)旅游地，我們看到的不是干干凈凈的精神勝跡，而是被一個(gè)又一個(gè)的商店和一聲又一聲的叫賣攪得亂七八糟的商業(yè)集會。一些不負(fù)責(zé)任的單位和個(gè)人對文化遺產(chǎn)正在進(jìn)行的最大限度的商業(yè)開發(fā)，這才是對文化遺產(chǎn)最大的“消費(fèi)”，也是對文化遺產(chǎn)最具殺傷力的“傷害”！

對于問題，我們動(dòng)輒就歸咎到國人的素質(zhì)上，這從來就不是理由，也從來就不應(yīng)該被相信。事實(shí)上，國人與外國人在素質(zhì)上的那種差異是大可忽略的。那些在事實(shí)上消費(fèi)了我們文化遺產(chǎn)的國內(nèi)游客只是無根的盲從者，刻字、留印之類的真正“罪魁禍?zhǔn)住笔悄切┑暨M(jìn)錢眼里、干什么都以商業(yè)和經(jīng)濟(jì)利益去衡量的一些地方政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

國外游客的“規(guī)矩”何來？正是相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的態(tài)度養(yǎng)成他們對于消費(fèi)文化的排斥和對于享受文化的推崇。比如墨西哥，作為拉丁美洲歷史悠久的文明古國，它擁有極為豐富的文物古跡，其中被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)的有21項(xiàng)，世界自然遺產(chǎn)2項(xiàng)，是世界上擁有世界遺產(chǎn)較多的國家之一。在國內(nèi)某些地方政府領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的眼里，這該是一塊多么大的肥肉啊。但墨西哥的文物古跡的門票極低，他們認(rèn)為文物保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)由政府專門撥給，不應(yīng)該靠門票收入，因?yàn)殚T票收入是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們更看重它們的文化價(jià)值而不是商業(yè)價(jià)值。而正因?yàn)樗麄兊倪@種態(tài)度，文化遺產(chǎn)保護(hù)效果才較好，從而吸引了大量國際會議和活動(dòng)的舉辦，反而帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)利益。

國內(nèi)外為人們提供榜樣和引導(dǎo)的政府機(jī)構(gòu)與相關(guān)單位之間存在的差異，值得我們認(rèn)真反思。我們的悲哀，并不是國人正在消費(fèi)文化遺產(chǎn)，而是許多相關(guān)單位并沒有為人們樹立一個(gè)好的榜樣和引導(dǎo)。

“遺產(chǎn)搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，唱掉的是什么？是我們?nèi)f千民眾對于文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任心，是使我們血脈相連的民族認(rèn)同感，是我們的先人辛辛苦苦留下的可以緬念的生活記憶。

中國的文化遺產(chǎn)再也經(jīng)不起如此“消費(fèi)”了！

摘自學(xué)林出版社《好看好讀好酷：2006年最值得欣賞和關(guān)注的好文章100篇》