張國(guó)學(xué)

中學(xué)，是生活的一個(gè)必經(jīng)的港口，是人生的一個(gè)重要階段。我們應(yīng)持以怎樣的心態(tài)，才能經(jīng)受生活的歷練，闖過征途上的難關(guān)，戰(zhàn)勝命運(yùn)的考驗(yàn)？請(qǐng)品味這些關(guān)于“磨練”、“奮斗”的哲理名句，并將它恰當(dāng)?shù)赜迷谖恼轮小?/p>

雖抱仙骨，亦由嚴(yán)妝。

——語出清代袁枚《續(xù)詩品三十二首·振采》。

大意是：美人縱然有天生的仙骨麗質(zhì)，也得經(jīng)一番打扮，才能變得更加楚楚動(dòng)人。這兩句原來比喻詩的思想內(nèi)容好，還得有文采，才算是真正的好詩。現(xiàn)在人們常常用它說明，一個(gè)人的生理素質(zhì)再好，也必須經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，不斷地努力奮斗，才能更加有所作為，取得更大的成就。

茅以韌為席，柏以勁為薪。

――語出明代李夢(mèng)陽《雜詩》。

大意是：茅草因?yàn)轫g而成為席子，柏樹因?yàn)橛捕蔀闊?。原詩是感慨舊社會(huì)中有才能的人，常常遭遇不幸。現(xiàn)在多用這兩句詩來比喻：人們利用事物必須認(rèn)真識(shí)別事物內(nèi)在的特點(diǎn)，真正做到用其所長(zhǎng)、揚(yáng)其所長(zhǎng)，方能物盡其用，充分發(fā)揮事物的應(yīng)有作用。

云散天仍在，風(fēng)休水自清。

――語出宋代文天祥《遇異人指示作五言八句》。

大意是：烏云消散盡天仍然還在，風(fēng)停了以后水自會(huì)澄清?，F(xiàn)在常用這兩句詩表達(dá)：當(dāng)遇到困難、碰到阻礙，經(jīng)受到艱苦的磨難時(shí)，要看到事物發(fā)展的未來，不能被眼前的艱難所壓倒。那些喧囂一時(shí)的烏云和惡風(fēng)終將過去，迎接你的仍然是藍(lán)天綠水的美好世界。

莫愁千里路，自有到來風(fēng)。

――語出唐代錢起《江行》之一。

大意是：不要憂愁千里路的遙遠(yuǎn)，大江中自然會(huì)有幫助行船的風(fēng)吹來。這兩句詩可以用來表達(dá)：面對(duì)艱巨的任務(wù)，不要?dú)怵H，只要鍥而不舍地努力，許多有效的辦法就會(huì)產(chǎn)生，許多有利的條件就會(huì)供你利用。這是一種難能可貴的從戰(zhàn)略上藐視困難的積極態(tài)度。

灣頭正堪泊，淮里足風(fēng)流。

——語出唐代孟浩然《問舟子》。

大意是：（船夫回答說：）河的灣頭正在等著你去停泊，淮河里有足夠的風(fēng)浪助你行船。這這兩句詩表面上是船夫回答詩人的問話，其實(shí)含有這樣的哲理：事業(yè)一旦開了頭，就要有勇往直前的精神。路途是漫長(zhǎng)的，而且途中還會(huì)有種種險(xiǎn)阻，但我們同時(shí)還應(yīng)想到，也有許多有利的條件在等待你去利用，有許多機(jī)會(huì)可以幫助你的事業(yè)一步步取得成功。

堅(jiān)金礪乃利，玉琢器乃成。

——語出宋代歐陽修《贈(zèng)學(xué)者》。

大意是：堅(jiān)硬的刀劍等金屬器具是磨了才快的，玉石經(jīng)過雕琢之后才成為玉器。這兩句詩啟發(fā)我們：事情要取得成功，必要的客觀條件固然重要，但在尊重客觀的前提下，人們可以充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步、每一項(xiàng)成果，都是人們積極努力，經(jīng)過艱苦磨練、奮斗的結(jié)果。

百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)。

——語出唐·劉禹錫《學(xué)阮公體》。

大意是：即使打過百次勝仗，也難免識(shí)不破的敵人的詭計(jì)；多次折斷腿臂，卻可以成為跌打損傷方面的良醫(yī)?，F(xiàn)在用來說明吃一塹、長(zhǎng)一智，善于吸取教訓(xùn)，失敗乃成功之母。

煉金索堅(jiān)貞，洗玉求明潔。

——語出唐代孟郊《投所知》。

大意是：把金子投到爐里煉，是為了求取它的堅(jiān)貞；磨洗玉上的污點(diǎn)，是為了使其更加明亮潔白。這兩句詩啟發(fā)我們：人參加各種實(shí)踐鍛煉，勤奮不懈地學(xué)習(xí)，是為了鍛煉能力，增長(zhǎng)才干。知識(shí)才能都是在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中獲得的，即使天資再高的人，不經(jīng)努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，也不會(huì)有才能。不“煉”不會(huì)有“堅(jiān)貞”之“金”，不“洗”不會(huì)有“明潔”之“玉”。