[摘要]攝影學(xué)是藝術(shù)美學(xué)的重要分支，是建立在攝影學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上研究攝影藝術(shù)中的美和審美問題的一門新興學(xué)科。攝影的優(yōu)勢在于，它能在完全保持審美功效的前提下大量生產(chǎn)，需要的時候，誰都可以很容易地得到。攝影的這一強(qiáng)項(xiàng)，是不能否認(rèn)的。而且，這一強(qiáng)項(xiàng)可以直接帶來重要影響，那就是攝影所具有的社會效應(yīng)，它肩負(fù)著相當(dāng)重要的社會作用。

[關(guān)鍵詞]攝影 藝術(shù) 美學(xué)審美

1、關(guān)于攝影美學(xué)

“美學(xué)”的定義，即使有不同的說法，但如果你說它是一種反思的哲學(xué)，應(yīng)該不會有異議。所以說，“美學(xué)”不是“被指導(dǎo)”的學(xué)問。你不能說朝哪個方向才是攝影藝術(shù)最好的發(fā)展方向，也不好說要成為攝影家，必須如何如何來構(gòu)置畫面。我不反對人家有這樣或那樣的主張，我只覺得不應(yīng)該認(rèn)為這些主張就是“美學(xué)”。

舉個例子，有ABC三個攝影家。A專門拍水墨山水畫風(fēng)格的作品，而且認(rèn)為這才是唯一有藝術(shù)價值的攝影。而B呢，一貫“創(chuàng)作”那些誰都不理解，拍的是沒人能看懂的作品，然后羅列出諸多艱深的理論，證明他的作品才是“純粹的藝術(shù)”。C呢，則專門把鏡頭對準(zhǔn)街頭，美其名曰，攝影的天生使命就是“寫真”。三位“專家”，都自詡為攝影領(lǐng)域的創(chuàng)新者，堅(jiān)守著自己的“主義”，無論他人講什么，總不為所動，堅(jiān)持自己的工作方向。假設(shè)來個大辯論，那結(jié)果大概是，甲說甲的“攝影的藝術(shù)性”，乙說乙的“攝影的本質(zhì)性”，最后沒有結(jié)論。

假設(shè)這三位有朝一日懷疑起自己的工作，開始學(xué)會退一步反省自身的立場，這時候如果能有所突破，就不能沒有“攝影美學(xué)”這個抓手，以對過往進(jìn)行系統(tǒng)的批判研究。真能這樣，A也許會發(fā)覺，一味在攝影作品中追求繪畫的筆法不免偏頗；B也許會注意到藝術(shù)作品避不開“客觀性和主觀性”的協(xié)調(diào)問題；還有C也許會恍然大悟，原來被自己一直忽略的地方，也還隱藏著微妙的審美空間。

現(xiàn)實(shí)中，美學(xué)不但被很多人以各種形式“權(quán)力濫用”，而且還有眾多“美學(xué)專家”不顧及現(xiàn)實(shí)藝術(shù)世界，只管將自己編織進(jìn)抽象的理論大網(wǎng)里，自顧自地滿足。我以為，中國在編纂自己的精神科學(xué)時，太多借鑒了西方國家的理論，所以對美學(xué)不免有些過于偏愛。作為攝影作品的創(chuàng)作者，需要具備美學(xué)方面的反思態(tài)度。因?yàn)樵賯ゴ蟮拿缹W(xué)專家的學(xué)說，即使完全構(gòu)成體系，在實(shí)際操作者看來，也只是“常識的集成”而已。理論最多只是為你的想法搭個腳手架。

2、攝影美的特征

從廣義上講，作為審美鑒賞對象的攝影作品，種類繁多。從日常報刊上的新聞報道照片到藝術(shù)至上主義的“創(chuàng)意作品”，其間還有街頭攝影、商品攝影、肖像、風(fēng)光攝影等。大到國家級建設(shè)項(xiàng)目的攝影，小到隨身裝飾品的廣告攝影，統(tǒng)統(tǒng)算進(jìn)。不用說，這些作品，均追求一定的“攝影效果”。正是這些被追求的“攝影效果”里，往往包涵了一定的審美價值。每一個作品里都有“攝影的美學(xué)”。而且，每一個攝影部門所追求的審美價值標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，想要從中挖出某種“共同原理”，的確有些勉為其難。如果實(shí)在要找點(diǎn)什么出來，最終能找到的也許只有片鱗只爪。事實(shí)上，要弄清這些作品的存在價值，必須向每一個攝影部門一一去求證。

不僅如此，就攝影作品本身而言，其審美價值還會隨著作品創(chuàng)作時所應(yīng)用科技手段的不同而發(fā)生變化。比如，同樣是拍一個風(fēng)景，用普通攝影和高空攝影，以及自然攝影和角度攝影，所得到的審美性質(zhì)截然不同。最近，德國就運(yùn)用以上四種不同的攝影方法，分別拍攝了國內(nèi)的風(fēng)景名勝，并編輯成不同的畫冊，供人們欣賞。通過欣賞這些攝影集，人們可以真切感受到科技給“攝影效果”帶來的巨大變化。

這樣看來，僅就風(fēng)景攝影而言，所謂“純攝影之美”，就有好多種。所以，必須分門別類，以不同的標(biāo)準(zhǔn)給予相應(yīng)的價值評價。這是“攝影美學(xué)”特有的性質(zhì)。

3、攝影作品的審美標(biāo)準(zhǔn)

攝影作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，必須根據(jù)攝影類別的不同，以及所用科技的相異等，做出復(fù)雜多樣的區(qū)分。在我們的攝影家之中，有一些人過快肯定自己的嘗試，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，恐怕源于以下三種條件。

其一，攝影的種類和技巧太多，可以嘗試的空間太大。本來僅僅的“嘗試之作”，很快，也很容易就被誤認(rèn)為是“具有一定價值的藝術(shù)品”。

其二，看看攝影創(chuàng)作者的數(shù)量，會發(fā)現(xiàn)大部分是非專業(yè)人才。而且，不同于別的藝術(shù)，攝影不需要常年一點(diǎn)一點(diǎn)的訓(xùn)練才能學(xué)會，入門比較容易，那些本來覺著“好玩”來嘗試一把的人，往往容易被誤以為是“藝術(shù)家”。

其三，因?yàn)閿z影是新興藝術(shù)，它不像繪畫那樣擁有數(shù)千年的歷史、有偉大的先行者和嚴(yán)肅的傳統(tǒng)。即使有“攝影藝術(shù)”一說，其中的“藝術(shù)”的含義，很容易被輕視，甚至被認(rèn)為和所謂商業(yè)藝術(shù)、街頭藝術(shù)沒有兩樣。

以上三個條件，如果正面運(yùn)用，那么會使攝影具有特別的優(yōu)勢。反過來，如果被誤解，會造成藝術(shù)價值水準(zhǔn)的深跌。這就要求我們培養(yǎng)自己超強(qiáng)的批判精神，不斷對種種新奇的嘗試給予嚴(yán)肅的反省。不僅僅停留在理念和口號上，而是要切切實(shí)實(shí)去付諸實(shí)踐。為了這種反省，我們還要加強(qiáng)自己與攝影相關(guān)的其他藝術(shù)的修養(yǎng)，學(xué)會在與其他藝術(shù)的比對中思考問題。

結(jié)語

攝影的優(yōu)勢在于，它能在完全保持審美功效的前提下大量生產(chǎn)，需要的時候，誰都可以很容易地得到。攝影的這一強(qiáng)項(xiàng)，是不能否認(rèn)的。而且，這一強(qiáng)項(xiàng)可以直接帶來重要影響，那就是攝影所具有的社會效應(yīng)，它肩負(fù)著相當(dāng)重要的社會作用。

參考文獻(xiàn)

1、殷強(qiáng)《攝影美學(xué)》，遼寧美術(shù)出版社，2007 年7月 。

2、夏放《攝影藝術(shù)概論》，浙江攝影出版社，2001年1月。

3、大島 洋=選《再録寫真論》，株式會社淡交社出版社，1999年2月。

4、康大荃《攝影美學(xué)原理》，四川美術(shù)出版社，2006年8月。

作者介紹

沈潔（1983-），女，上海，畢業(yè)學(xué)校：日本九州產(chǎn)業(yè)大學(xué)寫真專業(yè)碩士研究生?，F(xiàn)工作單位：上海工程技術(shù)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 攝影系。