何真

我們今天的話題，要從進(jìn)化論開始談起。

什么是進(jìn)化論？在中國(guó)但凡受過(guò)小學(xué)一年級(jí)以上教育的，大都能簡(jiǎn)單明了給你“標(biāo)準(zhǔn)答案”：進(jìn)化論啊，就是高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物進(jìn)化來(lái)的，復(fù)雜生物是由簡(jiǎn)單生物進(jìn)化來(lái)的，說(shuō)直白一點(diǎn)，人是猴子變的唄。歸結(jié)起來(lái)就是八字真言——物競(jìng)天擇、適者生存。

進(jìn)化論就像我們身邊的空氣，似乎不言自明，已成真理?？墒?，不是世界上所有地方的人都是這樣想的。

2005年6月，美國(guó)堪薩斯州教育委員會(huì)通過(guò)投票通過(guò)了一項(xiàng)政令。該州的學(xué)校在教育學(xué)生的時(shí)候，不能把進(jìn)化論作為唯一真理灌輸給學(xué)生?？八_斯州生物老師是怎樣教的呢？講物競(jìng)天擇的時(shí)候，還得告訴學(xué)生，地球上的生物發(fā)展到如今這樣的水平，也有可能是我們現(xiàn)在還不了解的外星生物，通過(guò)一系列的精心安排，畫草圖、定方案，搗鼓出來(lái)的。這就是所謂的“智能設(shè)計(jì)理論”。

在堂堂正正的課堂，講這些科幻小說(shuō)里才有的情節(jié)，還作為課本知識(shí)傳授給學(xué)生，簡(jiǎn)直是成何體統(tǒng)嘛。果然，國(guó)內(nèi)主流媒體當(dāng)即對(duì)美國(guó)的這件“怪事”進(jìn)行了報(bào)道，還配以一窩蜂又一邊倒的批判性社評(píng)。大概意思你不看也能猜得到： “智能設(shè)計(jì)論”是“上帝造人”的變種；堪薩斯州教育委員會(huì)被隱藏很深的“宗教教育者”蒙蔽啦；堪薩斯本來(lái)就是美國(guó)非常保守的一個(gè)州，發(fā)動(dòng)投票的大部分是右翼人士，等等。

其實(shí)事情遠(yuǎn)沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。此次投票是350位科學(xué)家聯(lián)名質(zhì)疑進(jìn)化論，并積極推動(dòng)教育改革的結(jié)果。如果說(shuō)這350位科學(xué)家都被宗教蒙蔽或者懷著不良企圖，也未免太小瞧這些科學(xué)家的學(xué)養(yǎng)和人品了。他們做出這樣的行為，大部分是基于自身的研究，對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行反思的結(jié)果。

他們認(rèn)為，進(jìn)化論存在一些無(wú)法解釋的缺陷。比如說(shuō)，按照達(dá)爾文的理論，進(jìn)化是

一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，新物種的產(chǎn)生是逐步積累，然后量變到質(zhì)變的過(guò)程。可是，考古學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大約5億到6億年前的寒武紀(jì)的開始之初，絕大多數(shù)無(wú)脊椎動(dòng)物和脊索動(dòng)物在幾百萬(wàn)年的很短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了。相對(duì)于動(dòng)輒以千萬(wàn)年、上億年為計(jì)數(shù)單位的緩慢演變，無(wú)脊椎動(dòng)物和脊索動(dòng)物的出現(xiàn)，就像一個(gè)孩子第一天晚上還在學(xué)10以內(nèi)的加減法，第二天醒來(lái)就掌握了微積分一樣不可思議。

近年來(lái)科學(xué)對(duì)于生物的研究已經(jīng)進(jìn)入分子級(jí)別?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，生物有許多非常重要的突變，發(fā)生在分子層面。而這些細(xì)微的突變，并不顯著影響生物的生存能力。換句話說(shuō)，會(huì)這樣突變的生物，并沒(méi)有比它們沒(méi)有突變的同伴生存能力更強(qiáng)，大自然也就沒(méi)有理由用“進(jìn)化論”這面大篩子，把突變的生物保留下來(lái)，也沒(méi)有辦法把未突變的生物篩除。總之，進(jìn)化論不能完美解釋這些現(xiàn)象。

美國(guó)生化學(xué)家邁克爾·貝希1996年出版了一本叫作《達(dá)爾文的黑匣子》的書，比較系統(tǒng)地闡釋了對(duì)進(jìn)化論的一些疑問(wèn)（本書2006年在國(guó)內(nèi)出版，讀者評(píng)價(jià)不高，應(yīng)該不用專門找時(shí)間讀了）。順道一提，貝希就是前文所述“智能設(shè)計(jì)論”的倡導(dǎo)者，正是由于他的鼓動(dòng)，才有350位科學(xué)家聯(lián)名質(zhì)疑進(jìn)化論的時(shí)間。

不過(guò)這里需要澄清的是，包括貝希在內(nèi)的這批科學(xué)家，并不是在“反對(duì)”進(jìn)化論，或者想找一個(gè)什么“智能設(shè)計(jì)論”取而代之。相反的，他們中的大部分人還是支持進(jìn)化論的。這里可能有點(diǎn)繞，這么說(shuō)吧，貝希反對(duì)的是對(duì)“進(jìn)化論”的盲目崇拜，質(zhì)疑的是進(jìn)化論的絕對(duì)權(quán)威性。他們的訴求是，達(dá)爾文的進(jìn)化論能否作為一個(gè)真理出現(xiàn)在學(xué)校的科學(xué)課本中？是不是應(yīng)該在課本或參考書中“平衡”反映一下相反的意見，比如“神創(chuàng)論”或者“智能設(shè)計(jì)論”？

如果說(shuō)邁克爾·貝希是進(jìn)化論的“反對(duì)意見”，我們今天介紹的另一位科學(xué)家理查德·道金斯，持的可謂是進(jìn)化論的“贊同意見”。無(wú)論反對(duì)還是贊同，兩位都是一邊質(zhì)疑達(dá)爾文，一邊發(fā)掘新的科學(xué)佐證、提出新的觀點(diǎn)。這都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，也大概近于我們老祖宗說(shuō)的“理越辯越明”吧。

道金斯一輩子致力于在基因?qū)用鏋檫M(jìn)化論拾遺補(bǔ)缺，來(lái)推動(dòng)其完善和發(fā)展。要知道，達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表于1859年，此時(shí)，分子生物學(xué)還處于萌芽狀態(tài)，更別提什么基因研究了。達(dá)爾文本人是個(gè)博物學(xué)家，生物學(xué)也并非他的專長(zhǎng)。進(jìn)化論與其說(shuō)是一種完善的科學(xué)理論，不如說(shuō)是一種假設(shè)，盡管這個(gè)假設(shè)可能非常接近真實(shí)。

就說(shuō)“物競(jìng)天擇”吧，“物”的基本單位到底是什么？是一頭狼，一窩狼，一群狼，還是一種狼？一只獨(dú)狼，能力再?gòu)?qiáng)，也很難在殘酷的自然環(huán)境里存活下去。只有具備協(xié)作精神的狼，才能獲得足夠的食物，一代代繁衍下去?！耙蝗豪恰笔钦_答案嗎？

好，有趣的玩藝兒來(lái)了。狼群的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”該有多大的包容能力？為了狼這個(gè)種族整體生存延續(xù)下去，是不是那種與所有同伴都能和平相處的狼，才應(yīng)該被“天擇”呢？（事實(shí)上狼群之間劃分勢(shì)力范圍的競(jìng)爭(zhēng)是非常殘酷的）進(jìn)一步說(shuō)，為了脊椎動(dòng)物整體的利益，狼是不是應(yīng)該和羊成為朋友呢？

自然界里真實(shí)的生態(tài)狀況，遠(yuǎn)比這個(gè)狼群的例子復(fù)雜得多?？傊?，誰(shuí)是進(jìn)化的主體，一直是科學(xué)家們爭(zhēng)執(zhí)不休的主題之一。《自私的基因》便圍繞這個(gè)主題，給出了道金斯自己的判斷。

簡(jiǎn)而言之，道金斯認(rèn)為進(jìn)化的主體既不是某個(gè)生物個(gè)體，也不是什么族群種群，而是具備遺傳和變異能力的基本單位——基因。我們今天的生物世界千姿百態(tài)，完全有賴于基因“想”活下去并且越活越好的不懈努力。生物之于基因，如同汽車和人的關(guān)系。所有生物，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)，不過(guò)是基因某個(gè)階段的“載具”而已。遠(yuǎn)古時(shí)期，它曾“駕駛”三葉蟲，后來(lái)“駕駛”恐龍，今天“駕駛”人類。作為人類的個(gè)體會(huì)迅速消亡，甚至人這個(gè)種族在時(shí)間的長(zhǎng)河里也許只是瞬間光華，但是，基因卻通過(guò)不停地復(fù)制得以永恒。

你也許會(huì)說(shuō)，我們?nèi)祟惪刹皇腔蛳腴_就開、想停就停的載具，我絲毫感覺(jué)不到基因的控制嘛。對(duì)此，道金斯用電腦程序來(lái)進(jìn)行類比。一個(gè)程序如果想要贏得國(guó)際象棋的世界冠軍，它會(huì)怎么做？將世界冠軍每一步走法都列舉出來(lái)，然后準(zhǔn)備因應(yīng)之道？實(shí)際上不同的棋局比銀河里的原子還要多，電腦的運(yùn)算能力無(wú)法企及。但是程序的確獲勝了，它是怎么做到的？

程序?qū)嶋H上是個(gè)指點(diǎn)兒子下棋的父親，它提綱挈領(lǐng)地講述基本原則，“象走斜線”之類的。然后，它再輸入一些“忠告”，不外是“不要把你的王暴露在敵前”?；蛘咭恍┰E竅，例如一馬“兩用”。所有這些原則加起來(lái)是有限的，等到電腦完全掌握了所有原則，就能一步步趨利避害累積勝勢(shì)，最終贏了人類的世界冠軍。

我們?nèi)祟惡突虻年P(guān)系也差不多，基因告訴我們基本原則。比如，下面這些會(huì)帶來(lái)好處：口中的甜味道、情欲亢進(jìn)、適中的溫度、微笑的小孩等；而下面這些會(huì)帶來(lái)不快：各種痛苦、惡心、空空的肚皮、哭叫著的小孩等。然后我們開始行動(dòng)，然后，我們開始生存繁衍。

基因并不具體指導(dǎo)每一個(gè)行動(dòng)，我們得以享受主觀的自由。而且，基因的某些原則也會(huì)有錯(cuò)。比如，甜味是好東西，應(yīng)該盡量獲取。它一定沒(méi)有預(yù)計(jì)到，在我們這個(gè)糖多得有點(diǎn)反常的環(huán)境里，糖吃得過(guò)多的危險(xiǎn)性。

要把理查德·道金斯這一套“奇談怪論”復(fù)述出來(lái)，可能寫同樣厚的一本書也不夠。鑒于我科學(xué)門外漢的自我覺(jué)悟，道金斯的進(jìn)化論只能點(diǎn)到即止了。

其實(shí)，我想談的核心話題不是進(jìn)化論的興衰存廢?；氐轿覀冏畛醯哪莻€(gè)場(chǎng)景，關(guān)于“進(jìn)化論是什么”的知識(shí)問(wèn)答。估計(jì)全世界所有國(guó)家的國(guó)民一起來(lái)做這道測(cè)驗(yàn)題，能夠給出整齊劃一標(biāo)準(zhǔn)答案，并且信奉不渝的，就屬咱們中國(guó)人了。要知道在達(dá)爾文的故鄉(xiāng)英國(guó)，認(rèn)可進(jìn)化論的人，也不到半數(shù)。

這牽涉到一個(gè)大問(wèn)題，就是對(duì)于知識(shí)的態(tài)度。在我讀中學(xué)的那個(gè)年代，進(jìn)化論這樣的理論，老師是以絕對(duì)真理的表達(dá)方式，再輔以嚴(yán)酷的考試手段，將其深深烙在我腦海里。天知道有多少中國(guó)的理查德·道金斯，在那樣的環(huán)境里停止了思考。

我們需要的是為知識(shí)的進(jìn)步（修正）留有余地，知道某理論在哪些領(lǐng)域獲得驗(yàn)證，有怎樣的共識(shí)，存在怎樣的不足，又有哪些對(duì)立的爭(zhēng)執(zhí)。

直到今天，進(jìn)化論依然是生物學(xué)的基石，是非常偉大又基本正確的科學(xué)理論。但是，我們不該因此就放棄質(zhì)疑它的權(quán)力。想想近代物理學(xué)的發(fā)展吧，同樣被視為理論基石，同樣偉大的經(jīng)典力學(xué)，一朝被相對(duì)論顛覆，人類社會(huì)收獲的是全新的認(rèn)知和突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

于不疑處有疑。如果你有志成為一個(gè)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有貢獻(xiàn)的人，就從懷疑開始吧。