蘇冬蕾

（淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 淮安 223003）

0 引言

王佐良說(shuō)：“變化產(chǎn)生不同風(fēng)格。 ”英語(yǔ)詩(shī)歌與其他文學(xué)體裁風(fēng)格截然不同，是因?yàn)樵?shī)歌的排列與別的文學(xué)體裁迥異。 艾青在《詩(shī)論》中就曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是由詩(shī)人對(duì)外界所引起的感覺，注入了思想感情，而凝結(jié)為形象，終于被表現(xiàn)出來(lái)的一種‘完成’的藝術(shù)”；“一首詩(shī)必須具有一種造型美，一首詩(shī)是一個(gè)心靈的活的雕塑”。因而，無(wú)論對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌評(píng)論和鑒賞來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)和把握詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上的形體美都是至關(guān)重要的。

聞一多就曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂的美(音節(jié))，繪畫的美(詞藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。 ”他認(rèn)為，“建筑美”給“詩(shī)的實(shí)力上又添了一支生力軍”，“是新詩(shī)的特點(diǎn)之一”。

可見對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，詩(shī)的外在形式是十分重要的，這也是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的重要特點(diǎn)之一。 詩(shī)的形式是詩(shī)不可分割的一部分，它服務(wù)于內(nèi)容，通過(guò)不同的形式表達(dá)不同的內(nèi)容。 可以說(shuō)，沒有詩(shī)歌的外在形式，也就沒有詩(shī)歌本身。它是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語(yǔ)法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系；同時(shí)又以修辭為外觀粉飾，給人以美的享受。英語(yǔ)詩(shī)歌的語(yǔ)言為能更豐富、形象、生動(dòng)、藝術(shù)地表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自然界和社會(huì)生活的體驗(yàn)， 常常違背一般的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，詩(shī)中常常為了提供更豐富的想象且容納更深刻的意蘊(yùn)而留有許多空白，顯示出很強(qiáng)的跳躍性。 詩(shī)歌的形美主要是通過(guò)詩(shī)行、詩(shī)節(jié)的特殊排列來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

1 詩(shī)歌的象形藝術(shù)美

現(xiàn)在讓我們先來(lái)品嘗一首比較簡(jiǎn)單的形體詩(shī)：

A CHRISTMAS TREE

William Burford (b.1927)

Star

If you are

A love compassionate,

You will walk with us this year.

We face a glacial distance, who are here

Huddld

At your feet

詩(shī)人打破了詩(shī)行排列的常規(guī)，利用詩(shī)行的長(zhǎng)短，巧妙地排列成像一顆圣誕樹，樹頂上有顆星，樹下有樹腳，正像一顆“圣誕樹”的輪廓。 西方圣誕樹是吉利的象征，詩(shī)中的“星”（Star）指“福星”。 在新的一年中，人們?cè)谑フQ樹下祈求星星伴他們行走，給他們帶來(lái)好運(yùn)。 這首詩(shī)的諧趣除了其形狀像一棵圣誕樹外，還在于倒數(shù)第二行中的那個(gè)“Huddld”(=Huddled 的拼寫)，這并不是拼寫錯(cuò)誤，而是詩(shī)人有意省去一個(gè)字母e，使得幾個(gè)長(zhǎng)柄子的字母擠在一起，象征著許多人“佇立”或“跪”在圣誕樹下，祈求星星能給他們帶來(lái)幸福和快樂。 詩(shī)人省去了一個(gè)字母，諧趣油然而生，閃爍著智慧的光輝，這是需要一番匠心的。 這首詩(shī)的獨(dú)到之處就是詩(shī)人用詩(shī)行排列成了象征物的形體，形義契合，從而別有一番情趣。 它的美感令人贊嘆不已、拍案叫絕、過(guò)目不忘。

2 詩(shī)歌的對(duì)稱藝術(shù)美

下面引一首近代的英語(yǔ)立體詩(shī)供讀者欣賞玩味， 作者是約翰·霍蘭德爾（生于1929 年），題目是《天鵝和影子》：

這首題為《天鵝與影子》，作者取消了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，只注意呼吸和內(nèi)心情感的起伏；詩(shī)句具有朦朧感，詩(shī)人只在保持詩(shī)句基本可讀的情況下，讓讀者通過(guò)形式或圖案去領(lǐng)會(huì)詩(shī)的大致內(nèi)容。 這首詩(shī)的字面大意是：黃昏時(shí)刻，水面上聚集一群嗡嗡飛蠅，這里一片灰暗，此時(shí)，在我們影子邊緣，有個(gè)白色物體帶著它的形象喚醒水面上的漣漪，在黑暗中重新泛光。 即使此刻此鳥飄過(guò)了此時(shí)的悲傷時(shí)刻，飛向了尚未受到干擾的回憶之中，這形象還會(huì)帶著它的形體把它的亮光，不，把池水或水面上的什么東西，打破，重新聚集；當(dāng)那天鵝不復(fù)存在時(shí)，它將進(jìn)入到茫茫白色的永不黑暗的靜謐之中，好像有一只天鵝還在歌唱。

這首詩(shī)的形體是由水面上的天鵝和它在水中的倒影構(gòu)成，既有立體感，又有對(duì)稱的美感。 在詩(shī)中，詩(shī)人除了利用換行和空白（如天鵝的頸項(xiàng)與拱背之間）來(lái)表示呼吸和情感的起伏之外，還利用字母的大寫來(lái)表示句子的起始，因此，這首形體詩(shī)還是可以讀的。

3 詩(shī)歌的形象藝術(shù)美

時(shí)尚總是在不斷變化的，文藝作品也和汽車、服飾、發(fā)型、音樂等事物一樣，其表現(xiàn)形式也在隨著時(shí)代的變化而變化。 為了反映不同時(shí)代里人們的不同心理狀態(tài)，藝術(shù)家們總是想打破陳規(guī)舊習(xí)，標(biāo)新立異，力圖以更新穎的形式去吸引讀者。

《L（a）》

L（a

By e.e. cummings

(1898 - 1962)

l (a

le

af

fa

ll

s)

one

l

iness

凱明斯這首詩(shī)描寫的到底是什么樣的經(jīng)驗(yàn)？傳達(dá)的到底是什么樣的思想情感？ 若把被詩(shī)人拆散的字母恢復(fù)成原來(lái)的文字形式，則一目了然：

括號(hào)外是：“l(fā)oneliness” (“孤寂”)；括號(hào)內(nèi)是：“a leaf falls”(“一葉落下”)。 “一葉落下”是客觀外景，是具體形象；“孤寂” 是心理狀態(tài)，是一種心境。 詩(shī)人把“外景”與“內(nèi)感”用一園括號(hào)“（）”聯(lián)系起來(lái)，暗示二者的共時(shí)性（像音樂中的和弦共鳴），把時(shí)空概念集中了起來(lái)。 “一葉知秋”，此時(shí)此地，詩(shī)人望著凋然飄飛的落葉，一種孤寂而惆悵之感同時(shí)油然而生，因?yàn)檫@片“落葉”或許是豫奏著漫天的蕭蕭秋聲，它喚起了詩(shī)人心中無(wú)限感慨之情。抒情詩(shī)歌應(yīng)以情意為主，“情意猶帥也”，詩(shī)寫情景，寓意則靈。 這首小詩(shī)，情景俱備，詩(shī)情畫意，妙含無(wú)垠。

4 詩(shī)歌的參差藝術(shù)美

詩(shī)歌的參差異形有時(shí)也能給讀者一種美感，就像錯(cuò)落有致的建筑物一樣， 顯得清新靈活， 而不是古樸呆板， 下面我們看一首William Carlos Williams 的This Is Just To Say 來(lái)體味一下：

This Is Just To Say

I have eaten

the plums

that were in

the icebox

and which

you were probably

saving

for breakfast

Forgive me

they were delicious

so sweet

and so cold

這首詩(shī)其實(shí)是一個(gè)便條， 要告訴他的朋友自己所犯的一個(gè)錯(cuò)誤，而間接的向朋友道歉。 這種參差的詩(shī)行排列和現(xiàn)實(shí)生活正好一致，在現(xiàn)實(shí)中，人們?cè)诮浑H中很少直接地為自己所犯得錯(cuò)誤道歉，尤其是在對(duì)方可能會(huì)很生氣的情況下，直接道歉就更難進(jìn)行了。 這種富有技巧性的參差排列，創(chuàng)造出了一種幽默，間接的表達(dá)自己的意圖，以緩和對(duì)方的不好情緒，達(dá)到交際的成功，給讀者一種美感。

5 詩(shī)歌的魅力藝術(shù)美

羅馬的著名詩(shī)人賀拉斯在他的《詩(shī)藝》中指出：“一首詩(shī)僅具有美是不夠的，還必須有魅力，必須按作者愿望左右讀者的心靈。 ”一首真正美好的詩(shī)，總是有某種魅力吸引著讀者，或以其饒有興趣的比喻和意象令人浮想聯(lián)翩。 下面，讓我們?cè)賮?lái)欣賞赫伯特的另一首著名的形體詩(shī)，《復(fù)活節(jié)的翅膀》：

EASTER WING

George Herbert (1593-1633)

Lord, who createdst man in wealth and store,

Though foolishly he lost the same,

Till he became

Most poor:

With thee

O, let me rise

As larks, harmoniously,

And sing this day thy victories:

Then shall the fall further the flight in me.

My Tender age in sorrow did begin:

And still with sicknesses and shame

Thou didst so punish sin,

That I became

Most thin.

With thee

Let me combine,

And feel this day thy victory;

For, if I imp my wing on thine,

Affliction shall advance the flight in me.

這首形體詩(shī)是紀(jì)念耶穌復(fù)活節(jié)的。 在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)，英國(guó)詩(shī)人和評(píng)論家瓊·貝內(nèi)特(Joan Bennet, 1896―)寫道：“書面上的兩對(duì)翅膀形狀除了表現(xiàn)詩(shī)人的獨(dú)出心裁之外， 別無(wú)可取之處， 但是那翅膀的漸弱(diminuendo) 與漸強(qiáng)(crescendo) 是頗富于表現(xiàn)力的，它們表達(dá)了云雀歌聲和飛翔的高低與升降，同時(shí)也表達(dá)了人類的沉淪和耶穌基督復(fù)活又回到人間?！钡拇_，就其“形”而論，就是一個(gè)兩只翅膀的形狀。這首詩(shī)歌絕妙之處就在于它的“離形得似”，給人一種飄逸之感，給品嘗者留下了豐富的想象余地。 另外，視覺形象和字面含義妙合無(wú)間。 例如，詩(shī)的第一節(jié)開始第一行說(shuō)的是上帝造的人原來(lái)都是“豐裕、富有”的，這一行最長(zhǎng)，也是“翅膀”的最寬處；但是人類傻瓜般地丟失了上帝所給的“財(cái)富”，逐漸減少（墮落），最后變成“最窮”(most poor)；詩(shī)行也隨之依次縮短，象征著“翅膀”最窄處。到了這一節(jié)詩(shī)后半部分，詩(shī)人借云雀的歌喉放聲歌唱，“翅膀”也隨之逐漸展開，詩(shī)人隨著云雀一道飛翔，由低而高；詩(shī)行也隨之由短而長(zhǎng)。 這一切都象征著，隨著耶穌的復(fù)活，人類也從此得救。 詩(shī)的第二節(jié)也按同樣的技巧安排。 當(dāng)詩(shī)行逐漸縮短到“Most thin”時(shí)，詩(shī)行最短；然后詩(shī)行逐漸增長(zhǎng)，末行最長(zhǎng)，表達(dá)了詩(shī)人渴望憑借耶穌的翅膀，在痛苦中隨他高飛得救。

6 結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)詩(shī)歌是高雅的語(yǔ)言藝術(shù)之一， 它的第一使命是傳遞美的情感，它可使其習(xí)得者心靈深處受到感化。 而詩(shī)歌中的建筑藝術(shù)美是承載和傳遞詩(shī)歌美感的載體，形式多樣，表現(xiàn)各異，能夠給人一種美的享受，幫助人們理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，也能夠培養(yǎng)讀者正確的審美觀和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力。英語(yǔ)詩(shī)歌愛好者可以在今后品鑒詩(shī)歌時(shí)，注意發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的這種建筑藝術(shù)美，體驗(yàn)客觀事物美，提高自身對(duì)美的主觀感知、欣賞和評(píng)價(jià)能力。

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［3］陳波.論英語(yǔ)詩(shī)歌之美感[J].都大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2008(4).

［4］尹振玲.從書寫變異角度看英語(yǔ)詩(shī)歌的形體美[J].文藝生活.文海藝苑，2010(10).

［5］何功杰.漫話形體詩(shī)：英語(yǔ)詩(shī)苑探勝拾貝[OL].http://www.cclaa.org/html/jingdianzhuanti/zhongwenlunzhu/2009/0911/2422.html.

［6］詩(shī)歌的形體美[OL].http://www.fengling.cc/wenxue/read.asp？id=5417.