段惠子

隨著書(shū)法熱潮的推進(jìn)，“書(shū)學(xué)”一詞被廣泛使用，但“書(shū)學(xué)”概念和研究范疇皆沒(méi)有準(zhǔn)確界定。期間雖不乏言論，然其界定依據(jù)不明。筆者以為“書(shū)學(xué)”概念并非簡(jiǎn)單的定義問(wèn)題，勢(shì)必需要梳理書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)①在古代官修史書(shū)分類(lèi)中的所屬情況，以古為例客觀(guān)分析傳統(tǒng)“書(shū)學(xué)”的概念和研究范疇。此間文獻(xiàn)學(xué)科的參與不可回避。本文擬說(shuō)明書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)在古代官修目錄書(shū)中之所屬情況，嘗試界定“書(shū)學(xué)”的概念與研究范疇。

漢代的“書(shū)法”依附于文字學(xué)中。在《漢書(shū)·藝文志》②中，書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)屬于經(jīng)部下六藝略小學(xué)類(lèi)。凡小學(xué)10家，45篇。如《史籀》15篇、《蒼頡》1篇、《凡將》1篇等。文字字書(shū)類(lèi)文獻(xiàn)在有史之初就附庸于小學(xué)一類(lèi)。此外尚有揚(yáng)雄《蒼頡訓(xùn)纂》、杜林《蒼頡訓(xùn)纂》、《蒼頡故》，此三篇為訓(xùn)詁音韻類(lèi)著作。音韻和訓(xùn)詁并在一起，讀與釋尚未分開(kāi)。或者可以這樣說(shuō)，以上的字書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存官修史書(shū)記載最早的書(shū)法文獻(xiàn)，雖然有些篇章的作者或有疑惑，但是文獻(xiàn)的史料價(jià)值不容小覷。大部分學(xué)者認(rèn)為最早的書(shū)法文獻(xiàn)是東漢時(shí)期趙壹著《非草書(shū)》一文。的確，這是現(xiàn)存書(shū)法文獻(xiàn)中最早討論書(shū)法藝術(shù)、風(fēng)格審美的文獻(xiàn)。然拙見(jiàn)以為書(shū)法文獻(xiàn)的研究不能只局限于美學(xué)、技法等意義上的討論，既然稱(chēng)之為書(shū)法“文獻(xiàn)”，就應(yīng)該深刻理解其文獻(xiàn)性，所以字書(shū)中字體的研究是不應(yīng)該被省略的，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)可以保證書(shū)者不寫(xiě)錯(cuò)字，即使為了書(shū)法創(chuàng)作而變化字形也不離古今字體發(fā)展的正確軌跡。書(shū)法教育的素養(yǎng)基礎(chǔ)就是字形的準(zhǔn)確、字體的變遷以及與現(xiàn)今文字的聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)，不僅對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作意義重大，之于篆刻的影響亦不可忽視。

兩漢之后，戰(zhàn)亂的二百余年間修撰的目錄不多，分類(lèi)亦不穩(wěn)定。但是在《中經(jīng)新簿》、《晉元帝四部書(shū)目》、《七志》、《七錄》中，書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)仍然依附于小學(xué)類(lèi)屬，不出其右。直至唐代編修的《隋書(shū)經(jīng)籍志》③中，包含書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)的“小學(xué)”與“易”、“書(shū)”、“詩(shī)”、“禮”、“樂(lè)”、“春秋”、“孝經(jīng)”、“論語(yǔ)”、“讖緯”等類(lèi)屬皆附庸于經(jīng)部。

經(jīng)部下的小學(xué)類(lèi)輯錄了大量的字書(shū)與訓(xùn)詁音韻類(lèi)的著作，音韻與訓(xùn)詁已經(jīng)初步離析為兩小類(lèi)。值得注意的是，金石類(lèi)著作在小學(xué)類(lèi)下，如《秦皇東巡會(huì)稽刻石文》1卷。這個(gè)時(shí)期字書(shū)的數(shù)量是比較多的，如《篆書(shū)千字文》一卷、《草書(shū)千字文》1卷、《古今字書(shū)》10卷等。還有許多贊述字體風(fēng)格的書(shū)法理論文獻(xiàn)，如晉長(zhǎng)水校尉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》一卷，此為典型的書(shū)法理論性文獻(xiàn)，文章說(shuō)明了文字的產(chǎn)生也論述了各個(gè)書(shū)體的審美取向，尤其是《草書(shū)勢(shì)》，屬現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的關(guān)于草書(shū)字體描寫(xiě)和風(fēng)格審美的書(shū)法理論文獻(xiàn)。

通過(guò)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的分類(lèi)可以看出，“書(shū)學(xué)”概念還沒(méi)有成熟，仍未脫離文字學(xué)的范圍?！端逯尽肪砥呤肆袀鞯谒氖囆g(shù)類(lèi)里，言及善陰陽(yáng)、音律、相術(shù)、醫(yī)術(shù)、巧思者的傳記，卻不錄專(zhuān)門(mén)善書(shū)畫(huà)者的傳記，書(shū)畫(huà)者在那個(gè)時(shí)期或許尚不能算是嚴(yán)格意義上的“藝術(shù)家”吧。

《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》④中甲部為經(jīng)，其類(lèi)十二：易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、孝經(jīng)、論語(yǔ)、圖緯、經(jīng)解、詁訓(xùn)（以紀(jì)六經(jīng)讖侯）、小學(xué)。經(jīng)部小學(xué)類(lèi)下包含訓(xùn)詁（與上“詁訓(xùn)”不同）、字書(shū)、音韻、書(shū)法、金石等文獻(xiàn)著述。其中音韻訓(xùn)詁文獻(xiàn)所占比重較大，金石類(lèi)文獻(xiàn)數(shù)量不多仍然延續(xù)《隋志》的分類(lèi)被包含其中。書(shū)法文獻(xiàn)有廖廖幾篇，如：《古今八體六文書(shū)法》1卷、《四體書(shū)勢(shì)》1卷、《書(shū)品》等概有7種。在史、集中亦不見(jiàn)書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)的輯錄。子部下的雜藝術(shù)類(lèi)中沒(méi)有對(duì)于書(shū)畫(huà)類(lèi)文獻(xiàn)的記載，它所涉及的只是博弈、投壺等等方面的內(nèi)容。

《新唐書(shū)·藝文志》⑤中甲部為經(jīng)，其類(lèi)十一：易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、孝經(jīng)、論語(yǔ)、讖緯、經(jīng)解、小學(xué)。經(jīng)部小學(xué)類(lèi)包含字書(shū)、音韻文獻(xiàn)、訓(xùn)詁文獻(xiàn)、書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)、書(shū)法墨跡、金石文獻(xiàn)等內(nèi)容。書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)的內(nèi)容逐漸增多，如《書(shū)譜》1卷、《書(shū)斷》3卷、《法書(shū)要錄》10等概有18種。其中，涵蓋書(shū)體類(lèi)字書(shū)文獻(xiàn)四種。除上面著述外，小學(xué)類(lèi)尚有輯錄書(shū)法墨跡的內(nèi)容，如二王、張芝、張旭等書(shū)1510卷。這是官修史書(shū)第一次把書(shū)法墨跡收歸其內(nèi)，不能不說(shuō)此為書(shū)法成為專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)做了必要準(zhǔn)備。

這里需要說(shuō)明的是，雖說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，然而繪畫(huà)文獻(xiàn)（畫(huà)論凡九種）和繪畫(huà)作品卻與博弈、射箭等包含在子部雜藝術(shù)類(lèi)里面。根據(jù)《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》和《新唐書(shū)·藝文志》可以初步推知，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)已經(jīng)成為藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一，但是書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)卻仍附屬于經(jīng)部下的小學(xué)類(lèi)。書(shū)法文獻(xiàn)的內(nèi)容有字體書(shū)體總結(jié)者、論述書(shū)體演進(jìn)者、總論書(shū)法史者、總結(jié)書(shū)寫(xiě)技法者、品評(píng)書(shū)家及作品風(fēng)格者等，對(duì)于“書(shū)學(xué)”的記載不見(jiàn)。

《宋史·藝文志》⑥中經(jīng)部十類(lèi)：易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、孝經(jīng)、論語(yǔ)、經(jīng)解、小學(xué)。經(jīng)部小學(xué)類(lèi)包含：訓(xùn)詁、書(shū)法、字書(shū)、金石、音韻等內(nèi)容。此時(shí)書(shū)法文獻(xiàn)的內(nèi)容和數(shù)量都非常繁多，其中有許多現(xiàn)今非常著名的書(shū)法論著，如《評(píng)書(shū)》1卷、《隸釋》27卷、《法帖刊誤》一卷等大概有39種之多。加之書(shū)法作品和刻印的法帖，其書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)的數(shù)量已經(jīng)頗為豐厚了，但是所謂的“書(shū)學(xué)”仍然依附于小學(xué)，它仍是經(jīng)學(xué)下小學(xué)的附庸，并不是單獨(dú)的學(xué)問(wèn)。

其與《新唐書(shū)·藝文志》的分類(lèi)是相同，繪畫(huà)理論與繪畫(huà)作品仍然歸屬于子部雜藝術(shù)類(lèi)。除此之外，金石類(lèi)文獻(xiàn)還在史部目錄類(lèi)里出現(xiàn)，如《金石錄》30卷、《集古錄》5卷、《三川古刻總目》1卷等概有6種。較多專(zhuān)門(mén)金石目錄的出現(xiàn)印證了宋代金石學(xué)的發(fā)達(dá)，但是通過(guò)金石類(lèi)文獻(xiàn)的分類(lèi)散雜也說(shuō)明了金石學(xué)仍附庸于小學(xué)，雖然有專(zhuān)門(mén)的金石目錄存在，但只是被放在籠統(tǒng)的目錄類(lèi)文獻(xiàn)里，宋人并沒(méi)有把小學(xué)類(lèi)、目錄類(lèi)里的金石文獻(xiàn)合并歸一。

在子部雜藝術(shù)類(lèi)里還有一部分文獻(xiàn)值得注意，即專(zhuān)門(mén)的論述文房四寶的文章和著述：蘇易簡(jiǎn)撰《文房四寶譜》5卷、李洪撰《續(xù)文房四寶譜》5卷和《李氏墨經(jīng)》1卷等。即描述文房四寶的文獻(xiàn)從一出現(xiàn)就沒(méi)有與書(shū)法相連，而是與繪畫(huà)類(lèi)文獻(xiàn)一起被并為雜藝術(shù)類(lèi)文獻(xiàn)的。而繪畫(huà)和所使用的工具器物類(lèi)文獻(xiàn)以及作品倒是自出現(xiàn)就被聯(lián)系在一起的，這種分類(lèi)情況十分有趣，值得日后推敲。

由于書(shū)法文獻(xiàn)分布的散亂，據(jù)此可推知在宋代還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的“書(shū)學(xué)”存在。以其收錄的書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)內(nèi)容可以劃分為：綜合論述類(lèi)、輯錄前人書(shū)論類(lèi)、審美品評(píng)類(lèi)、技法總結(jié)類(lèi)、法帖考證類(lèi)、碑刻研究類(lèi)、書(shū)體字體論述類(lèi)等。

《明史·藝文志》⑦中經(jīng)部十：易、書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、孝經(jīng)、諸經(jīng)、四書(shū)、小學(xué)。在清人和一部分明遺民編撰的《明志》中，書(shū)法、金石類(lèi)文獻(xiàn)已經(jīng)脫離小學(xué)類(lèi)而都被歸為子部下的藝術(shù)類(lèi)。雖然《明志》的藝術(shù)類(lèi)比較繁亂，包含書(shū)法文獻(xiàn)（鑒賞收藏類(lèi)文獻(xiàn)、文房四寶類(lèi)文獻(xiàn)）、繪畫(huà)文獻(xiàn)、琴譜、醫(yī)學(xué)書(shū)、篆刻類(lèi)印說(shuō)等等內(nèi)容，而且記載比較粗疏，條目不清晰以及收錄書(shū)籍不完備，但是拋除微觀(guān)的缺陷，在宏觀(guān)上，它成書(shū)于《四庫(kù)全書(shū)總目提要》之前，敏感地捕捉到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)科成熟情況，或許可以這樣說(shuō)，這種分類(lèi)的觀(guān)念暗示了社會(huì)上“書(shū)學(xué)”的成熟，具有較為重要的標(biāo)志性作用。

古代最為詳盡的官修圖書(shū)文獻(xiàn)目錄要屬《四庫(kù)全書(shū)總目提要》⑧，分類(lèi)詳博、記載完備。

首先，字書(shū)：經(jīng)部——小學(xué)類(lèi)二⑨；經(jīng)部——小學(xué)類(lèi)存目。訓(xùn)詁、字書(shū)、韻書(shū)文獻(xiàn)皆單獨(dú)存在為一個(gè)小類(lèi)。字書(shū)依然屬于經(jīng)部下小學(xué)類(lèi)，研究書(shū)法文獻(xiàn)不能忽視字書(shū)，但是字書(shū)與字典是應(yīng)該區(qū)別對(duì)待的?？傮w說(shuō)來(lái)，歷代字書(shū)的編撰體例和內(nèi)容是繁雜無(wú)章的，字書(shū)中涵蓋的內(nèi)容亦然，有專(zhuān)門(mén)的寫(xiě)法與讀音的字典，有解釋字詞加以考訂源流的，有考訂字韻的，有異文翻譯的，有搜集金石文字考證的等等。有些字書(shū)不會(huì)進(jìn)行逐字的解釋工作，因?yàn)榫帟?shū)人的目的著重于字的書(shū)體和寫(xiě)法，所以這種字書(shū)與解釋字詞含義、追述字詞源流的字典是不同的，如明李登《六書(shū)指南》、佟世男《篆字匯》?！短嵋分杏涗浟舜罅康淖謺?shū)并統(tǒng)計(jì)了準(zhǔn)確的數(shù)量，仔細(xì)閱讀《提要》所記錄的字書(shū)，其內(nèi)容稍顯雜亂，這里不再一一列出。

其次，金石類(lèi)文獻(xiàn)：史部——目錄類(lèi)二⑩；史部——目錄類(lèi)存目。金石類(lèi)目錄文獻(xiàn)沒(méi)有與其他文獻(xiàn)合并而是單列于史部，但是考慮到其與經(jīng)籍類(lèi)目錄的不同，將兩者區(qū)分又在目錄類(lèi)下單獨(dú)列出。金石文獻(xiàn)里所記錄的著述更是繁雜，法帖和書(shū)家題跋也包含在內(nèi)。

第三，書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)：子部——藝術(shù)類(lèi)一?；子部——藝術(shù)類(lèi)二；子部——藝術(shù)類(lèi)存目。此時(shí)，書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)名正言順地與繪畫(huà)文獻(xiàn)一起從屬于藝術(shù)類(lèi)。篆刻類(lèi)文獻(xiàn)在子部下藝術(shù)類(lèi)也被單獨(dú)列出。如此分類(lèi)乍看雖繁亂，卻可稱(chēng)全面。如若將書(shū)畫(huà)類(lèi)文獻(xiàn)離析開(kāi)來(lái)只看書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)，就會(huì)有一部分書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)會(huì)在分類(lèi)中被遺漏。有的古代書(shū)法家同時(shí)也是畫(huà)家，而畫(huà)家由于需要作品題款亦是書(shū)法家，所以有些文獻(xiàn)內(nèi)容是書(shū)畫(huà)合二為一的。同時(shí)，書(shū)畫(huà)作品創(chuàng)作完成后，書(shū)畫(huà)家要蓋上印鑒，這里又涉及了篆刻內(nèi)容。因而有些藝術(shù)理論的涵蓋靈活，書(shū)畫(huà)印三者自由組合，皆涉及書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、鑒賞等多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

《辭源》、《辭海》等大型工具書(shū)的“書(shū)”字目中，囊括許多生僻詞語(yǔ)的詳細(xì)解釋?zhuān)┆?dú)沒(méi)有錄入“書(shū)學(xué)”這一概念。《提要》言及了明清時(shí)代的兩部《書(shū)學(xué)匯編》：明代黃瑜的《書(shū)學(xué)匯編》和清代萬(wàn)斯同編《書(shū)學(xué)匯編》，然而這兩部匯編都缺乏清晰具體的書(shū)學(xué)概念。

當(dāng)今大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“書(shū)學(xué)”在魏晉南北朝時(shí)期已然形成專(zhuān)學(xué)。筆者認(rèn)為，“書(shū)學(xué)”概念形成時(shí)間較晚，衡量是否形成專(zhuān)學(xué)的標(biāo)志并非以相關(guān)文獻(xiàn)是否繁多為準(zhǔn)，而應(yīng)看“書(shū)學(xué)”是否在目錄書(shū)中被單獨(dú)列為一類(lèi)?！端鍟?shū)經(jīng)籍志》中記載：晉元帝時(shí)“秘書(shū)監(jiān)荀勖又因《中經(jīng)》，更著《新薄》，分為四部，總括全書(shū)”，以甲部紀(jì)六藝、小學(xué)，所以當(dāng)時(shí)“書(shū)學(xué)”仍然依附于小學(xué)中未成專(zhuān)學(xué)。“書(shū)學(xué)”一詞雖不是現(xiàn)代的創(chuàng)造，但在古代它的確切概念并沒(méi)有被總結(jié)?；蛟S由于書(shū)法與文字學(xué)、金石學(xué)相連；或許書(shū)法藝術(shù)涵蓋多方，既有技法又有創(chuàng)作，同時(shí)還包括審美等內(nèi)容，綜合造成當(dāng)今我們無(wú)法全面而準(zhǔn)確定義“書(shū)學(xué)”的境況。

“書(shū)法文獻(xiàn)”是近十幾年新建的三級(jí)學(xué)科，大多被歸為美術(shù)院系，或從屬于文學(xué)院、歷史系或是古籍研究所，課程、教材設(shè)置因此而各有偏重。從屬院系的不統(tǒng)一性可見(jiàn)學(xué)科建設(shè)的不成熟，遂使得現(xiàn)今的“書(shū)法”或“書(shū)法文獻(xiàn)”學(xué)科陷入一種尷尬的境地。

“書(shū)學(xué)”應(yīng)該是在“書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)”之上一級(jí)的學(xué)科范疇，書(shū)法理論（書(shū)法文獻(xiàn)）則是更小的范疇，從屬于書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)?！皶?shū)學(xué)”的研究范圍是一切與書(shū)法相關(guān)的理論，是微觀(guān)研究與宏觀(guān)研究的綜合體，囊括古代歷史、古代傳統(tǒng)哲學(xué)（儒道禪、倫理等）與書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)等內(nèi)容。書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)又涵蓋了古代書(shū)法理論（論述文字書(shū)體、書(shū)法史、書(shū)家、書(shū)寫(xiě)技法的經(jīng)驗(yàn)和口訣、書(shū)家之間書(shū)信書(shū)札、書(shū)家題跋、書(shū)家學(xué)書(shū)筆記、書(shū)法審美理論、書(shū)法批評(píng)理論及其研究史等等內(nèi)容）、文房四寶研究、碑帖及其遷流考證、書(shū)法鑒賞與收藏、書(shū)畫(huà)裝潢等方面。

關(guān)于書(shū)畫(huà)裝潢方面的研究自古就是書(shū)畫(huà)家比較重視的問(wèn)題，裝裱的技術(shù)與款式直接影響書(shū)家書(shū)法作品的審美效果，所以唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》卷三中就單獨(dú)論述裝背裱軸的技術(shù)以及對(duì)書(shū)法作品的影響。明清書(shū)畫(huà)的裝潢最為發(fā)達(dá)，明代周嘉胄《裝潢志》是現(xiàn)存中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)詳盡論述裝潢技藝的專(zhuān)著。清代周二學(xué)《賞延素心錄》更是依照時(shí)代順序翔實(shí)著錄了裝裱、修補(bǔ)方面的內(nèi)容，為后學(xué)留下了許多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。故此類(lèi)文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)屬于書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)的研究范疇。

①使用“書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)”為了與“書(shū)法文獻(xiàn)”的區(qū)分?！皶?shū)法文獻(xiàn)”在當(dāng)今被認(rèn)為是關(guān)于書(shū)法理論性質(zhì)的文獻(xiàn)，是狹義的“書(shū)法類(lèi)文獻(xiàn)”。

②班固等撰《漢書(shū)》卷三十，中華書(shū)局1977年版。

③魏征等撰《隋書(shū)》卷三十二至三十五，志第二十七至三十，中華書(shū)局1977年版。

④劉眴等撰《舊唐書(shū)》卷四十六、四十七，志第二十六、二十七，中華書(shū)局1977年版。

⑤歐陽(yáng)修等撰《新唐書(shū)》卷五十七至六十，志第四十七至五十，中華書(shū)局1977年版。

⑥脫脫等撰《宋史》卷二百三十至二百九十，志第一百五十五至一百六十二，中華書(shū)局1977年版。

⑦張廷玉等撰《明史》卷九十六至九十九，志第七十二至七十五，中華書(shū)局1977年版。

⑧⑨⑩?永瑢等編撰《四庫(kù)全書(shū)總目》，卷四十一，經(jīng)部四十三；卷八十六、八十七，史部四十二、四十三；卷一百一十二至一百一十四，子部二十二至二十四，中華書(shū)局1965年版。