朱玥

(華中科技大學(xué)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)院，湖北武漢 430074)

0 引言

比較建筑學(xué)的研究方法常常被運(yùn)用于兩個(gè)或多個(gè)符合可比原則的建筑事件當(dāng)中。筆者先后對(duì)武昌首義廣場(chǎng)和阿姆斯特丹博物館廣場(chǎng)進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)廣場(chǎng)無(wú)論在空間體系、類(lèi)別還是在結(jié)構(gòu)體系中都具有共同點(diǎn);但是兩個(gè)廣場(chǎng)空間活力給人的直觀感受卻大不一樣。于是筆者對(duì)這兩個(gè)互不影響的廣場(chǎng)進(jìn)行平行比較研究，多方把握兩個(gè)廣場(chǎng)的異同特征，探尋影響廣場(chǎng)空間活力的主要因素。

1 兩個(gè)廣場(chǎng)的共同特征

1.1 廣場(chǎng)的空間體系

武昌首義廣場(chǎng)是一個(gè)環(huán)擁黃鶴樓、紅樓、辛亥革命博物館以及蛇山、紫陽(yáng)湖公園等眾多城市地標(biāo)于一體的城市核心;阿姆斯特丹博物館廣場(chǎng)位于阿姆斯特丹的市中心，自19世紀(jì)以來(lái)就是城市規(guī)劃的心臟。這兩個(gè)廣場(chǎng)都是城市核心區(qū)的廣場(chǎng)，是空間尺度較大，功能多樣的公共活動(dòng)空間，通過(guò)在廣場(chǎng)四周布置重要的建筑物，可以使其成為城市整體空間環(huán)境的核心。

1.2 廣場(chǎng)類(lèi)別

這兩個(gè)廣場(chǎng)都是重要的文化廣場(chǎng)。它們向人們展示城市的歷史文化，是提供休閑、娛樂(lè)、文化活動(dòng)的場(chǎng)所，猶如城市的“會(huì)客廳”。城市文化廣場(chǎng)集合當(dāng)?shù)貧v史、文化，并對(duì)本地文化和各地外來(lái)文化起到了保留、傳承、開(kāi)拓、創(chuàng)新的作用，達(dá)到了本地居民和外地居民聚集、交流、引導(dǎo)的目的。

武昌首義廣場(chǎng)是位于武昌文化的中心所在地，它緊鄰紅樓、武漢辛亥革命博物館和湖北劇院在內(nèi)的重要文化建筑，它擔(dān)任展示武漢歷史文化的重任;阿姆斯特丹博物館廣場(chǎng)占據(jù)阿姆斯特丹的一個(gè)獨(dú)特的地理位置，它包括不少于四個(gè)世界級(jí)的文化機(jī)構(gòu):國(guó)立博物館、市立博物館、梵高博物館和音樂(lè)廳，它是阿姆斯特丹的文化架構(gòu)的中心。

1.3 廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)體系

經(jīng)過(guò)多次改建擴(kuò)建，兩個(gè)廣場(chǎng)均出現(xiàn)被道路分隔的南北兩個(gè)板塊的縱向式布局。武昌首義廣場(chǎng)分別經(jīng)過(guò)2005年，2007年，2009年的改建擴(kuò)建，最終呈現(xiàn)出來(lái)的廣場(chǎng)被彭劉楊路分隔成南北兩部分;阿姆斯特丹博物館廣場(chǎng)經(jīng)過(guò)1999年的重建，廣場(chǎng)也被道路分為南北兩個(gè)區(qū)域。

2 兩個(gè)廣場(chǎng)的殊異性

2.1 廣場(chǎng)與周邊環(huán)境的銜接方式

兩個(gè)廣場(chǎng)分別與周邊環(huán)境銜接方式不同。武昌首義廣場(chǎng)與周邊環(huán)境的銜接多是單向的、過(guò)于形式化的。首義廣場(chǎng)總體布局強(qiáng)調(diào)南北向的紀(jì)念軸和東西向的文化景觀軸。由于廣場(chǎng)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)軸線，強(qiáng)調(diào)建筑實(shí)體的地位，塑造莊嚴(yán)肅穆的序列，軸線兩邊往往呈對(duì)稱(chēng)布置，而紅樓和辛亥革命博物館筆直落在南北軸線上，湖北劇院落在東西軸線上，象征性手法的設(shè)計(jì)大量的運(yùn)用于整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，由于規(guī)劃設(shè)計(jì)是自上而下的，并沒(méi)有過(guò)多的考慮到與周邊環(huán)境的關(guān)系，故銜接處略顯生硬。比如紅樓的主入口廣場(chǎng)過(guò)于狹小，且正前方不遠(yuǎn)處的孫中山銅像將入口空間限定在更小的范圍內(nèi)，以至于在孫中山銅像前合影的人與進(jìn)入紅樓參觀排隊(duì)的人常?；祀s在一起，同時(shí)還影響了東西方向的人行交通。又比如新建的辛亥革命博物館的正入口廣場(chǎng)過(guò)于寬闊，大尺度的廣場(chǎng)缺少設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，功能過(guò)于單調(diào)，空間缺少層次，廣場(chǎng)入口與緊鄰的車(chē)行道銜接的邊界生硬直白。

而阿姆斯特丹博物館廣場(chǎng)與周邊環(huán)境的銜接多是雙向的，自發(fā)的。博物館廣場(chǎng)更強(qiáng)調(diào)中心的虛空間，建筑圍繞其外，整個(gè)南北廣場(chǎng)被一條帶橫向條紋的紅磚小路貫穿其中，它將三個(gè)博物館及音樂(lè)廳聯(lián)系起來(lái)，也是廣場(chǎng)中最主要的步行路。廣場(chǎng)規(guī)劃更加活潑自由，國(guó)立博物館及前面的北廣場(chǎng)是對(duì)稱(chēng)式布局，南廣場(chǎng)為大草坪，環(huán)形的地下入口、三角形的草坡及不同形狀和材質(zhì)的非對(duì)稱(chēng)式鋪路豐富活躍了空間層次，提供了多種功能的需求，廣場(chǎng)與周邊環(huán)境形成多樣的銜接方式;另一方面，廣場(chǎng)的規(guī)劃及新建改建設(shè)計(jì)也在為與周邊環(huán)境的產(chǎn)生更好的銜接做出嘗試。比如廣場(chǎng)西南部建于1895年的市立博物館，因?yàn)檎肟诒磺懊娴娜切尾萜抡趽?，?009年進(jìn)行改建擴(kuò)建設(shè)計(jì)，考慮到建立與廣場(chǎng)以及北臨的梵高博物館的新聯(lián)系，新方案將加建部分緊貼在老館北面，并將主入口設(shè)在北面，保留與原廣場(chǎng)聯(lián)系的同時(shí)建立與新一代建筑梵高博物館的聯(lián)系。

2.2 廣場(chǎng)與使用者的關(guān)系

兩個(gè)廣場(chǎng)與使用者建立的關(guān)系也存在差異。武昌首義廣場(chǎng)與使用者的關(guān)系多是單向的，使用者對(duì)首義廣場(chǎng)更多是敬仰和旁觀。一方面，首義廣場(chǎng)的文化氛圍某種程度上決定了廣場(chǎng)與使用者的關(guān)系，另一方面，首義廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)缺少人性化的、符合行為心理學(xué)的細(xì)節(jié)，這使得廣場(chǎng)上觀望的人多，而參與度不高。比如南廣場(chǎng)入口處的革命烈士雕塑，莊嚴(yán)肅穆，稍大于人的尺度以緊鄰主干道的位置多讓人遠(yuǎn)觀，卻無(wú)法親近。又如北廣場(chǎng)的十八星旗噴泉花壇，由于草坪花壇叢叢簇?fù)碇鴩娙沟萌藷o(wú)法接近噴泉，且以人的視角是無(wú)法辨認(rèn)出具有象征意義的十八星旗花壇的設(shè)計(jì)理念。

阿姆斯特丹博物館廣場(chǎng)與使用者的關(guān)系多是雙向互動(dòng)的，使用者直接接觸和參與廣場(chǎng)活動(dòng)。使用者能近距離與廣場(chǎng)發(fā)生互動(dòng)，這不僅增加了廣場(chǎng)空間活躍程度，還激發(fā)了更多的人參與其中，形成良性循環(huán)。比如北廣場(chǎng)的入口處的橙色與白色組成的“I amsterdam”雕塑，不僅具有文字上的意義，且遠(yuǎn)超人的尺度反倒產(chǎn)生趣味性，人們或者攀爬或者穿越其中，與廣場(chǎng)產(chǎn)生良好的互動(dòng)。北廣場(chǎng)中心有一個(gè)長(zhǎng)橢圓形的人工水池，水池邊緣延伸出長(zhǎng)短不一的石墩，兩側(cè)是懸鈴木樹(shù)陣，場(chǎng)地地面鋪著砂礫，水池在炎熱的夏季提供了清涼，宜人的環(huán)境吸引了很多人在水池旁嬉戲。在寒冷的冬季，水池又成為滑冰的場(chǎng)所，是人們室外活動(dòng)的好去處。又如，南廣場(chǎng)視覺(jué)焦點(diǎn)——作為地下超市和地下停車(chē)場(chǎng)的入口——三角形草坡，猶如一處沒(méi)有屋頂?shù)目磁_(tái)，讓人們坐著或躺在草坡上，欣賞廣場(chǎng)和周?chē)某鞘械木爸?。廣場(chǎng)東部的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的滑板坡道和籃球場(chǎng)每天聚集了大量熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人。露天表演場(chǎng)地則常年吸引人們駐足觀看。

3 結(jié)語(yǔ)

根據(jù)對(duì)武昌首義廣場(chǎng)與阿姆斯特丹博物館廣場(chǎng)進(jìn)行平行比較研究，筆者發(fā)現(xiàn)，影響廣場(chǎng)空間活力因素在于:廣場(chǎng)與周邊環(huán)境銜接的方式以及廣場(chǎng)與使用者的關(guān)系。當(dāng)廣場(chǎng)與周邊的環(huán)境及使用者建立起多樣化的、雙向的、積極的聯(lián)系時(shí)，廣場(chǎng)的空間層次更加豐富，使用者更愿意親近廣場(chǎng)，自發(fā)的參與活動(dòng)，與廣場(chǎng)產(chǎn)生良性互動(dòng)，廣場(chǎng)的氛圍會(huì)更加活躍，廣場(chǎng)的空間活力能夠更好的體現(xiàn)。

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