王文明, 劉景慧, 王淑貞

(湖南省民間非物質(zhì)文化研究基地懷化學(xué)院民族文化研究所,湖南懷化418008)

本文的湘西是指大湘西,主要是指張家界市、湘西土家族苗族自治州 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)湘西州)、懷化市和邵陽(yáng)市西部的隆回、洞口、綏寧、城步等縣,國(guó)土面積63 085平方千米,人口1 178萬(wàn)左右,域內(nèi)居住著土家、苗、侗、瑤、白等40多個(gè)少數(shù)民族。全境經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后,屬武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展和扶貧攻堅(jiān)湖南主戰(zhàn)場(chǎng)。該區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”)數(shù)量多,密度大,富集性強(qiáng),瀕危度高,亟待搶救性保護(hù)。本文不揣冒昧,就此略予探討,以求教于專(zhuān)家學(xué)者和廣大讀者,并以期裨益于域內(nèi)“非遺”的有效保護(hù)。

一、大湘西少數(shù)民族“非遺”的特點(diǎn)

湘西“非遺”數(shù)量多,種類(lèi)全,特色突出,是全國(guó)重要的“非遺” 富集地區(qū)之一。

數(shù)量眾多 大湘西是湖南省少數(shù)民族主要聚居地區(qū),少數(shù)民族歷史悠久,生產(chǎn)生活各具特色,由以形成的 “非遺”豐富多樣,每個(gè)縣都有數(shù)百項(xiàng),乃至上千項(xiàng) “非遺”項(xiàng)目,如永順縣近幾年普查統(tǒng)計(jì)全縣“非遺”1 016項(xiàng),列入國(guó)家級(jí)“非遺”名錄10項(xiàng),省級(jí)名錄9項(xiàng),州級(jí)名錄50多項(xiàng),縣級(jí)名錄53項(xiàng)。[1]大湘西各地共有國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目44項(xiàng),省級(jí)116項(xiàng),市州級(jí)370多項(xiàng)、縣市區(qū)級(jí)1 130多項(xiàng)。[2]此外,還有大量沒(méi)有列入四級(jí)名錄的 “非遺”項(xiàng)目。大湘西就是一個(gè)“非遺”寶庫(kù)。

種類(lèi)齊全 域內(nèi)眾多的 “非遺”項(xiàng)目,覆蓋了聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于“非遺”分類(lèi)方法的八大種類(lèi),覆蓋了我國(guó)“非遺”普查所列的十六類(lèi)和國(guó)家 “非遺”名錄的十大類(lèi)。域內(nèi)44項(xiàng)國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目中,民間文學(xué)類(lèi)2項(xiàng),傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)11項(xiàng),傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)6項(xiàng),傳統(tǒng)戲劇類(lèi)5項(xiàng),傳統(tǒng)曲藝類(lèi)1項(xiàng),傳統(tǒng)體育與雜技競(jìng)技類(lèi)1項(xiàng),傳統(tǒng)美術(shù)類(lèi)6性,傳統(tǒng)手工技藝類(lèi)8項(xiàng),傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)1項(xiàng),民俗類(lèi)3項(xiàng) (作者據(jù)相關(guān)“非遺”名錄統(tǒng)計(jì)測(cè)算所得)。域內(nèi)各縣市的國(guó)家、省、市(州)、縣四級(jí)“非遺”保護(hù)體系覆蓋了“非遺”的所有種類(lèi)。如懷化市統(tǒng)計(jì)歸檔的2 215項(xiàng) “非遺” 項(xiàng)目、300多項(xiàng)四級(jí)保護(hù)的代表性“非遺”項(xiàng)目,就覆蓋了10大門(mén)類(lèi)100多種類(lèi)。[2]

分布集中 從湖南看,國(guó)家級(jí) “非遺”集中分布在省內(nèi)的大湘西。全省國(guó)家級(jí)“非遺”先后三批共82項(xiàng),大湘西擁有其中的44項(xiàng)[3],占全省總數(shù)的53.65%;全省省級(jí) “非遺”203項(xiàng)(合并),大湘西有其中116項(xiàng),占57.14%(作者據(jù)相關(guān) “非遺”名錄統(tǒng)計(jì)測(cè)算所得)。從地理區(qū)位看,域內(nèi)“非遺”集中分布在武陵山區(qū)、雪峰山區(qū)和八十里大南山,尤其是海拔較高的大山區(qū)。從武陵山東北部的龍山 “擺手舞”、永順“茅古斯舞”、“桑植民歌”等,到中部西南部的花垣 “苗歌”、吉首 “苗鼓舞”、鳳凰 “苗繡”、新晃 “侗族儺戲”等,形成湖南境內(nèi)的武陵山東麓 “非遺”集中分布區(qū)。雪峰山區(qū)從東北部沅陵 “傳統(tǒng)龍舟賽”、辰溪 “茶山號(hào)子”、溆浦“花瑤挑花”,到中部與西南部的隆回 “灘頭年畫(huà)”、靖州 “苗族歌”、城步 “吊龍”舞等,形成雪峰山——八十里大南山“非遺”集中分布區(qū)。從域內(nèi)行政區(qū)劃看,3市1州橫向比較,集中分布在湘西自治州。該州有國(guó)家級(jí) “非遺” 24項(xiàng),占大湘西國(guó)家級(jí) “非遺” 總數(shù)44項(xiàng)的54.54%;該州省級(jí) “非遺”60項(xiàng),[4]占大湘西省級(jí)“非遺”總數(shù)116項(xiàng)的51.72%(作者據(jù)相關(guān)“非遺”名錄統(tǒng)計(jì)測(cè)算所得)?？梢?jiàn),域內(nèi)國(guó)家級(jí)、省級(jí)“非遺”項(xiàng)目的一半以上集中分布在湘西自治州境內(nèi)。

密集度高 域內(nèi)少數(shù)民族 “非遺”分布的集中性,也體現(xiàn)了該區(qū)域“非遺”分布的地域密集度高。該域國(guó)土面積6.3萬(wàn)平方千米,擁有國(guó)家級(jí) “非遺”44項(xiàng),每萬(wàn)平方千米國(guó)家級(jí)“非遺”7項(xiàng),是全國(guó)每萬(wàn)平方千米 “非遺”數(shù)的4.38倍(全國(guó)三批 “非遺”共1 530項(xiàng),[3]每萬(wàn)平方千米1.6項(xiàng))。大湘西有省級(jí)“非遺”116項(xiàng),每萬(wàn)平方千米18.4項(xiàng),是全省每萬(wàn)平方千米“非遺”數(shù)的1.5倍(湖南省三批省級(jí)“非遺”243項(xiàng)[5],每萬(wàn)平方千米11.5項(xiàng))?；ㄔ?、龍山、永順等縣,“非遺”分布的密集度就更大了。如花垣縣國(guó)土面積1 111平方千米,擁有國(guó)家級(jí) “非遺”4項(xiàng),[3]按算每萬(wàn)平方千米36項(xiàng);龍山縣國(guó)土面積1 736平方千米,擁有國(guó)家級(jí)“非遺”6項(xiàng)[3],按算每萬(wàn)平方千米34.5項(xiàng);永順縣國(guó)土面積3 809平方千米,擁有國(guó)家級(jí) “非遺”10項(xiàng),[1]按算每萬(wàn)平方千米26.3項(xiàng)。

人均擁有量多 以百萬(wàn)人口為單位,大湘西擁有 “非遺”項(xiàng)目數(shù)較多。據(jù)第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì),大湘西人口1 178萬(wàn)左右,每百萬(wàn)人口有國(guó)家級(jí)“非遺”4項(xiàng),是全國(guó)每百萬(wàn)人口平均擁有量的3.6倍,也是湖南省每百萬(wàn)人口國(guó)家級(jí)“非遺”平均擁有量的3.6倍(2011年末湖南省人口7 119萬(wàn),[6]湖南省國(guó)家級(jí)“非遺”82項(xiàng))。大湘西每百萬(wàn)人口平均擁有省級(jí) “非遺”10項(xiàng),是全省每百萬(wàn)人口平均擁有省級(jí)“非遺”3.4項(xiàng)的3倍左右。人口較少而 “非遺”較多的縣,百萬(wàn)人口擁有的國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目數(shù)就更多了,如永順縣51萬(wàn)人,按算百萬(wàn)人口則擁有近20項(xiàng)。

特色突出 該區(qū)域各民族、各地方“非遺”的差異性顯著,特色非常突出。一是“非遺”的民族性突出,民族差異性大。域內(nèi)國(guó)家級(jí) “非遺” 全是少數(shù)民族的,省級(jí) “非遺”也大多是少數(shù)民族的。民族的 “非遺”總有該民族的文化特質(zhì),呈現(xiàn)各方面的差異性。大湘西各少數(shù)民族的 “非遺”互不一樣,各具特色,引人注目。二是地方性突出,地方差異性大。地域不同,“非遺” 不同。哪怕同一民族,聚居地區(qū)不同,傳承的“非遺”也有所不同?！胺沁z”本身大多是民俗事象,“十里不同風(fēng),百里不同俗”,風(fēng)俗習(xí)慣地方差異大。三是古樸性突出。大湘西少數(shù)民族的 “非遺”傳承歷史久遠(yuǎn),形式質(zhì)樸。從土家族的茅古斯舞、擺手舞,到苗族的苗鼓舞、吊龍舞等,莫不帶有古樸的文化特質(zhì)。四是生產(chǎn)生活性與實(shí)用性突出。大湘西少數(shù)民族的 “非遺”之所以古樸無(wú)華,就在于它本身就是一種生產(chǎn)方式、生活方式、娛樂(lè)方式,或者就是為生產(chǎn)生活服務(wù)的,顯示出明顯的生產(chǎn)實(shí)用性和生活實(shí)用性。五是稀有性突出。少數(shù)民族 “非遺”在中華民族文化的殿堂中,顯得珍貴而稀少。

價(jià)值巨大 大湘西少數(shù)民族 “非遺”的價(jià)值表現(xiàn)在許多方面。一是它的特色價(jià)值。物以特為貴,物以奇為貴。“特”是指特有、特色、特質(zhì);“奇”是指奇特、獨(dú)特等。大湘西“非遺”滲透著大湘西少數(shù)民族特有的文化元素,打上了大湘西少數(shù)民族特有的生產(chǎn)生活的烙印,可謂“特” 與“奇”。越是奇特,就越具有吸引人們注意力的吸引價(jià)值。二是它的珍稀價(jià)值。物以稀為貴,“稀” 是指稀少、珍稀。以傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活為依托的少數(shù)民族 “非遺”,在生產(chǎn)生活方式和社會(huì)文化迅速變遷的當(dāng)今之世,傳承越來(lái)越難,傳承至今的越來(lái)越少。越稀少,就越顯示它彌足珍貴的價(jià)值。

大湘西少數(shù)民族“非遺”的奇特價(jià)值和珍稀價(jià)值,還體現(xiàn)在它的文化價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值等方面。大湘西少數(shù)民族數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、娛樂(lè)方式等,相互之間各不相同,同漢民族也不一樣,各自以不一樣的文化元素、文化符號(hào)積淀成不一樣的“非遺”內(nèi)容與形式,彰顯各自不一樣的文化特質(zhì),有其極為重要的文化價(jià)值。大湘西“非遺”是怎樣形成的,相互之間有哪些不同,何以不同,其結(jié)構(gòu)功能如何等,亟待深入研究,有其重要多科學(xué)的研究?jī)r(jià)值。大湘西 “非遺”是一種極為珍貴的文化資源,可用于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、公益事業(yè)開(kāi)發(fā),促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮,有其突出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、公益價(jià)值。大湘西少數(shù)民族的“非遺”又是重要的旅游資源,可開(kāi)發(fā)成極具吸引力的旅游產(chǎn)品、有著重要的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

大湘西少數(shù)民族“非遺”的特點(diǎn)和價(jià)值表明,它是大湘西各族人民的瑰寶,是大湘西各族人民脫貧致富、扶貧攻堅(jiān)、區(qū)域發(fā)展的重要依托,我們必須千方百計(jì)地保護(hù)好這一瑰寶。

二、大湘西少數(shù)民族“非遺”的瀕危性

由于生產(chǎn)生活方式變遷等多方面的原因,大湘西少數(shù)民族“非遺” 的瀕危性日趨嚴(yán)重。

傳承人員逐漸減少 大湘西少數(shù)民族 “非遺”的傳承人,總體上數(shù)量比較多,但呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性危機(jī)。一是老年傳承人越來(lái)越少。老年傳承人大多八九十歲,年壽已高,隨著他們的逝去,老年傳承人就越來(lái)越少;二是年齡階梯性遞減。因20世紀(jì)50-70年代意識(shí)形態(tài)等方面的原因,六七十歲的傳承人不多,即令有,也是改革開(kāi)放之后才學(xué)的;二三十歲至四五十歲的傳承人就更少了;二十歲以下的傳承人,還有待培養(yǎng)。這種結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀呈現(xiàn)傳承人越來(lái)越少的發(fā)展態(tài)勢(shì)。三是有的“非遺”后繼乏人。我們課題組成員十年前在深入巫儺文化之鄉(xiāng)——沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)田野調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),不少巫師后繼乏人。該鎮(zhèn)胡宅雷壇八十多歲的老巫師胡師傅說(shuō):“兒子不愿學(xué),孫子也不愿學(xué);我打破傳男不傳女的規(guī)矩,但女兒不愿學(xué),兒媳也不愿學(xué),孫女、孫媳更不愿學(xué);我再打破傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩,女婿不愿學(xué),孫女婿也不愿學(xué);我再提出,只要誰(shuí)愿學(xué),我都教,但眼看就要入土了,也沒(méi)有一個(gè)人愿意跟我學(xué)。”同年,我們?cè)跒o溪縣白沙鎮(zhèn)調(diào)查時(shí),一位八十二歲的目連戲傳承人也慨嘆后繼無(wú)人。這種后繼乏人的現(xiàn)象,在大湘西比比皆是。

“非遺”活動(dòng)范圍逐漸縮小 大湘西少數(shù)民族 “非遺”的播布范圍呈現(xiàn)縮小趨勢(shì),生產(chǎn)技藝類(lèi)的 “非遺”,因現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展而縮小活動(dòng)范圍;傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、體育等類(lèi)“非遺”,因現(xiàn)代歌舞、影視、大眾體育的普及而縮小著活動(dòng)范圍;民間自發(fā)的年節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)范圍,因節(jié)前節(jié)后外出打工而不得不縮小活動(dòng)范圍。

活態(tài)傳承難以為繼 因傳承人后繼乏人、村民外出務(wù)工、相聚次數(shù)少且相聚時(shí)間短暫、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)匱乏、習(xí)俗變遷等等原因,大湘西少數(shù)民族“非遺”的活態(tài)傳承處于難以為繼的瀕危狀態(tài),即令開(kāi)展,召集越來(lái)越難,活動(dòng)次數(shù)也就越來(lái)越少了。

不少項(xiàng)目已經(jīng)失傳 大湘西少數(shù)民族“非遺”因習(xí)俗變遷和傳承人后繼無(wú)人,有的已經(jīng)失傳。如“趕尸”、“篩子端水”、“方桌自轉(zhuǎn)”等等。

“非遺”的瀕危,令人揪心;“非遺”的失傳,令人痛心。“非遺”的瀕危與失傳,呼喚我們緊急行動(dòng)起來(lái),千方百計(jì)地保護(hù) “非遺”。

三、大湘西少數(shù)民族“非遺”的保護(hù)方式

(一)保護(hù)原則

大湘西少數(shù)民族“非遺”的保護(hù)必須遵循瀕危優(yōu)先性搶救保護(hù)、原真性就地保護(hù)、整體性統(tǒng)籌保護(hù)、持續(xù)性活態(tài)保護(hù)等系列原則。

優(yōu)先性搶救保護(hù)原則 這是大湘西少數(shù)民族“非遺”保護(hù)必須遵循的基本原則。遵循該原則,一是要高度重視瀕?！胺沁z”,把瀕危 “非遺” 的搶救工作安排在保護(hù) “非遺” 各項(xiàng)工作的首位。二是要采取有效措施,搜集整理瀕危 “非遺”,尤其是那些沒(méi)有進(jìn)入四級(jí)保護(hù)名錄的 “非遺” 項(xiàng)目,必須抓緊搶救性搜集整理。三是要把域內(nèi)所有“非遺”項(xiàng)目的資料、圖片等,實(shí)行數(shù)字化歸檔管理,建立域內(nèi)“非遺”大型數(shù)據(jù)庫(kù)。把瀕危“非遺”信息資料安排在數(shù)據(jù)庫(kù)的首要位置,實(shí)行重點(diǎn)管理,重點(diǎn)保護(hù)。四是采取有效措施,在人員、經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等方面對(duì)瀕危 “非遺”優(yōu)先安排、優(yōu)先落實(shí)。

原真性就地保護(hù)原則 這是大湘西少數(shù)民族 “非遺”保護(hù)中必須遵循的重要原則。遵循該原則,一是“非遺”的原生態(tài)保護(hù),要保護(hù)“非遺”原生地的生態(tài)環(huán)境;二是保護(hù)其傳承的原有真實(shí)狀態(tài),保護(hù)其原真性;三是 “非遺”原生地的就地保護(hù)。移民搬遷中的“非遺”,不能就地保護(hù),也要營(yíng)造原生地的生態(tài)環(huán)境。

整體性統(tǒng)籌保護(hù)原則 這是大湘西少數(shù)民族 “非遺”保護(hù)中必須遵循的又一重要原則。遵循該原則,一是要注重“非遺”各構(gòu)成要素、各相關(guān)條件的系統(tǒng)性、整體性,使“非遺”傳承人、傳承空間等各要素、各相關(guān)條件成為一個(gè)有機(jī)整體,得到整體性保護(hù);二是要統(tǒng)籌域內(nèi)各門(mén)類(lèi)、各項(xiàng)目“非遺”的保護(hù)工作,使之重點(diǎn)突出,全面兼顧,有序進(jìn)行。

持續(xù)性活態(tài)保護(hù)原則 這是大湘西少數(shù)民族 “非遺”保護(hù)中必須遵循的重要基本原則。遵循該原則,一是要維護(hù)“非遺”保護(hù)各方的利益,調(diào)動(dòng)各方保護(hù)“非遺” 的積極性,使之有可持續(xù)保護(hù)的主體動(dòng)力;二是要保護(hù)“非遺”傳承的文化空間、生態(tài)環(huán)境,使之有可持續(xù)保護(hù)的資源、條件保障和原生態(tài)環(huán)境保障;三是要在 “非遺”活態(tài)傳承中保護(hù)“非遺”,使之在活動(dòng)中可持續(xù)傳承發(fā)展。

(二)保護(hù)路徑

大湘西少數(shù)民族“非遺”的保護(hù)可繼續(xù)采取 “申遺”保護(hù)、原生態(tài)保護(hù)、文化空間保護(hù)、傳承人保護(hù)等有效措施。

完善“申遺”保護(hù)之路 這是大湘西少數(shù)民族 “非遺”保護(hù)行之有效的重要途徑。近幾年來(lái),大湘西少數(shù)民族地區(qū)“申遺” (申報(bào)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)的總稱(chēng))成就特別突出?！胺沁z”的四級(jí)保護(hù)體系已經(jīng)建立,正在逐步完善。但是,還有繼續(xù)努力作為的極大空間。一是還有一大批沒(méi)有進(jìn)入四級(jí)名錄的非常有特色的“非遺”,亟待我們?nèi)ニ鸭?、整理、申?bào);二是已經(jīng)進(jìn)入低層次保護(hù)名錄的“非遺”項(xiàng)目,有待我們積極申報(bào)為高一層次的保護(hù)名錄;三是域內(nèi)尚無(wú)世界級(jí)“非遺”項(xiàng)目,這是一個(gè)值得我們努力爭(zhēng)取的極大舞臺(tái)和有效保護(hù)途徑。

堅(jiān)定原生態(tài)保護(hù)之路 大湘西少數(shù)民族“非遺”有其形成、傳承和發(fā)展的原生態(tài)環(huán)境,其中既有原生態(tài)的生產(chǎn)生活環(huán)境,也有原生態(tài)的文化生態(tài)環(huán)境。保護(hù)大湘西少數(shù)民族的“非遺”,就要適當(dāng)保護(hù)大湘西少數(shù)民族生產(chǎn)生活的原生狀態(tài),就要切實(shí)保護(hù)大湘西少數(shù)民族的文化環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。而要如此,就需探索幾種基本途徑,一是通過(guò)建立大湘西少數(shù)民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)保護(hù)“非遺”,湘西自治州已經(jīng)成為國(guó)家首批這樣的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),下一步可以爭(zhēng)取把該實(shí)驗(yàn)區(qū)擴(kuò)大到整個(gè)大湘西,乃至整個(gè)武陵山片區(qū),努力把保護(hù)區(qū)建出特色,建出成效;二是在 “中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)上,建立一批批以少數(shù)民族村寨為單位的 “非遺”保護(hù)基地,一村一項(xiàng)目,一寨一特色,把 “非遺” 保護(hù)落實(shí)到一村一寨,使大湘西少數(shù)民族村村寨寨開(kāi)遍 “非遺”的爛漫山花。

強(qiáng)化文化空間保護(hù)之路 大湘西少數(shù)民族“非遺”離不開(kāi)特定的文化空間,要保護(hù)“非遺”,就要保護(hù)其文化空間。一是要保護(hù)“非遺”傳承的具體場(chǎng)所,如儺戲的雷壇與戲臺(tái),“盤(pán)弧祭”的盤(pán)弧廟、“傳統(tǒng)龍舟賽”的比賽河段等等;二是要保護(hù)該場(chǎng)所依存的生態(tài)環(huán)境;三是要保護(hù)特定 “非遺”的文化氛圍,營(yíng)造與該項(xiàng)“非遺”相適應(yīng)的文化環(huán)境。

拓寬傳承人培養(yǎng)之路 保護(hù)傳承人是保護(hù)“非遺”的關(guān)鍵。目前,大湘西少數(shù)民族“非遺”代表性傳承人已經(jīng)形成四級(jí)保護(hù)體系,但仍有許多重要事情亟待去做。一是要把“非遺”代表性傳承人四級(jí)保護(hù)體系工作落實(shí)到位,特別是把省市縣三級(jí)的保護(hù)措施落實(shí)到位。二是根據(jù)各級(jí)政府的財(cái)力,適當(dāng)增撥“非遺”保護(hù)經(jīng)費(fèi);三是要在已有代表性傳承人的基礎(chǔ)上,適當(dāng)增加代表性傳承人的人數(shù);在已有津貼的基礎(chǔ)上,適當(dāng)增加代表性傳承人的福利待遇,完善和強(qiáng)化相關(guān)激勵(lì)措施。四是拓寬“非遺”傳承人的培養(yǎng)渠道,尤其是充分發(fā)揮學(xué)校在傳承人培養(yǎng)中的重要作用。

探索開(kāi)發(fā)型保護(hù)之路 大湘西少數(shù)民族 “非遺”保護(hù)困難重重,如經(jīng)費(fèi)奇缺、人才奇缺、習(xí)俗變遷、環(huán)境變化等,僅靠政府撥款,只能是杯水車(chē)薪,雖然能救某些燃眉之急,但卻難解長(zhǎng)久保護(hù)之需。要較好地盡可能多地保護(hù)大湘西少數(shù)民族 “非遺”,就必須在 “非遺” 開(kāi)發(fā)中保護(hù) “非遺”,走多產(chǎn)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)型保護(hù)之路。

第一,旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)型保護(hù)。把大湘西少數(shù)民族的諸多“非遺”,開(kāi)發(fā)成觀賞、體驗(yàn)、休閑、購(gòu)買(mǎi)、住宿、餐飲等方面的特色旅游產(chǎn)品;開(kāi)發(fā)成亮麗晚會(huì);把大湘西各地 “非遺”所在地開(kāi)發(fā)成極具特色的旅游目的地、旅游景點(diǎn);把這些景點(diǎn)、景區(qū)鏈接成旅游環(huán)型線路等,在旅游開(kāi)發(fā)中籌措經(jīng)費(fèi),培養(yǎng)人才,保護(hù)其中的“非遺”。

第二,農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)型保護(hù)。把字植、養(yǎng)殖等方面的“非遺”開(kāi)發(fā)成現(xiàn)代生態(tài)休閑體驗(yàn)型旅游農(nóng)業(yè);把農(nóng)家烹調(diào)、小吃等方面的“非遺”開(kāi)發(fā)成村寨特色旅游餐飲業(yè)、特色食品業(yè)等。在農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)中,采取有效措施保護(hù)相應(yīng)“非遺”的生態(tài)環(huán)境和文化空間。

第三,工業(yè)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)型保護(hù)。把傳統(tǒng)手工技藝類(lèi) “非遺”開(kāi)發(fā)為規(guī)模化的手工制造業(yè)的工藝品;把生產(chǎn)技藝類(lèi)的“非遺”開(kāi)發(fā)為自動(dòng)化機(jī)器制造業(yè)的工業(yè)品……突出這些產(chǎn)品“非遺”文化特質(zhì),使這些產(chǎn)業(yè)成為休閑體驗(yàn)旅游型工業(yè);成為有效保護(hù)相應(yīng)“非遺”的產(chǎn)業(yè)。

第四,文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)型保護(hù)。依托大湘西少數(shù)民族 “非遺”,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、演藝、動(dòng)漫、影視、出版等多產(chǎn)業(yè)的綜合開(kāi)發(fā),把“非遺”型文化產(chǎn)業(yè)同旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合,既做大文化產(chǎn)業(yè),又做大旅游產(chǎn)業(yè),成為保護(hù) “非遺”的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

第五,公益事業(yè)開(kāi)發(fā)型保護(hù)。把傳統(tǒng)的民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、競(jìng)技與傳統(tǒng)體育既作為文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā),又作為民間公益事業(yè)開(kāi)發(fā),使“非遺”源于民、傳于民而樂(lè)于民、興于民,使這方面的公益事業(yè)成為“非遺”保護(hù)的基本陣地。

在大湘西少數(shù)民族 “非遺” 開(kāi)發(fā)中,旅游、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化、公益五業(yè)并進(jìn),五業(yè)滲透,走出以保護(hù)性開(kāi)發(fā)“非遺”為切入點(diǎn),以旅游為主導(dǎo)的五業(yè)開(kāi)發(fā)型保護(hù)“非遺”的大湘西特色之路。這條保護(hù)之路的特色在于:以保護(hù)性開(kāi)發(fā)“非遺”為切入點(diǎn),調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),使大湘西少數(shù)民族村民依托自己的 “非遺”資源,就地就業(yè)創(chuàng)業(yè),脫貧致富,有效促進(jìn)大湘西少數(shù)民族“非遺”的保護(hù),有效促進(jìn)少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展。這是一條大湘西和整個(gè)武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展、扶貧攻堅(jiān)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之路。

(三)保護(hù)方法

大湘西少數(shù)民族“非遺”的保護(hù)方法多種多樣,其中可供參考的一般方法有重點(diǎn)示范法、差異彰顯法、分類(lèi)分層法、有限篩選法、有序推進(jìn)法等。

重點(diǎn)示范法 大湘西少數(shù)民族“非遺”多種多樣,依據(jù)目前的財(cái)力、人力,要想保護(hù),就只能采取重點(diǎn)保護(hù)的方法。一是重點(diǎn)保護(hù)瀕危度高的 “非遺”,這是 “瀕危優(yōu)先”原則的客觀要求。二是重點(diǎn)保護(hù)名錄級(jí)別高的“非遺”,這是“非遺”潛在價(jià)值、普遍價(jià)值、示范價(jià)值的客觀要求。三是重點(diǎn)保護(hù)在 “非遺”體系中具有關(guān)鍵性、根本性的 “非遺”,保護(hù)了這樣的 “非遺”,就能夠比較容易地保護(hù)其他“非遺”項(xiàng)目。四是重點(diǎn)保護(hù)在當(dāng)?shù)啬軌虍a(chǎn)生重大影響的典型性“非遺”,保護(hù)了這樣的“非遺”,能夠產(chǎn)生巨大的示范效應(yīng)、帶動(dòng)效應(yīng)。

差異彰顯法 大湘西少數(shù)民族“非遺”千差萬(wàn)別,我們必須采取彰顯差異的差異化保護(hù)方法。一是不同民族 “非遺”的差異化彰顯保護(hù)方法;二是相同民族同類(lèi) “非遺”的異地差異化彰顯保護(hù)方法;三是同地不同 “非遺”的差異化彰顯保護(hù)方法。這就需要我們洞察各地、各民族的各種“非遺”,在此基礎(chǔ)上,比較各種“非遺”,抓住差異,突出差異,彰顯差異。

分類(lèi)分層法 大湘西少數(shù)民族“非遺”是有層次的,至少目前有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市州級(jí)、縣市區(qū)級(jí)、未入級(jí)的五大層次之別。我們?cè)凇胺沁z”多種多樣面前和財(cái)力、人力等條件非常有限的情況下,要有效保護(hù) “非遺”,就必須采取分類(lèi)分層保護(hù)法。毫無(wú)疑問(wèn),我們要把某一種類(lèi)高一層次的“非遺”項(xiàng)目放在第一層次,或者最高層次,而后以此類(lèi)推。當(dāng)然。也可以把本民族、本地域最典型、最具有代表性的“非遺”項(xiàng)目放在第一層次,或者最高層次,然后以此類(lèi)推。其中的關(guān)鍵,就是確定好分層標(biāo)準(zhǔn)。

有限篩選法 上述方法客觀上要求采用有限篩選法。運(yùn)用該方法,一是要在眾多的 “非遺”種類(lèi)中,篩選某一種類(lèi)的“非遺”項(xiàng)目作為重點(diǎn)示范保護(hù)對(duì)象;二是要在諸多差異性“非遺”中;篩選某一點(diǎn)或者某幾點(diǎn)差異作為彰顯保護(hù)對(duì)象;三是在多層次“非遺”中篩選某一層次的某一項(xiàng)或者某幾項(xiàng)“非遺”作為層次性保護(hù)對(duì)象等等。其中的關(guān)鍵和難點(diǎn)就在于制定出正確篩選有限保護(hù)對(duì)象的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。

有序推進(jìn)法 大湘西少數(shù)民族“非遺”保護(hù)的對(duì)象、原則、途徑、方法告訴我們, “非遺” 保護(hù)千頭萬(wàn)緒,要使“非遺”保護(hù)工作有條不紊,就必須采取有序推進(jìn)保護(hù)法。一是要使重點(diǎn)示范推進(jìn)有序;二是要使差異彰顯有序;三是要使分層保護(hù)推進(jìn)有序,四是要在有限保護(hù)中顯現(xiàn)無(wú)限的推進(jìn)中有序;五是要使整個(gè)“非遺”保護(hù)工作的推進(jìn)井然有序。

(四)保護(hù)模式

保護(hù)“非遺”是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的工程,需要大量經(jīng)費(fèi),涉及各個(gè)方面,為此,必須多層面廣泛籌措資金,制定、完善和強(qiáng)化 “非遺” 保護(hù)的計(jì)劃、措施。在籌資、傳承等方面,需要探索保護(hù) “非遺” 的可行性模式。

籌資模式 可供大湘西借鑒的籌資模式有政府項(xiàng)目投資、廣吸社會(huì)捐資、村民以義工代捐等,借此進(jìn)行“非遺”保護(hù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和發(fā)放“非遺”傳承的相應(yīng)補(bǔ)貼。

組織模式 在傳承活動(dòng)的組織方面,可借鑒社區(qū)廣場(chǎng)舞的操作辦法,把“非遺”傳承同村民閑暇娛樂(lè)融為一體,使村民在休閑中自覺(jué)傳承本村的 “非遺”瑰寶。侗族歌舞等類(lèi)“非遺”就是寨民休閑時(shí)在鼓樓等公共場(chǎng)所進(jìn)行的娛樂(lè)活動(dòng)。其實(shí),在歷史上,大湘西少數(shù)民族 “非遺”的傳承,都是人們?cè)陂e暇時(shí)間以?shī)蕵?lè)性組織方式進(jìn)行的。這種傳承組織方式既可以傳承 “非遺”,又可以加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè),使廣大村民在保護(hù)“非遺”和新農(nóng)村建設(shè)中,深感其樂(lè)融融。

管理模式 大湘西“非遺”傳承型保護(hù)的組織管理模式由領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、實(shí)施機(jī)構(gòu)、補(bǔ)貼激勵(lì)和人文精神傳承等緊密銜接而成。一是設(shè)立由村寨兩委、寨老、傳承人、村民代表組成的“非遺”傳承保護(hù)組織管理領(lǐng)導(dǎo)小組。二是由寨老、傳承人、村民組成傳承活動(dòng)小組,必要時(shí)聘請(qǐng)技術(shù)顧問(wèn)參與指導(dǎo)。三是從所籌經(jīng)費(fèi)中抽取部分,對(duì)參與傳承活動(dòng)的人員給予適當(dāng)補(bǔ)貼,以資激勵(lì)。四是寓文于傳,寓教于傳,領(lǐng)會(huì)“非遺”的文化內(nèi)涵、人文精神、風(fēng)格特點(diǎn)、方法技巧,通過(guò)講解、傳授,使參與者融于神、會(huì)于心、現(xiàn)于行,使之得到傳與承,得到發(fā)揚(yáng)光大。

四、大湘西少數(shù)民族“非遺”保護(hù)的主要措施

我們要持續(xù)保護(hù)大湘西少數(shù)民族 “非遺”,就要采取系列長(zhǎng)效措施。

(一)更新觀念,提高認(rèn)識(shí)

目前,許多人認(rèn)為 “非遺”保護(hù)難度大,經(jīng)費(fèi)需求量大,政府承擔(dān)不了,老百姓承受不了,只能順其自然。誠(chéng)然,在文化急劇變遷的當(dāng)今之世,許多 “非遺”都將瀕危,甚至滅絕,這將是難以避免的惋惜之事。但是,我們必須改變無(wú)所作為的觀念,提高認(rèn)識(shí),完全可以比較多、比較好地?fù)尵刃员Ｗo(hù) “非遺”。

提高保護(hù)“非遺”重要性的認(rèn)識(shí)。大湘西少數(shù)民族 “非遺”既是大湘西文化多元化璀璨的明星,又是大湘西文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的寶貴資源。我們要提高保護(hù) “非遺”對(duì)于大湘西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化大發(fā)展大繁榮重要性的認(rèn)識(shí);提高保護(hù)“非遺”對(duì)于維護(hù)大湘西、武陵山區(qū)文化多樣性的重要性認(rèn)識(shí);提高保護(hù)“非遺”資源,對(duì)于大湘西各族人民開(kāi)發(fā)“非遺”、脫貧致富重要性的認(rèn)識(shí),對(duì)于武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展、扶貧攻堅(jiān)重要性的認(rèn)識(shí),對(duì)于該地區(qū)旅游發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)。

提高保護(hù)“非遺”緊迫性的認(rèn)識(shí)。在少數(shù)民族文化大變遷中,我們要提高“非遺”瀕危緊迫性的認(rèn)識(shí),把保護(hù)“非遺”作為當(dāng)前大湘西文化戰(zhàn)線的首要緊迫任務(wù)抓緊抓好。

提高“非遺”保護(hù)方式多樣性的認(rèn)識(shí)。大湘西少數(shù)民族“非遺”的保護(hù)是多途徑、多層次、多階段、多手段、多方法的,我們既可以原生態(tài)保護(hù)與開(kāi)發(fā),也可以用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段原真性、仿真性恢復(fù)性保護(hù)等。

(二)政策扶持,政府主導(dǎo)

大湘西各級(jí)政府必須依據(jù) 《“非遺” 保護(hù)法》,完善和落實(shí)保護(hù)“非遺”的扶持性政策,擬定 “非遺”保護(hù)的計(jì)劃、規(guī)劃,部署、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、督促保護(hù) “非遺” 的重大活動(dòng),在經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、設(shè)施設(shè)備等方面加大扶持力度,使政府成為保護(hù)“非遺”的大本營(yíng)。

(三)廣泛動(dòng)員,全民參與

保護(hù)“非遺”是涉及各行各業(yè)的群眾性行為,必須動(dòng)員、組織各族干部群眾,依靠人民,調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性,有計(jì)劃、分階段地引導(dǎo)和促使人民群眾積極參與到保護(hù)“非遺”的活動(dòng)中來(lái)。

(四)構(gòu)建信息平臺(tái),強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)

構(gòu)建信息平臺(tái) 一要構(gòu)建 “非遺”數(shù)據(jù)庫(kù),二要構(gòu)建地方“非遺”保護(hù)、開(kāi)發(fā)的組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)控信息管理系統(tǒng),三要構(gòu)建地方“非遺”信息交流平臺(tái)和信息服務(wù)平臺(tái)等,為“非遺”保護(hù)提供良好的信息支撐。

強(qiáng)化環(huán)境保護(hù) “非遺”的保護(hù)傳承有其特定的環(huán)境,保護(hù)“非遺”,就要保護(hù)它傳承的環(huán)境。要保護(hù) “非遺”傳承的生產(chǎn)與生活環(huán)境,保護(hù)傳承的習(xí)俗與文化環(huán)境,保護(hù)傳承的自然生態(tài)環(huán)境,保護(hù)和治理“非遺”開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。為此,就得綜合治理環(huán)境,建立和完善“非遺”文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、“非遺”文化生態(tài)保護(hù)基地,落實(shí)保護(hù)區(qū)、保護(hù)基地的各項(xiàng)措施,使“非遺”在原生態(tài)的環(huán)境中得到傳承弘揚(yáng)。

我們相信,在各級(jí)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,有大湘西人的共同努力,矢志不渝,一定能夠保護(hù)好域內(nèi)“非遺”瑰寶,使大湘西“非遺”奇葩常開(kāi)不謝。

[1]龍興剛.永順縣:湘西自治州非遺數(shù)量最多的縣 [DB OL].三苗網(wǎng),http: bbs.3miao.net,2011-04-17,16:14.

[2]中華人民共和國(guó)文化部.湖南省懷化市舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)[DB OL].華夏經(jīng)緯網(wǎng),http: www.chinayi,2010-06-18(源自 《威海晚報(bào)》)

[3]中華人民共和國(guó)文化部.中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)[DB OL].富客網(wǎng),http: fy.folkw.com;國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[EB OL].互動(dòng)百科,http: www.hudong.com.

[4]龍瑩,彭世貴.湘西州加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度[DB OL].土家族文化網(wǎng),http: www.tujiazu,2012-06-29.

[5]湖南省文化廳.湖南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單公布[EB OL].張家界VIP旅游網(wǎng),http: www.zjjvip.com,2012-05-05,19:14:54.

[6]葉漢民.湖南省人口和計(jì)劃生育工作會(huì)議今日在長(zhǎng)沙召開(kāi) [DB OL].湖南紅網(wǎng)http: www.rednet.cn ,2012-03-06,20:14:57.