◎/湖北大學(xué)教育學(xué)院 葉顯發(fā)

?？抡J(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，技術(shù)型的專家無(wú)處不在，而真正具有人文情懷的知識(shí)份子卻在消失。在我國(guó)高中教育階段，裹挾著分?jǐn)?shù)的高考戰(zhàn)車碾壓了學(xué)生全面發(fā)展的土壤，影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。2009 年湖北省啟動(dòng)的高中課程改革，就是要改變高中人才培養(yǎng)的舊模式。

我是在一種驚奇的狀態(tài)下認(rèn)識(shí)付全新校長(zhǎng)的。在現(xiàn)實(shí)的教育語(yǔ)境中與高中校長(zhǎng)交談時(shí)，他們的興奮點(diǎn)多半在高考上，對(duì)高中課程改革，一般持觀望態(tài)度。而2010 年的一次高中課程改革項(xiàng)目會(huì)議上，一位氣質(zhì)儒雅的校長(zhǎng)的發(fā)言引起了我的注意，他說(shuō)道，“我以為談教育的目的一定離不開(kāi)人類的目的或者說(shuō)終極價(jià)值，人類的目的就是使其自身能夠有質(zhì)量的延續(xù)”。他從教育哲學(xué)中的人文精神談到他們學(xué)校的人文講座，從課程對(duì)學(xué)生的影響談到教學(xué)方式的變革。經(jīng)詢問(wèn)才知道，他就是宜昌市葛洲壩中學(xué)校長(zhǎng)付全新。我驚訝于他談話的立場(chǎng)與視角，他沒(méi)有著重強(qiáng)調(diào)外界應(yīng)如何為高中課程改革創(chuàng)造條件，如改變高考方式或現(xiàn)有學(xué)生評(píng)價(jià)制度等等，而認(rèn)為，高中課程改革校長(zhǎng)應(yīng)如何做，學(xué)校當(dāng)怎樣做。他一改校長(zhǎng)們談高中課程改革政府應(yīng)先做好什么，社會(huì)應(yīng)先做好什么，然后學(xué)校再來(lái)做，這是一種“外部條件先決論”，結(jié)果是等待與觀望。付全新談高中課程改革，說(shuō)如何先從我做起，是一種“自身行動(dòng)改變論”。在我看來(lái)，自身行動(dòng)才是高中課程改革的條件，高中課程改革不可能是外部所有條件都創(chuàng)造好，然后再有高中學(xué)校進(jìn)入改革之中，這樣會(huì)陷于一種學(xué)校持久觀望多和自身行動(dòng)少的怪圈。

走進(jìn)葛洲壩中學(xué)，學(xué)校大門處可以醒目地看到付全新所題的楹聯(lián)：向上向善向美向和澄性靈化暗是皎，求學(xué)求真求實(shí)求新啟心智育昧為慧。含義是：在本性和靈魂的培養(yǎng)上，以向上向善向美向和的“四向”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生本性和靈魂的澄凈；在學(xué)業(yè)培養(yǎng)上，以求學(xué)求真求實(shí)求新的“四求”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思辨能力的提升和智慧之門的開(kāi)啟。付校長(zhǎng)道出，她是我對(duì)全校學(xué)生、教師，尤其是對(duì)我個(gè)人的要求；同時(shí)，她還承載著我的教育訴求及所追尋的教育方向。這一個(gè)“她”字，如何了得？表達(dá)出付全新對(duì)教育的一往情深。

高中課程改革中有利益博弈，較多的看重學(xué)生利益、家庭利益、學(xué)校利益，而很少關(guān)心國(guó)家利益。有了分?jǐn)?shù)，學(xué)生可以上大學(xué)或上好大學(xué)；家庭可能因孩子上大學(xué)然后找到一份體面的工作，從此改善家庭條件；學(xué)?？梢砸源藶闃s，吸引更多更好的生源。當(dāng)然，這些無(wú)可厚非。但是國(guó)家利益呢？國(guó)家需要科技創(chuàng)新啊！科技創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，大家都有目共睹“高分低能”的人能擔(dān)當(dāng)此任嗎？高中課程改革的核心是改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的方式。我認(rèn)為，談利益要從“三個(gè)有利于”到“四個(gè)有利于”，即應(yīng)有利于國(guó)家、有利于學(xué)生、有利于家庭、有利于學(xué)校。付全新眼中多了一個(gè)國(guó)家利益的維度，他在學(xué)校課程實(shí)施方案的指導(dǎo)思想中明確提出：“大力推進(jìn)教育創(chuàng)新，創(chuàng)建理念先進(jìn)、特色鮮明、充滿活力的我校高中新課程體系，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展和教師整體素質(zhì)的提高，為營(yíng)造高素質(zhì)勞動(dòng)者和一大批專門人才、拔尖創(chuàng)新人才奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”。在教學(xué)價(jià)值取向的今天，我們應(yīng)經(jīng)常問(wèn)一問(wèn)：一要問(wèn)，學(xué)生在成績(jī)提高的同時(shí)是否感到愉快？成績(jī)固然重要，但在關(guān)注成績(jī)?nèi)绾潍@得的同時(shí)，學(xué)習(xí)興趣的喪失比低分更可怕！二要問(wèn)，學(xué)生進(jìn)入高學(xué)段后是否有潛力？今天與明天，誰(shuí)更重要？分?jǐn)?shù)重要，視野與能力難道不重要？沒(méi)有分?jǐn)?shù)，今天過(guò)不了關(guān)，只有分?jǐn)?shù)，明天過(guò)不了關(guān)；只有分?jǐn)?shù)，個(gè)人過(guò)得了關(guān)，學(xué)生能力的喪失，國(guó)家過(guò)不了大關(guān)！

我到葛洲壩中學(xué)實(shí)地考察多次，目睹和聆聽(tīng)過(guò)付全新的人文講壇。葛洲壩中學(xué)開(kāi)設(shè)校長(zhǎng)《人文啟思講堂》，旨在開(kāi)闊學(xué)生的世界眼光，修養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化。培植人文精神，完善學(xué)生的心性和人格，使學(xué)生了解世界、了解自己、了解人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，學(xué)會(huì)做人，成為有崇高獻(xiàn)身精神和完善人格的全面發(fā)展的人。校長(zhǎng)《人文啟思講堂》的開(kāi)設(shè)，同樣要釋放出教師的教育教學(xué)潛能，共同演繹校長(zhǎng)的教育理想。學(xué)校采用“招標(biāo)”的形式，由教師自主選題，擔(dān)任主講，講授了《中美經(jīng)濟(jì)對(duì)話》《專注精神的培養(yǎng)》《合理的情緒表達(dá)》《論語(yǔ)選讀》《邏輯初步》《哲學(xué)基礎(chǔ)》等內(nèi)容，為學(xué)生提供多種富含人文感性與理性的系統(tǒng)課程，讓學(xué)生在青年時(shí)代就能學(xué)到讓他們終身受益的人文知識(shí)，為學(xué)生成長(zhǎng)中的自我優(yōu)化打下良好的基礎(chǔ)。

杜威曾指出：“也許所有教育學(xué)上的最大謬誤是這樣一種觀點(diǎn)，即以為一個(gè)人學(xué)習(xí)的只是當(dāng)時(shí)他在學(xué)習(xí)的那種特定的事物（附帶學(xué)習(xí)）?！闭菑膶W(xué)校教育實(shí)踐中，我們看到了學(xué)校教育非計(jì)劃、非組織的一面，即學(xué)校不僅是教師按照教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃把教科書(shū)上的知識(shí)教授給學(xué)生。同時(shí)學(xué)校中環(huán)境設(shè)施，教師品格、價(jià)值觀、信念，師生間的交往方式、人際關(guān)系，同學(xué)間的信息交流等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

付全新愛(ài)學(xué)習(xí)、善思考。運(yùn)用他攻讀教育博士期間學(xué)到的教育哲學(xué)知識(shí)歸納出葛洲壩中學(xué)的教育觀?！皩W(xué)生自我優(yōu)化與提升的程度是衡量一個(gè)學(xué)生是否進(jìn)步、是否優(yōu)秀的最重要維度”。這是付全新對(duì)學(xué)生主體的教育哲學(xué)詮釋。為什么要教？這個(gè)問(wèn)題是關(guān)于教育目的的問(wèn)題。付全新的解讀是：教育從來(lái)就是引領(lǐng)人及人類實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)校教育就是引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化的有組織、有目的的活動(dòng)。學(xué)校發(fā)展的最高境界，就是讓每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自我超越和完善并獲得人生幸福。優(yōu)化是指每個(gè)學(xué)生相對(duì)于自己過(guò)去的基礎(chǔ)有明顯的進(jìn)步和發(fā)展。教什么？必須通過(guò)教育的安排與引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我的全面優(yōu)化，即培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。在付校長(zhǎng)的頭腦中跳動(dòng)著繆斯女神的身影，他認(rèn)為在高中教育中，應(yīng)該是除了高考必考的科目外，體育、藝術(shù)、信息、勞技、研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的校本課程等必須開(kāi)齊、開(kāi)足。一個(gè)不懂體育的人，很可能缺乏規(guī)則意識(shí)和拼博精神，所以，多年來(lái)即使是高三年級(jí)的體育課也必須上到高考封閉考場(chǎng)的頭一天；一個(gè)不懂藝術(shù)的人，很可能是一個(gè)感情不夠細(xì)膩的人，很可能是一個(gè)很難進(jìn)行合理的“情緒表達(dá)”的人。怎樣教？教育的根本方法是引領(lǐng)不是規(guī)定，更不是強(qiáng)迫。首先，學(xué)校要營(yíng)造環(huán)境、創(chuàng)造條件，激發(fā)每位成員心中自我優(yōu)化的愿望和動(dòng)力。在這個(gè)問(wèn)題上，學(xué)校構(gòu)建積極向上的學(xué)校文化是擺在第一位的條件和因素，所以付全新經(jīng)常與全校學(xué)生面對(duì)面地交流。進(jìn)行的《不把成功的責(zé)任推給外在的條件》《是什么妨礙你成為最優(yōu)秀的自己》等演講幫助學(xué)生優(yōu)化自我。

“實(shí)踐智慧是腳，教育理念是鞋”。高中學(xué)校課程改革，是否在行動(dòng)？走進(jìn)課堂就能辨真假。走進(jìn)葛洲壩中學(xué)的課堂，一股清新的風(fēng)氣撲面而來(lái)。學(xué)校大力推行教學(xué)改革。倡導(dǎo)實(shí)施“讓學(xué)生自己給自己上新課”這一獨(dú)具特色的課堂教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中，提倡給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究，學(xué)會(huì)思考，并培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、勤于思考的能力。在課堂教學(xué)過(guò)程中，營(yíng)造師生民主、平等、開(kāi)放的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和挑戰(zhàn)性，把握好教師的教與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的度，控制好學(xué)習(xí)要求的難度與思維的坡度。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、思考意識(shí)的提高、參與意識(shí)與注意力保持，使課堂的生命力更加強(qiáng)大。教學(xué)過(guò)程盡量做到以學(xué)生自我優(yōu)化的程度為取向，通過(guò)評(píng)價(jià)來(lái)激發(fā)每個(gè)學(xué)生自我優(yōu)化的沖動(dòng)、信心和行動(dòng)。讓每一位學(xué)生能聽(tīng)到自己在優(yōu)化與成長(zhǎng)過(guò)程中拔節(jié)的聲音，明顯感受到自己相對(duì)于昨天的進(jìn)步與發(fā)展。

“嘗試教學(xué)法”開(kāi)創(chuàng)者、全國(guó)著名特級(jí)教師邱學(xué)華盛贊葛洲壩中學(xué)的教學(xué)改革“走在全國(guó)高中前列”。學(xué)生感言“我們的課堂很舒服，課堂學(xué)習(xí)效率得以提高，繁重的學(xué)習(xí)變得相對(duì)輕松和快樂(lè)，形成良性循環(huán)?！薄矮@得了自主學(xué)習(xí)的能力和思維能力”“收獲了方法，收獲了自信”“我們的課堂更像是一場(chǎng)學(xué)術(shù)交流報(bào)告會(huì)”……

以人文情懷為起點(diǎn)的課程改革，葛洲壩中學(xué)的課堂教學(xué)改革符合我國(guó)當(dāng)前課堂教學(xué)改革趨勢(shì)與走向，它開(kāi)啟了高中教育變革的一扇門。