高順成

(1.東華大學旭日工商管理學院，上海200051;2.河南工程學院管理科學與工程系，河南鄭州451191)

一、引言

熊彼特認為，創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即“把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合’引入到生產(chǎn)體系中去”。這一新組合包括:引進新產(chǎn)品、采用新技術(shù)或新的生產(chǎn)方法、開辟新市場、發(fā)現(xiàn)原材料新來源以及引入新的生產(chǎn)組織形式。［1］人類對獲取新利潤和高收益的“無止境追求”推動著各種創(chuàng)新成果層出不窮。各種創(chuàng)新成果在改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活的同時，也帶來了諸如環(huán)境惡化、資源枯竭、貧富差距擴大、食品安全問題頻發(fā)、個人隱私泄漏等眾多“人類難題”。根據(jù)熊彼特的創(chuàng)新概念，瘦肉精、毒韭菜、毒奶粉、洗蝦粉、植物奶油、化學火鍋、塑料米線、作弊設備等，都可看做人類的創(chuàng)新成果，但是這些創(chuàng)新成果明顯有悖于倫理道德。面對因不當產(chǎn)品創(chuàng)新而引起的眾多公共安全事件，民眾將矛頭直指政府監(jiān)管，對事件的始作俑者——創(chuàng)新者(個人、組織和企業(yè)等社會個體)的社會責任意識、社會倫理道德缺失問題卻很少提及。因此，如何宣傳普及創(chuàng)新者社會責任知識，培養(yǎng)創(chuàng)新者社會責任理念，提升創(chuàng)新者社會責任意識，減少不當創(chuàng)新對人類的危害，值得每一個公民深思，更應成為學者們探究的課題。

二、研究現(xiàn)狀述評

對創(chuàng)新者社會責任問題的研究，國內(nèi)外相關(guān)成熟理論或成果并不多見，雖然也有不少學者提及創(chuàng)新者社會責任問題，但對其作深入研究的較少，對創(chuàng)新者社會責任的界定也不清晰。1994年，C.Merle Crawford Milton D.指出，隨著產(chǎn)品創(chuàng)新對科技創(chuàng)新依賴性的日益增強，對創(chuàng)新者社會責任的關(guān)注將成為研究焦點。［2］之后，Judith B.研究發(fā)現(xiàn)，當代教育體系偏重于對受教育者知識技能和創(chuàng)新技巧的傳授，但忽略了創(chuàng)新成果所肩負的社會責任評價。［4］Steven P.指出，盡管人們普遍看好企業(yè)創(chuàng)新和履行社會責任，但很少有文獻將二者結(jié)合起來加以研究，更少有文獻對創(chuàng)新者社會責任下明確定義。但毫無疑問，對創(chuàng)新者社會責任問題的研究必將成為一個新的課題。［5］Christine Grady RN，PhD 經(jīng)過對醫(yī)療領(lǐng)域科技創(chuàng)新的長期研究指出，社會倫理責任是醫(yī)療科技創(chuàng)新者首要考慮的問題。［5］Angus Mackay發(fā)現(xiàn)，一些藥物領(lǐng)域的創(chuàng)新者缺乏社會責任感。［6］因此，鄭硯農(nóng)呼吁，創(chuàng)新者要承擔社會責任。［7］上述研究的局限性在于:對創(chuàng)新者的社會責任問題，尚沒有學者對其作出完整定義，也未能對創(chuàng)新者社會責任與企業(yè)社會責任作明確區(qū)分;對創(chuàng)新績效的評價局限于經(jīng)濟績效而忽略了創(chuàng)新成果的社會責任績效;對如何提升創(chuàng)新者社會責任意識問題，成熟研究也不多。由此看來，在科技創(chuàng)新的道路上，普及創(chuàng)新者社會責任知識、培養(yǎng)創(chuàng)新者社會責任意識勢在必行。

三、社會責任與創(chuàng)新者社會責任

組織除了承擔必要的經(jīng)濟、法律責任以外，還須承擔基本的倫理、道德、環(huán)境保護等相關(guān)的社會責任。［8－9］在ISO 26000中，社會責任(social responsibility)被定義為“通過透明的和合乎道德的行為，組織為其決策和活動給社會和環(huán)境帶來的影響承擔的責任。這些透明的和合乎道德的行為有助于可持續(xù)發(fā)展，包括健康和社會福祉，考慮到利益相關(guān)方的期望，符合適用法律并與國際行為規(guī)范一致，融入整個組織并踐行于其各種關(guān)系之中”［10］。社會責任是組織利用自有資源為社會造福的一種勇氣。［11－12］公民(個人和企業(yè))社會責任是指社會個體對祖國、對民族、對人類社會的繁榮和進步，對他人的生存、發(fā)展以及環(huán)境保護所承擔的職責和使命。［13］剖析上述有關(guān)社會責任的定義，普遍認可的是個人、組織和企業(yè)作為社會個體，其行為必須符合社會倫理要求，接受社會道德、法律、政治制度等方面的約束，對其行為后果，不只是考慮自我利益，還要兼顧社會公眾利益。作為社會的一員，個人、組織和企業(yè)應自覺對國家和社會履行或承擔一定的責任和義務，社會責任感的強弱體現(xiàn)了個人、組織和企業(yè)等社會個體的社會責任水平的高低和承擔社會責任的大小。

總之，目前對創(chuàng)新者社會責任并沒有一個統(tǒng)一的概念。本文將創(chuàng)新者社會責任的概念界定為:創(chuàng)新者作為社會一員，必須對其創(chuàng)新行為負責，在創(chuàng)新過程中應全面考慮創(chuàng)新成果對消費者的安全責任、創(chuàng)新成果隱含的社會倫理道德責任和創(chuàng)新成果的低碳責任等。

1.創(chuàng)新者的安全責任

創(chuàng)新者的安全責任應包括兩個方面:一是對消費者的安全責任，二是對環(huán)境的安全責任。

對消費者而言，創(chuàng)新產(chǎn)品必須是安全、無缺陷、無事故隱患或潛在公害的，使用該產(chǎn)品不會給消費者造成任何生命或人身傷害。

對于環(huán)境而言，各種創(chuàng)新應有利于改善人類生產(chǎn)和生活環(huán)境，維護生態(tài)平衡，保障環(huán)境安全。各種創(chuàng)新成果應成為環(huán)境安全的保護者、生態(tài)平衡的維護者，而不應成為破壞環(huán)境的殺手。汽車的發(fā)明、農(nóng)藥的推廣應用，在改變我們生產(chǎn)生活的同時，也帶來了嚴重的環(huán)境污染，使得我們賴以生存的環(huán)境不再安全，生態(tài)系統(tǒng)面臨失衡。若其創(chuàng)新者全面考慮其創(chuàng)新成果的環(huán)境安全責任，境況應該不是目前這樣。

2.創(chuàng)新者的社會倫理道德責任

當我們將各種創(chuàng)新行為及其成果放到社會情境中考察的時候，創(chuàng)新者的職責就不再僅僅是利用自己的創(chuàng)新成果為個人謀利，而應該是為人類、為社會謀取更大福利。因此，創(chuàng)新者的社會倫理責任成為對創(chuàng)新行為進行全局性倫理考慮的一個主要方面，以社會責任為核心內(nèi)容的創(chuàng)新者的創(chuàng)新倫理規(guī)范值得研究。創(chuàng)新者的倫理責任表現(xiàn)為:創(chuàng)新行為和創(chuàng)新成果符合社會倫理道德要求，接受創(chuàng)新職業(yè)道德約束，體現(xiàn)個人社會良知、彰顯社會責任的創(chuàng)新理念，有利于促進社會責任導向型創(chuàng)新環(huán)境的形成。

但是，長期以來受“功利主義”思潮的沖擊，一些創(chuàng)新者片面追求創(chuàng)新成果的經(jīng)濟效益，忽視了其負面后果，直到這些創(chuàng)新成果給社會帶來嚴重危害時，才引起相關(guān)部門的重視。因此，創(chuàng)新者在向社會推出自己的創(chuàng)新成果前，必須履行必要的預見責任，充分考慮該成果的正面和負面效應，對該成果所帶來的社會后果接受相關(guān)專家或公眾的全面評估。如果一個創(chuàng)新者明知某項創(chuàng)新產(chǎn)品存在消費安全隱患，那么他就不應該把這一創(chuàng)新成果公布于眾并在社會上推廣，這是一個創(chuàng)新者必須考慮的職業(yè)操守問題。如“可植入人體芯片”、應付考試的各種高科技作弊設備、模仿復制別人的軟件源碼而開發(fā)的所謂軟件創(chuàng)新產(chǎn)品、各種解密軟件、監(jiān)控軟件等，所有這些創(chuàng)新都明顯違背社會倫理，遲早會受到社會倫理譴責甚至是法律制裁。

3.創(chuàng)新者的低碳責任

各種創(chuàng)新成果的推廣應用，應有利于發(fā)展低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，體現(xiàn)一定的低碳責任。創(chuàng)新者應將低碳理念貫穿于創(chuàng)新活動始終，使創(chuàng)新成果盡量減少對一次性能源、不可再生資源的消耗或依賴，降低二氧化碳等有害氣體排放。創(chuàng)新者只有樹立低碳理念，擁有低碳意識，才會在創(chuàng)新行動中體現(xiàn)低碳精神，其創(chuàng)新成果才會低碳。

四、對創(chuàng)新者社會責任意識培養(yǎng)教育途徑的探討

提升創(chuàng)新者社會責任水平，離不開公民社會責任意識的培養(yǎng)教育。所謂社會責任教育，是讓受教育者在思想深處認識到社會責任不是社會強加給社會成員的“任務”，而是人內(nèi)在精神價值的自然外化和實現(xiàn)個人價值的重要途徑。［14］美國教育行政部門指出:公民教育的目標就是要把青年學生培養(yǎng)成“責任公民”，即具有愛國主義精神，能對國家盡到責任與義務的公民。［15］因此，公民或企業(yè)社會責任意識的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要從娃娃抓起，從基礎(chǔ)教育抓起。目前，從小學到大學，思想品德課貫穿于學生生活始終，德智體美勞全面發(fā)展一直是教育的指揮棒。但在實際教學中，尤其是小學教學中，學校、老師、家長更看重學生智力方面的發(fā)展，一些學?？陬^強調(diào)“德育第一”，實際上卻過分追求智力發(fā)展，一切以升學考試為主導，淡化學生思想品德教育，品德課成為可有可無的課程，個別學校更是把品德課授課時間讓位給“語、數(shù)、外”，品德課教師也由其他科教師兼任，僅僅在期末考試前幾周對品德課進行臨時突擊，講解考試重點?！度罩菩W思想品德課教學大綱》強調(diào)了對中小學生共產(chǎn)主義、愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)、熱愛科學等方面的教育，卻沒有提及公民社會責任的培養(yǎng)和教育，更沒有提及創(chuàng)新者社會責任的概念。

大學教育是培養(yǎng)各種創(chuàng)新人才的重要階段，如果忽視了對大學生科技創(chuàng)新活動的社會責任教育，一些“拔尖”人才就可能憑借自己的聰明才智推出各種有悖于社會倫理道德、危害人類生命財產(chǎn)安全的創(chuàng)新成果。如“二口惡英”、“洗蝦粉”、“化學火鍋”、“三聚氰胺”等名目繁多、數(shù)不勝數(shù)的各種創(chuàng)新產(chǎn)品被“創(chuàng)新者”推向人類餐桌，成為人類健康生活的“蒙面殺手”。所有這些，雖然不能全部歸罪于這些產(chǎn)品的創(chuàng)新者，但是對他們的創(chuàng)新初衷、社會責任意識的淡漠還是應該質(zhì)疑和深思的。作為對大學生進行公民社會責任意識培養(yǎng)教育主渠道的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程，由于自身缺陷，難以有效發(fā)揮其對青年學生公民社會責任意識的培育功能。教育內(nèi)容重理論灌輸，輕社會責任意識培養(yǎng);教育評價重理論考試，輕社會實踐和行為表現(xiàn)的考評。所有這些都會對青少年學生的思想品德教育、公民社會責任意識的培養(yǎng)塑造大打折扣，公民社會責任意識缺失現(xiàn)象日益凸顯。

1.進一步完善中小學思想教育體系，從小培養(yǎng)公民社會責任意識

(1)從基礎(chǔ)教育著手，在《中小學思想品德課教學大綱》中增加“培養(yǎng)受教育者的公民社會責任意識，塑造受教育者的社會責任理念”等相關(guān)內(nèi)容，在思想品德課教材中增加“普及公民社會責任知識”的內(nèi)容，使受教育者明白什么是公民社會責任以及如何承擔公民社會責任，把受教育者培養(yǎng)成“具有社會責任感的公民”。

(2)端正中小學辦學思想，通過教育主管部門對中小學課程實際開課情況的檢查督導，扭轉(zhuǎn)個別學校領(lǐng)導“重智育輕德育、重應試輕素質(zhì)、重尖子輕差生”的教育理念，正確對待學生思想品德課教學，合理安排師資和時間，加強對學生的思想品德及素質(zhì)教育，借助完善的素質(zhì)教育體系提升學生社會責任意識，培養(yǎng)“社會主義責任公民”，使那些有創(chuàng)新能力的公民從小掌握一定的社會責任知識，形成對社會負責的創(chuàng)新理念和社會責任創(chuàng)新的潛在意識。

(3)在中小學課程體系中加入對人類歷史上重大創(chuàng)新成果的社會責任評價，從正、反兩個方面評價各種重大創(chuàng)新成果對社會的積極與消極影響。例如，可以在語文課程中增加對火藥、汽車等人類重大創(chuàng)新成果進行介紹的課文，再現(xiàn)火藥、汽車的創(chuàng)新歷程，同時指出火藥在提高人類改造自然能力的同時也成為人類相互殘殺的武器，汽車的發(fā)明雖解決了人類徒步問題，卻帶來了嚴重的環(huán)境污染。在思想品德課“珍愛生命”章節(jié)增加“對他人生命的尊重”的內(nèi)容，通過眾多轟動社會、危及消費者生命安全的食品“創(chuàng)新”案例對社會的危害，闡述創(chuàng)新者尊重生命、承擔社會責任的意義。另外，對現(xiàn)行小學語文課文如《雷達與蝙蝠》、《新型玻璃》、《電子計算機與多媒體》等，應在課文結(jié)尾增加對這些創(chuàng)新成果的社會責任點評，指出它們對社會的積極與消極影響，引導受教育者重視創(chuàng)新者的社會責任，正確認識創(chuàng)新與人類社會發(fā)展的關(guān)系，明晰創(chuàng)新者應承擔的社會責任，樹立正確的發(fā)明創(chuàng)造觀，逐步培養(yǎng)社會責任導向的科技創(chuàng)新理念。

2.改革大學思想教育體系，加強大學生科技創(chuàng)新的社會責任意識培養(yǎng)教育

(1)在大學《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材中增加“公民(大學生、企業(yè))社會責任或科技創(chuàng)新者社會責任”的相關(guān)章節(jié)，借助創(chuàng)新案例對社會的消極影響分析，引起大學生對從事科技創(chuàng)新活動應承擔社會責任的關(guān)注，使大學生掌握基本的社會責任知識，清楚公民應承擔哪些(創(chuàng)新者)社會責任、如何承擔社會責任。例如:塑料袋這一創(chuàng)新產(chǎn)品，在給人們帶來方便的同時，卻成為白色污染的罪魁禍首;瘦肉精、美味劑、各種食品添加劑等創(chuàng)新成果雖然滿足了人們對美味的追求，卻成為生命健康的隱形殺手等。案例教育可以使受教育者更好地理解創(chuàng)新者承擔社會責任的重大意義，樹立創(chuàng)新者社會責任意識。

(2)完善大學生思想教育體系。在高校，尤其是對碩士研究生和博士研究生應普遍開設一些有助于提升創(chuàng)新者社會責任意識的課程，如《管理倫理學》、《商業(yè)倫理學》、《企業(yè)社會責任》、《企業(yè)社會責任戰(zhàn)略管理》、《大學生誠信修養(yǎng)概論》、《誠信教育》、《科技創(chuàng)新者社會責任》等，切實引起青年科技創(chuàng)新階層對社會責任的重視。

(3)加強大學校園文化建設，構(gòu)建“公民社會責任”培養(yǎng)教育第二課堂。培養(yǎng)青年學生的社會責任感，使青年學生具備基本的社會責任知識，在自己的創(chuàng)新成果中自覺體現(xiàn)一定的社會責任。而公民社會責任的培養(yǎng)教育是“百年樹人”的浩大工程，既需要一定的時間積淀，也離不開良好的校園文化環(huán)境。因此，高校必須高度重視校園文化建設，使之成為青年學生社會責任感教育的載體和平臺。持續(xù)開展“和諧校園、責任校園”創(chuàng)建活動，通過形式多樣的“公民社會責任知識普及宣傳活動”、“科技創(chuàng)新與人類生活科普活動”等，宣傳普及創(chuàng)新者社會責任知識，使社會責任意識成為青年學生日常生活、學習的基本意識和規(guī)范，發(fā)揮校園文化活動在公民社會責任教育中的潛移默化作用。

五、結(jié)語

創(chuàng)新是人類社會文明提升的基本動力，沒有創(chuàng)新，人類社會將停滯不前。因此，要加強對創(chuàng)新者社會責任意識的培養(yǎng)教育，引導他們樹立正確的發(fā)明創(chuàng)造觀、科學的創(chuàng)新觀，構(gòu)建創(chuàng)新成果社會責任評價體系，科學評價各種創(chuàng)新成果的合理性、有效性乃至其可能的社會危害，加強對創(chuàng)新成果推廣普及的科學監(jiān)管。同時，從人類歷史長河中科學評價人類社會已取得的那些有重大歷史意義的創(chuàng)新成果給人類社會所作的積極貢獻和帶來的消極影響，引導創(chuàng)新者趨利避害。

通過對創(chuàng)新者社會責任意識的培養(yǎng)教育，使創(chuàng)新者樹立社會責任意識，促使創(chuàng)新者在創(chuàng)新構(gòu)思和創(chuàng)新實踐中全面權(quán)衡自身創(chuàng)新行為及成果對社會的正負影響，趨利避害，使創(chuàng)新更好地造福于人類社會。

［1］ 〔美〕熊彼特.經(jīng)濟發(fā)展理論［M］.杜貞旭，等，譯.北京:中國商業(yè)出版社，2009.

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