王智華，杜立文，馬金鎖

(河北科技師范學(xué)院思想政治理論教學(xué)部，河北秦皇島066004)

中國社會正處在價值觀深刻變革的時代，應(yīng)當(dāng)肯定的是主流價值觀是積極、健康、向上的，然而受到了一定程度的沖擊，非主流價值觀興起，集體主義價值觀式微，個人主義價值觀彰顯，“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”的傳統(tǒng)道德觀淡化，人們越來越重視物質(zhì)利益，追求財富成為社會導(dǎo)向，消費主義塑造物質(zhì)價值觀，人們的生命理想、價值關(guān)懷被削弱，導(dǎo)致社會整體價值觀面臨困境。正是受社會環(huán)境影響，大學(xué)生價值取向既包括對新的進步道德、理想信仰的追求和渴望，也包含價值失落、信仰荒蕪、道德失序的風(fēng)險。所以重點不在于大學(xué)生的價值觀，而是整個社會的價值觀。

一、社會價值困境影響大學(xué)生思想狀況

(一)功利主義影響下的社會價值觀

當(dāng)前中國在政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域都有功利現(xiàn)象，社會道德、公共價值和理性精神被削減，理想主義、人文關(guān)懷和人性情感被消弱，拜金主義、消費主義、享樂主義膨脹，整個社會價值觀面臨困境。跑官、毒奶粉、瘦肉精、毒蘋果、毒白菜、破皮鞋膠囊、商品造假、藝術(shù)品假拍等折射出“天下熙熙，皆為利來;天下壤壤，皆為利往”的觀念，這種離開道德層面和倫理層面的趨向，擾亂了正常的社會秩序，侵蝕著人們的思想，敗壞了社會風(fēng)氣，影響了社會的文明和進步。

大學(xué)生中間流行的功利思想、功利性價值觀是對功利化社會最直接的反映，一些大學(xué)生的思想狀況中出現(xiàn)極度個人主義，利己主義和拜金主義，重物質(zhì)輕精神，忽視人文關(guān)懷和社會價值，缺乏社會責(zé)任感等功利現(xiàn)象，甚至在這些大學(xué)生中間流傳著這一點口號“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”，在諸如考試、申請獎學(xué)金、申請貧困補助、入黨、社交、戀愛、求職等方面表現(xiàn)出明顯的功利傾向。最令筆者驚訝的是，一大學(xué)生在做職業(yè)生涯設(shè)計的時候給自己設(shè)計了從政從商兩條路，解釋說如果自己在做公務(wù)員期間職務(wù)犯罪就進入商界，此言確實令筆者擔(dān)憂，一個大四還沒畢業(yè)的學(xué)生怎么連職務(wù)犯罪都想到了?據(jù)深圳市檢察院的調(diào)查，近年“80后”公職人員貪污賄賂、瀆職侵權(quán)等職務(wù)犯罪呈上升趨勢，其動力主要來源于物質(zhì)性的推動力，追求經(jīng)濟利益非常顯著，動機包含著利己主義的虛榮心及超強的自我證明欲［1］。大學(xué)生價值取向受社會環(huán)境影響，功利化社會是因，大學(xué)生功利化價值觀是果。

(二)物化時代昭示消費主義價值取向

當(dāng)下物質(zhì)主義盛行，消費是為了滿足不斷被制造、不斷被刺激起來的欲望，消費主義利用人們的大眾心理推動非理性消費，也造就出一批為消費奮斗的房奴、上班奴、車奴、卡奴、證奴、孩奴，人們在色彩鮮艷的巨幅廣告下“奔波”于各個品牌的售賣場之間并樂此不疲，以一種享樂主義的態(tài)度投入到生活的享樂當(dāng)中。“消費本身成為幸福生活的現(xiàn)實寫照，成為人們互相攀比的話語平臺，成為欲望滿足的對象系統(tǒng)和獲得身份的商品符號，更多更好的占有和享受成為人生指南，時髦效應(yīng)成為主導(dǎo)社會價值的取向。”［2］31消費已不再是簡單地占有和獲取物品，而是成為生活本身，人們借由商品來建構(gòu)自己，超越物質(zhì)享受的價值觀念逐漸被瓦解，人們的生命理想、價值關(guān)懷被湮沒在繁榮的幻象中，大眾靠物質(zhì)來炫耀，人已經(jīng)被物化，消費成了共同價值觀。

以轎車文化為例，把美女放在汽車展覽和汽車廣告中其實就是激發(fā)人們的欲望，鼓勵人們充分享受富足的物質(zhì)生活，這種物化的價值觀強調(diào)金錢崇拜、物質(zhì)占有和大量消費。如今“有房有車”已成為城市家庭兩要素和多數(shù)女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，很多年輕人不得不貸款買房買車，負(fù)債累累，傳統(tǒng)的價值和精神的力量在消費文化中日漸式微。

社會風(fēng)氣如此，大學(xué)生這個群體也深受感染，也常常在不自覺中消費。筆者學(xué)校中的快遞公司每天都在忙碌地分發(fā)著學(xué)生網(wǎng)購的商品，快遞員感慨學(xué)生太能買東西了。大學(xué)生這個群體也墮入消費循環(huán)中，并產(chǎn)生比較之心，如今奢侈品消費已呈現(xiàn)“年輕化”趨勢［3］，消費已經(jīng)成為大學(xué)生彰顯身份和個性的標(biāo)志，經(jīng)濟條件差的學(xué)生陷入深深的自卑中，這種心理和行為折射出來的是拜金主義和利己主義——追求個性，其負(fù)面結(jié)果是為實現(xiàn)個人利益而不顧他人利益和社會利益。

(三)誠信失范引發(fā)道德危機

當(dāng)前中國社會最嚴(yán)重的道德危機莫過于誠信失范，激素催熟的瓜果、蘇丹紅的鴨蛋、三聚氰胺的奶粉、甲醛白菜、藥袋蘋果，假煙假酒假文憑，假新聞假消息假報道，以及股市造假、違規(guī)圈地、違規(guī)貸款、重復(fù)亂建、豆腐渣工程等等，都折射出社會誠信的缺失。

社會失信之風(fēng)影響校園，當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題也令人堪憂。筆者在批閱作業(yè)的時候經(jīng)?？吹嚼淄鳂I(yè)和網(wǎng)絡(luò)下載的作業(yè)，抄襲作業(yè)與論文的現(xiàn)象也十分普遍;考試作弊的學(xué)生大有人在;從圖書館借書不還;簽訂《自律協(xié)議書》但不自律;在實習(xí)中不努力工作，敷衍塞責(zé);迫于就業(yè)壓力，一些畢業(yè)生復(fù)印別人的英語、計算機等級證書，改名換姓后，各種“榮譽”、“輝煌成就”盡收名下;求職簡歷造假現(xiàn)象頻繁;無論是英語四、六級考試、計算機等級考試還是高考、研究生入學(xué)考試，都有很多大學(xué)生充當(dāng)槍手，明碼標(biāo)價，以此作為他們的收入來源;一些貧困大學(xué)生申請了助學(xué)貸款卻不定期償還;還有一些大學(xué)生在找工作的時候同時與幾家用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，結(jié)果白白浪費了用人指標(biāo)，這些正是社會功利和社會失信污染校園帶來的惡果。

二、大學(xué)生價值體系重構(gòu)設(shè)想

(一)中國社會整體價值重建

大學(xué)生的價值觀是中國社會整體價值觀的晴雨表，因此必須要關(guān)注整個社會的價值重建，關(guān)注在功利主義大行其道的當(dāng)代社會，什么才是健康的價值，什么才是社會核心價值觀，這對于一個國家重新凝聚民族精神具有重要意義。只有社會整體的價值觀是健康的，大學(xué)生形成的價值觀才能是正向的。價值觀作為觀念上層建筑由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，物質(zhì)的分配不公和城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距、職位差距、億萬富翁、千萬富翁、富二代、官二代等社會存在助長了社會焦慮感，機會不平等、貧富差距過大加劇人們的心理落差，不同社會階層、群體都存在著特定的壓力感，人們的思想和行為逐漸功利化。筆者近日在網(wǎng)上看到一則新聞:“一名叫米露的大四女生在一家房產(chǎn)公司實習(xí)，一天銷售30多套房一日便賺10萬元。”［4］一天賺到的錢足夠有些工薪階層拼命四五年了，可想而知有些行業(yè)的利潤有多暴利，行業(yè)之間的差距有多大。關(guān)注中國社會的價值重建，關(guān)注文化建設(shè)，就要關(guān)注中國的經(jīng)濟和政治體制改革，不斷完善制度和社會建設(shè)，縮小貧富分化，完善民生保障，加強政府工作能力和政府公信力，著力抓好黨建工作，加強民主政治建設(shè)，強化民主法治意識，這是最根本的，也是任重而道遠(yuǎn)的。

(二)加強大眾傳媒的道德調(diào)控

我國大眾傳媒領(lǐng)域存在著諸多倫理困境，媒體迎合利益的驅(qū)動背離理性基礎(chǔ)，媒體節(jié)目的低俗化和媚俗化成為精神性的“文化危害”和“智力危害”，其淺薄和庸俗的內(nèi)容瓦解了人生的意義和價值。這種世俗化、庸俗化對大學(xué)生的負(fù)面影響尤其巨大，因為許多大學(xué)生是伴著傳媒長大的，他們的生活方式、思考方式與價值觀念受到傳媒的極大影響。目前網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中到處在傳播消費至上觀點、等級意識和對名人的偷窺欲，庸俗、色情、暴力內(nèi)容極大地破壞了人們曾篤信的信念，損壞了社會傳統(tǒng)的價值觀念，導(dǎo)致整個社會價值面臨困境。

為了經(jīng)濟利益最大化，大眾傳媒在產(chǎn)業(yè)化、市場化過程中背離理性基礎(chǔ)，利益的驅(qū)動也不加遮掩，并且不斷刺激和強化受眾的非理性欲望，正如廣東電視臺(微博)體育頻道為爭收視率大打美女牌，在2012年歐洲杯開賽前亮出性感火辣的比基尼女郎，負(fù)責(zé)播報歐洲杯賽場的天氣情況，為經(jīng)濟利益不惜劍走偏鋒，制造比基尼女主播事件，大眾傳媒的感官刺激功能、游戲功能和娛樂功能得到了強化和突出，這在相當(dāng)程度上悖離了社會的倫理精神。與此同時筆者想到，有些人喜歡看韓劇，為什么呢?主要是韓劇“干凈”，劇中滲透著的那種尊敬長輩、家庭團聚、盡享天倫的思想，以及遇到挫折頑強拼搏、不屈不撓的精神令人折服。所以有人評價韓劇是現(xiàn)代版的傳統(tǒng)美德教材，因為韓國的影視界是以振興民族文化為己任的，也被稱為最高質(zhì)量的電視劇。

中華民族有更深厚的文化底蘊，素以崇尚道德著稱，民族優(yōu)秀道德精神是中國文化的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。大眾傳媒作為傳承文化和對話交流的平臺，應(yīng)該堅持文化傳播的高雅性和精神超越性，保持傳媒的文化價值和人文價值，擔(dān)負(fù)起道德責(zé)任，傳播先進文化，保持主流文化的導(dǎo)向性，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，高揚中華民族的時代精神和先進文化。為此必須加強大眾傳媒的道德調(diào)控，因為大眾總會有意無意地受到傳媒影響，“大眾傳媒的倫理道德不僅是全社會道德風(fēng)尚的有機組成部分，映射出社會公德對大眾傳媒的道德要求，而且是影響全社會精神文明建設(shè)的重要陣地，所以我們要建立大眾傳媒倫理責(zé)任的道德調(diào)控機制，推動全社會的精神文明建設(shè)。”［2］36這就要求大眾傳媒在“追求經(jīng)濟效益的同時，必須追求社會公正，必須維護人類的道德文化和精神文明成果;同時也必須在傳播過程中注重公眾利益和社會利益，不能為了傳媒個體的利益而損害受眾的利益和社會公共利益，而是要關(guān)注社會正義，促進社會文明和健康發(fā)展”［2］17。

(三)加強社會信用體系建設(shè)

社會信用體系是以社會信用關(guān)系、信用制度建設(shè)為基礎(chǔ)，在交易交往過程中遵守誠實守信的道德規(guī)范和法律規(guī)范，并對整個社會經(jīng)濟產(chǎn)生積極作用的系統(tǒng)工程。發(fā)達市場經(jīng)濟國家之所以誠信程度高，都是因為建立了一整套的社會信用體系。

過去，中國人的誠信基本上是人格信任，在本質(zhì)上是以道德為支撐，重感性重情理，缺少有效的機制和制度保障，而西方有健全的法律體系，發(fā)達的社會信用中介服務(wù)機構(gòu)，良好的信用行業(yè)管理機制，完善的失信懲戒機制。這些成熟的經(jīng)驗都可以借鑒，在我國建立完善的企業(yè)信用機制和個人信用機制，全力打造誠信社會，通過完善制度努力營造誠實、自律、守信、互信的社會信用環(huán)境，使誠實守信者得到保護、作假失信者受到懲戒，為社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要，在全社會倡導(dǎo)和弘揚誠實守信的良好風(fēng)尚有助于營造良好的校園誠信環(huán)境，形成“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的校園輿論氛圍，使大學(xué)生將誠信當(dāng)作是樹立理想信念的基礎(chǔ)，全面發(fā)展的前提，以及進入社會的“通行證”。

(四)加強校園教育的引領(lǐng)作用

教育引領(lǐng)是基本手段也是基礎(chǔ)工作，校園文化建設(shè)對大學(xué)生的價值觀教育具有非常重要的意義，校園文化具有明確的教育目的和熏陶作用，應(yīng)該以校園文化建設(shè)為載體開展思想政治教育工作，在全學(xué)校形成師生一致認(rèn)同的思維模式、道德規(guī)范、行為習(xí)慣和價值觀念。這些可以通過各方面共同努力來實現(xiàn)，如注重“思想政治理論課”的時效性、實效性和感染力，加強大學(xué)語文當(dāng)中的傳統(tǒng)文化對大學(xué)生正確人生觀、價值觀的教育，還可以通過宣傳部、學(xué)生處、共青團組織的各項教育活動和實踐活動加強對大學(xué)生的價值觀教育，如筆者所在的河北科技師范學(xué)院思想政治理論教學(xué)部開設(shè)了“青春大講堂”作為新的嘗試，通過一系列與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作相關(guān)的專題講座作為引導(dǎo)，在啟發(fā)講解中幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。學(xué)生處團委通過組織大學(xué)生寒暑期社會調(diào)查、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者等一系列活動，讓大學(xué)生服務(wù)社會、了解社會、感受社會，培養(yǎng)他們自立、自強、艱苦奮斗和貢獻社會的精神。“大學(xué)應(yīng)該堅持以精品活動引導(dǎo)大學(xué)生，積極開展領(lǐng)域?qū)?、品位高的校園文化活動，倡導(dǎo)積極向上的價值取向、健康的輿論導(dǎo)向，為學(xué)生正確的價值觀的塑造和文化素質(zhì)提高提供空間與舞臺?！保?］對于個別學(xué)生可以與心理輔導(dǎo)相結(jié)合，筆者兼職做大學(xué)生心理輔導(dǎo)工作多年，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的心理問題都涉及價值觀問題。

結(jié) 語

大學(xué)生的價值觀是中國社會整體價值觀的晴雨表，如果一個社會的整體價值觀遭遇困境，年輕人必然會受到影響，所以重點不在于大學(xué)生的價值觀，而是整個社會的價值觀，當(dāng)前大學(xué)生中存在的失信、利己主義、拜金主義和功利性價值觀正是對社會現(xiàn)象的觀念性反映，如何在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會建構(gòu)主流的價值體系非常重要，本文探討社會價值困境對大學(xué)生思想狀況的影響，提出價值重構(gòu)需要社會政治、經(jīng)濟、文化、傳媒、教育之間的相互配合和諸多因素的共同努力。

［1］吳欣，程海龍.80后公務(wù)員職務(wù)犯罪是什么毀了他們［EB/OL］.［2012－08－12］.http://peixun.hbrc.com/newscontent_1984.html.

［2］王智華.論大眾傳媒的倫理責(zé)任［D］.石家莊:河北師范大學(xué)法政學(xué)院，2006.

［3］李琴.奢侈品消費“年輕化”趨勢及其原因探究［J］.消費導(dǎo)刊，2008(1):2－19.

［4］大四女生1天銷售30多套房日賺10萬［EB/OL］.［2012－06－14］.http://society.kankankanews.com/baitai/2012－06 － 14/1214082.shtml.

［5］于成學(xué).論高校校園文化對大學(xué)生價值觀的影響［J］.理論前沿，2005(18):28－29.