傅瑛

一

我認(rèn)為，當(dāng)下在淮北市民中開展城市精神大討論已經(jīng)是一件迫在眉睫的大事。其原因在于:首先，對(duì)于一個(gè)城市來說，“精神”就是公民心意的凝聚，就是發(fā)展方向的引領(lǐng)。目前，我省各地正在積極開展“建言安徽精神，踐行城市精神”的活動(dòng)，諸多兄弟城市概括出屬于自己的城市精神，令人耳目一新。比如馬鞍山提出“聚山納川，一馬當(dāng)先”，蚌埠市提出“禹風(fēng)厚德，孕沙成珠，務(wù)實(shí)開放，創(chuàng)業(yè)爭(zhēng)先”，淮南市提出“親山樂水，崇文尚武，厚德載物，求實(shí)創(chuàng)新”……這些城市精神有特色、富內(nèi)涵、旗幟鮮明，意氣風(fēng)發(fā)，極大地鼓舞了民眾，凝聚了人心。在這一形勢(shì)下，居于全省精神文明創(chuàng)建前列的淮北市，討論、提煉“淮北城市精神”勢(shì)在必行。

此外，來自淮北市民內(nèi)部的變化，也迫切需要在廣大市民中開展一場(chǎng)城市精神大討論。

今日淮北是一個(gè)曾經(jīng)為國家能源建設(shè)做出過重大貢獻(xiàn)，當(dāng)下正踏上轉(zhuǎn)型之路的城市。在城市轉(zhuǎn)型過程中，早年“因煤而聚，緣煤而生”煤城市民，曾經(jīng)以“燃燒自己，溫暖他人”而自豪的淮北人，面對(duì)新的生活，迫切需要建立新的自信，新的自豪感。再加上近年來淮北市區(qū)面積不斷擴(kuò)大，城市居民日益增多，大量來自周邊地區(qū)的民眾成為淮北新市民。他們的加入，一方面壯大了淮北的力量，給城市注入新鮮血液，但另一方面也存在著需要盡快認(rèn)同淮北，盡快增強(qiáng)歸屬意識(shí)的問題，而城市精神大討論恰恰能很好地解決在這一問題，使淮北民氣盡快得到一次新的、大規(guī)模的凝聚?？傊?，淮北城市精神大討論，將有助于全體市民共同梳理城市歷史，開掘城市文化底蘊(yùn)，全方位掃描城市公民面貌，瞻望城市未來。

二

至于怎樣提煉“淮北城市精神”，我的意見是，精神來自文化，文化特質(zhì)是精神氣質(zhì)形成的基礎(chǔ)。因此，討論淮北精神，必須做到歷史性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，從淮北地域文化的形成與發(fā)展著手，進(jìn)行全面分析和考究。

人們常說，淮北是新城也是古城。說“新”，是因?yàn)榻裉斓幕幢薄熬壝憾?，因煤而興”，說“古”，是由于淮北恰恰坐落在春秋兩漢名城——古相城之上。就歷史內(nèi)涵而論，這一片土地恰如紀(jì)健生老師在《淮北賦》中所言:“既為一方之雄鎮(zhèn)，必聚異代之精英。地靈人杰，物阜文明。薛廣德之傳《詩》，車懸巷里;桓君山之著《論》，書藏樓中。清峻嵇康之操，《廣陵散》絕;卓異劉伶之飲，《酒德頌》名。戴安道之筆鋒，畫出王門傲氣;桓野王之笛弄，奏成淝水英風(fēng)。《正氣歌》中，濃濃侍中之血;音韻史上，赫赫漢圣之功?！鳖厡O子張、桓譚、劉輔、丁儀、丁、嵇康、劉伶、桓伊、戴逵、劉馥等歷史名人，猶如一顆顆耀眼的明珠，他們是淮北人的驕傲，也將永遠(yuǎn)成為淮北不朽的城市記憶。時(shí)過境遷，經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂與災(zāi)荒，淮北大地上往古風(fēng)光已逝，但借助歷史文獻(xiàn)的深深鐫刻，借助千年不朽的漢畫像石，更借助這一方水土的特有魅力，古樸恢弘的大漢雄風(fēng)，還是深藏在淮北人心中，成為淮北獨(dú)特的城市品格。

淮北是一座襟懷寬廣的城市。新淮北從開始建設(shè)的那一天就富于自我奉獻(xiàn)精神。這奉獻(xiàn)既體現(xiàn)為“捧上烏金萬噸，地不愛寶;獻(xiàn)出黃土千頃，人盡輸誠”，更體現(xiàn)為千軍萬馬齊聚煤城，一代青年告別都市，告別家鄉(xiāng)，為煤炭事業(yè)奉獻(xiàn)青春、奉獻(xiàn)生命的赤膽忠心。翻開淮北建市歷史，我們可以看到，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，來自北大、清華的大學(xué)畢業(yè)生，來自上海的醫(yī)生、護(hù)士，來自東北的干部職工，來自淮南的能工巧匠……他們義無反顧地踏上征程，一路風(fēng)塵，來到這個(gè)一無所有的“城市”安營扎寨，一干就是一輩子。曾經(jīng)的歲月是艱苦的，但是，每天遙望城市天空一條條通向遠(yuǎn)方的高壓銀線，聆聽著運(yùn)煤火車遠(yuǎn)行的轟鳴，淮北人心中總是充滿自豪:我們是祖國能源地圖上的一顆明珠，我們用生命照耀著祖國人民的生活!

淮北是一座文明的城市。建市初期大規(guī)模的移民為寂靜的淮北帶來活力，也帶來不同文化板塊的相互碰撞。我曾在一篇題為《品味淮北》的散文中說:“這座城市就像畫家手中的大號(hào)調(diào)色板，北方人的豪爽、粗獷，南方人的精致、細(xì)膩，沿海地區(qū)人們的敏捷、智慧，內(nèi)陸人的含蓄、敦厚，只要融進(jìn)淮北的生活，很快就會(huì)你中有我，我中有你。于是，吝嗇的變得大方，計(jì)較的變得寬容，粗放的漸趨細(xì)致，雜亂無章的漸漸變得整潔?！被幢比俗非笪拿鳎缺憩F(xiàn)為城市的清潔美麗，居民的有教養(yǎng)、講禮儀，更表現(xiàn)為“好人”的層出不窮，人與人關(guān)系的親密無間。近年來，“最美城管”王小勇，義務(wù)獻(xiàn)血女狀元周鳳珍，全國道德模范提名獎(jiǎng)獲得者李子明，見義勇為的劉景春、王長江、馬升亞，誠實(shí)守信好人紀(jì)奎、王增友，敬業(yè)奉獻(xiàn)好人王忠才、范輝，孝老愛親好人張敏、蔣化榮等等，是一個(gè)長長的名單，百萬人口“好人”數(shù)居全國第一，出現(xiàn)了“中國好人安徽多、安徽好人淮北多”的淮北好人現(xiàn)象。可見，“文明”應(yīng)當(dāng)成為淮北精神中又一個(gè)重要組成部分。

當(dāng)然，我們還必須看到淮北的未來。轉(zhuǎn)型中的淮北正在起飛。非煤產(chǎn)業(yè)占工業(yè)比重已經(jīng)從“十五末”的19.6%增至2012年上半年的63.2%。全市正在從單一煤電產(chǎn)業(yè)向多元產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，由工礦伴生城市向山水生態(tài)人文城市轉(zhuǎn)型，一個(gè)“生態(tài)宜居、人文友善、幸福平安、效能廉潔”的淮北正在崛起，這當(dāng)然又是“淮北城市精神”的重要內(nèi)容。

三

為此，我想到十二個(gè)字，作為討論淮北城市精神的一份作業(yè)，即:文弘漢風(fēng)，明耀四方，行開新路。

其中第一句既是淮北歷史文化，也是淮北人民的風(fēng)范;第二句是淮北作為能源城市的驕傲，也是淮北人民永遠(yuǎn)不變的志向;第三句是淮北人建市的奮斗史，更是淮北人民今日的奮斗方向。三句話的第一個(gè)字，組成“文明行”，我以為，這就是淮北特色。(作者為淮北師范大學(xué)文學(xué)院教授)