□田歧瑞

網(wǎng)絡語言傳播政治理論的機制研究

□田歧瑞

我國信息化十余年來，我國特色的網(wǎng)絡語言已經(jīng)誕生并具有傳播政治理論的潛在能力，這種能力更多的是一種客觀效果。網(wǎng)絡語言傳播政治理論的機制是包括網(wǎng)絡語言的運用主體、政治理論內(nèi)容、渠道、對象、效果等幾個要素相互聯(lián)系、相互作用的規(guī)律性模式。從機制的角度探討網(wǎng)絡語言與政治理論傳播的關(guān)系，將網(wǎng)絡語言同中國化馬克思主義理論具體結(jié)合起來，對于政治理論的大眾化、時代化具有重要意義。

網(wǎng)絡語言;政治理論;傳播;要素

黨的十七屆六中全會指出：“要堅持正確創(chuàng)作方向，繁榮發(fā)展哲學社會科學，加強和改進新聞輿論工作，推出更多優(yōu)秀文藝作品，發(fā)展健康向上的網(wǎng)絡文化，完善文化產(chǎn)品評價體系和激勵機制?！保?］網(wǎng)絡語言作為網(wǎng)絡文化的新興組成部分，探討其對政治理論傳播的機制具有重要意義?！皺C制”主要泛指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間較為穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用。網(wǎng)絡語言傳播政治理論的機制就是網(wǎng)絡語言實現(xiàn)傳播政治理論功能規(guī)律性過程中各要素相互聯(lián)系、相互作用?！案鶕?jù)傳播的方式、內(nèi)容、渠道、對象的不同，信息交流大致可分為兩大類：一類是人與人之間面對面的直接交流，稱為人際傳播;另一類是借助大眾傳播媒介進行的間接交流，稱為大眾傳播?！保?］網(wǎng)絡語言的傳播更貼近大眾傳播，大眾傳播過程模式中基本包括五大要素，“美國政治學家H.D.拉斯威爾曾指出：‘說明傳播行為的一個簡便方法就是回答下列問題：1、誰傳播?2、傳播什么?3、通過什么渠道?4、對誰?5、效果怎樣?’”［3］拉斯威爾提出的傳播過程五要素的模式，為本文確立網(wǎng)絡語言傳播政治理論的研究提供了理論基礎(chǔ)。

一、網(wǎng)絡語言傳播政治理論的主體問題

大眾傳播過程中首個要素就是“誰傳播”，此處我們無意討論大眾傳播的問題，我們只討論在這些問題現(xiàn)狀穩(wěn)定情況下誰用網(wǎng)絡語言傳播政治理論的問題。互聯(lián)網(wǎng)是開放的，人們使用網(wǎng)絡語言極大減弱了“意見氣候”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理所形成的輿論趨同性，每個網(wǎng)民的網(wǎng)絡語言意思傳達都代表著一種觀點，每個使用網(wǎng)絡語言的網(wǎng)民都是信息的傳播者，只是在運用網(wǎng)絡語言、傳播政治理論以及二者結(jié)合度上自覺程度不同。

網(wǎng)民用網(wǎng)絡語言表達的信息所涉及到的內(nèi)容十分繁雜，大都是一種“日常生活”①的寫照，充滿隨意和自由，除了直接討論政治理論問題的極少部分網(wǎng)絡語言外，從形式上似乎很難發(fā)現(xiàn)政治理論的身影，畢竟草根社會自由的空間中更傾向?qū)Τ浴⒋?、住、用、行、情、樂等的關(guān)注，而政治理論的形成和傳播則是一種“非日常生活”②，“改革開放以來，政治理論等非日常生活過度侵入日常生活的現(xiàn)象得到緩解，但這并不意味著日常生活完全獨立，與非日常生活毫無關(guān)系了。”［4］網(wǎng)民日常生活的現(xiàn)實是時代發(fā)展的結(jié)果，而時代的發(fā)展很大程度是受到權(quán)威性、時代性的政治理論所反映和引導的，網(wǎng)民利用網(wǎng)絡語言傳遞信息的過程中，自覺不自覺地都參合著政治理論的信息傳播，很細小的一個內(nèi)容，都可以聯(lián)系起黨和政府某個方面理論或政策的實施狀況，只是更突出草根需求、個人感受而顯得不夠官方性、全局性和高度性，每一個方面的網(wǎng)絡語言均具有用語態(tài)度的折射，其中有正面的褒揚政治理論、有負面的批判政治理論、有調(diào)侃政治理論的、有為政治理論辯護的、有以科學的態(tài)度對待政治理論的、有以輕松幽默的方式對待政治理論的，一定程度上可以認為，每個在特定政治時代生活的網(wǎng)民都是網(wǎng)絡語言傳播政治理論的潛在主體，從這個角度來講，提升公民的政治素養(yǎng)和政治理論的正確性是改善網(wǎng)民作為政治理論傳播的合格者的重要工作。當然這其中有許多問題需要論述，我們將另篇詳述。

而從對傳播政治理論最為自覺、即作為一種任務來完成的角度看，黨和政府是政治理論的核心傳播者，培養(yǎng)和造就一大批善于利用網(wǎng)絡語言傳播政治理論、影響網(wǎng)民網(wǎng)絡語言政治心理的職責群體就構(gòu)成了網(wǎng)絡語言傳播政治理論的傳播者的主力軍。有學者指出，要加快互聯(lián)網(wǎng)宣傳的隊伍建設，主要包括新聞網(wǎng)站和各類官方網(wǎng)站的專業(yè)宣傳隊伍、網(wǎng)絡發(fā)言人隊伍、網(wǎng)絡評論員隊伍等［5］(P5)他們應該具有駕馭網(wǎng)絡語言傳播政治理論的能力建設的能力，有條件成為網(wǎng)絡語言的“意見領(lǐng)袖”引導和傳播政治理論。當然，在網(wǎng)絡環(huán)境中，具有極強草根性的網(wǎng)民對黨政機關(guān)宣傳隊伍使用網(wǎng)絡語言的意思表述仍然具有某種看法、甚至是否定，眾口難調(diào)。所以，只有加強黨政機關(guān)政治理論的應用、宣傳與草根網(wǎng)民的實際需求之間的聯(lián)系，把網(wǎng)絡語言的使用真正做到公共利益的訴求、網(wǎng)絡輿論的訴求、工作目標的訴求有機統(tǒng)一起來，才能達到理想的政治理論傳播效果。

二、網(wǎng)絡語言傳播政治理論的范疇確定問題

本文的政治理論主要是中國化的馬克思主義理論，這構(gòu)成網(wǎng)絡語言傳播政治理論的范疇。中國化的馬克思主義理論具有從宏觀抽象到逐步具體細化的一系列理論表現(xiàn)形態(tài)。在馬克思主義基本原理的指導下，從群眾實踐的豐富、片段化經(jīng)驗中，經(jīng)過無數(shù)理論工作者和黨領(lǐng)導集體長期推敲總結(jié)形成政治理論的核心層，即具有學理化、邏輯性、抽象性、系統(tǒng)性思想層面的政治理論;“思想……為了在社會中找到一個不僅是在知識上的存在，而且還是一個物質(zhì)的存在，它們必須被制度化?！保?］在權(quán)力的支持下，核心層的政治理論被轉(zhuǎn)化為一種法律、習俗、實踐系統(tǒng)，這就構(gòu)成了政治理論的中間層，即制度和政策規(guī)范;制度和政策規(guī)范面向人民群眾的日常生活，被進一步細化和具體化，融入到各個地區(qū)、各行各業(yè)、千家萬戶，此時的政治理論似乎蹤跡難尋，這不是消失和被遺忘，而是作用的發(fā)揮，整體民眾日常生活的每一點進步和發(fā)展，都直接或間接地是政治理論、制度和政策規(guī)范的體現(xiàn)。它們還以其穩(wěn)定性和確定性，使人們?nèi)粘Ｉ畹靡灶A見未來，減少不確定性，推進人民群眾行為處事和思維的理性程度。這就構(gòu)成了政治理論的外層，即人民群眾的日常生活進步和思維方式的變化。

從整體上講，網(wǎng)絡語言所傳播的政治理論的內(nèi)容包括思想理論層面的政治理論制度政策規(guī)范層面的政治理論以及政治相關(guān)性的日常生活三部分內(nèi)容。思想理論層面、制度和政策規(guī)范層面的政治理論組織性強、文本呈現(xiàn)性強、用語規(guī)范性強，并不容易用網(wǎng)絡語言進行傳播，這是網(wǎng)絡語言的特點決定的。這兩種形態(tài)的政治理論，在網(wǎng)絡語言中往往是通過政治相關(guān)性的日常生活形態(tài)所展現(xiàn)的，客觀上蘊含綜合性強的政治理論比較復雜和零碎的日常生活，更貼近網(wǎng)民，形式多樣，一旦生產(chǎn)生活和政治理論發(fā)生對照，網(wǎng)民基于利益相關(guān)、興趣愛好、良知正義和辯論證明等的需要，便創(chuàng)造或運用網(wǎng)絡語言，迅速成為流行語言意識的一部分，引起強烈的語言態(tài)度，這種態(tài)度就是政治理論三個層次依次落實后網(wǎng)民的感覺體會，所形成的網(wǎng)絡語言也完成承載政治理論傳播的客觀化功能。如“70碼”、“我爸是李剛”等折射著網(wǎng)民對公共權(quán)力嚴格化和公平化的需求，“曾經(jīng)奮斗、以往蝸居、現(xiàn)在裸婚”、“豆你玩、蒜你狠”折射著網(wǎng)民對黨和政府經(jīng)濟方針政策的需求、“哥吃的不是面，是寂寞”、“神馬都是浮云”折射著網(wǎng)民價值觀念、人生態(tài)度等與社會主義核心價值體系的出入形態(tài)。從一定程度上所有的網(wǎng)絡語言簡單明了地傳達著政治、經(jīng)濟、文化、社會、個人價值觀等日常生活方方面面的問題，無論是贊揚還是批評，哪一個網(wǎng)絡語言不是簡單明了地折射其背后對應的政治理論呢。

三、使用網(wǎng)絡語言傳播政治理論的渠道問題

互聯(lián)網(wǎng)傳播政治理論的廣度和深度已經(jīng)遠遠超越了傳統(tǒng)媒介，將政治理論納入到互聯(lián)網(wǎng)中進行傳播的技術(shù)已經(jīng)成熟，只是網(wǎng)站媒體的內(nèi)容排放問題。但網(wǎng)絡語言作為互聯(lián)網(wǎng)中的工具性存在，其傳播政治理論的渠道就是政治理論或政治事件行為通過網(wǎng)絡語言納入到互聯(lián)網(wǎng)中進而形成實實在在地影響的過程，互聯(lián)網(wǎng)是這個渠道的主要生成平臺。當前，在互聯(lián)網(wǎng)傳播中，存在政府輿論場、網(wǎng)媒輿論場、網(wǎng)民輿論場三個輿論場，政府輿論場自上而下地釋放信息，形成話語權(quán)威和輿論主導;網(wǎng)民輿論場則依靠網(wǎng)民自下而上地民眾關(guān)心的具體問題上的共同判斷和意見表達;網(wǎng)媒輿論場則處于二者中間促進民意和政府互動。網(wǎng)絡語言的一個重要特點就是詞匯和字符的選擇，網(wǎng)民從政府輿論場和網(wǎng)媒輿論場中選擇具有典型性、突發(fā)性等特點的問題進行評說和發(fā)表意見，在此過程中網(wǎng)媒通過自己的視角和智慧將某個問題用網(wǎng)絡語言進行表述，并自媒體③后，引起廣大網(wǎng)民的共鳴和轉(zhuǎn)載，就標志著承載特定政治理論的網(wǎng)絡語言的形成，被納入到互聯(lián)網(wǎng)的傳播渠道。

在此后傳播中，該網(wǎng)絡語言經(jīng)受實踐和時間檢驗的能力決定了其傳播的政治理論被納入社會視野的程度，越是經(jīng)受住考驗其放大的效果越是明顯，越具有影響力，越是深入人心。被放大或指稱的某個相關(guān)事件一定程度上對與事件相關(guān)政治理論的規(guī)范和完善具有影響作用，這種作用主要是通過網(wǎng)絡語言在從虛擬向現(xiàn)實滲透和轉(zhuǎn)化過程中力量釋放形成巨大輿論壓力所導致的，隨著人們在現(xiàn)有的語言環(huán)境中開始頻繁地引用網(wǎng)絡語言時，其實更多的是關(guān)注網(wǎng)絡語言背后所指代的某種積極或消極的社會現(xiàn)象，這種社會現(xiàn)象是政治理論、制度法規(guī)政策所、制度政策的執(zhí)行規(guī)范或失范所導致的。至此，網(wǎng)民從輿論場選擇出來的社會事件或現(xiàn)象創(chuàng)造了特定的網(wǎng)絡語言，網(wǎng)絡語言的力量回歸或滲透到現(xiàn)實社會，引起人們對事件或現(xiàn)象背后深層次問題的反思和思考，進而促進理論的發(fā)展或完善，一個完整的傳播渠道正式構(gòu)成。

四、網(wǎng)絡語言傳播政治理論的對象問題

通過網(wǎng)絡語言接受政治理論的對象，一定程度上是在客觀作用下形成的。在開放多元自主的網(wǎng)絡虛擬世界中，網(wǎng)絡語言向誰傳播政治理論其實是受眾選擇網(wǎng)絡語言的過程，其前提條件是面對海量的網(wǎng)絡語言資源，網(wǎng)民有限的注意力資源往往投放在對自己有價值的信息上，網(wǎng)民經(jīng)常處于自發(fā)狀態(tài)自由選擇相關(guān)的網(wǎng)絡語言來進行運用和理解，這是常態(tài)，我們不考慮有組織地利用網(wǎng)絡語言傳播政治理論的非常態(tài)問題。在網(wǎng)絡語言傳播信息的常態(tài)中，受眾對其承載的信息反應是有差異的，這同受眾個人的社會經(jīng)歷、心理構(gòu)成、文化素質(zhì)、社會環(huán)境等各種不同因素有關(guān)，受眾對信息的選擇大體經(jīng)歷選擇性接受、選擇性理解和選擇性記憶三個階段，某受眾對承載政治理論的網(wǎng)絡語言經(jīng)過這三個階段的選擇后，就構(gòu)成了網(wǎng)絡語言傳播政治理論信息的對象。

面對與政治理論相關(guān)的網(wǎng)絡語言，網(wǎng)民選擇它的動機是不同的，總體上主要包括本網(wǎng)絡語言所表述的政治訴求與自身利益相關(guān)和不相關(guān)兩種選擇動機。網(wǎng)絡語言的生成或被廣泛傳播，更多的動機是這種利益不相關(guān)性的結(jié)果，不相關(guān)的選擇動機主要是網(wǎng)民對網(wǎng)絡語言所贊揚或批判的某些社會問題持有共同的看法，這種看法或許是純粹受非理性所支配的，是在網(wǎng)絡世界這一公共領(lǐng)域大眾直觀反映的情感狀態(tài)，接受該網(wǎng)絡語言主要是表明局外人的個人立場，這是利益非相關(guān)性網(wǎng)絡語言能夠被受眾選擇的主要心理特征。當前，最直接體現(xiàn)網(wǎng)絡語言傳播政治理論的就是網(wǎng)絡新聞語④，此類網(wǎng)絡語言對社會熱點問題政府處理關(guān)注度極高，一旦處理過程中出現(xiàn)信息不對稱或者事件發(fā)展中出現(xiàn)讓人瞠目的話語，立即就形成網(wǎng)絡語言，如杭州飆車案中的“欺實碼”和河北大學撞人事件中的“我爸是李剛”，事件本身僅僅與當事人有關(guān)，而更多的網(wǎng)民接受、理解和記憶住這些網(wǎng)絡語言，其實是對公權(quán)問題的一種局外人關(guān)注，其背后蘊含著公眾對黨和政府如何加強執(zhí)政能力的政治制度和政策規(guī)范的理解和期待，更高層面的就是中國化馬克思主義理論和理念。

與自身利益相關(guān)性的選擇動機并非僅僅指引發(fā)網(wǎng)絡語言形成和傳播的社會事件或現(xiàn)象直接發(fā)生在網(wǎng)絡語言的創(chuàng)造和使用的網(wǎng)民身上，更多的是網(wǎng)絡語言所折射的問題恰恰是某些網(wǎng)民所面對的同類和迫切需要解決的問題，無論是否存在這些網(wǎng)絡語言，他們對該類問題的解決長期以來都呼喚或支持著相關(guān)政治理論的出臺或政治理論的合理落實，而一旦有了針對該類問題的網(wǎng)絡語言，這類利益相關(guān)的網(wǎng)民群體就獲得了在現(xiàn)實中壓抑著的希望、訴求、心愿等遠比現(xiàn)實世界容易噴發(fā)的突破口，他們迅速選擇并理解成為該網(wǎng)絡語言強有力的接受群體，對網(wǎng)絡語言客觀傳播的政治理論進行著從表層到深處的反復醞釀和理解，從而接受或否定當前的一些東西。

所以，網(wǎng)絡語言承載信息的利益相關(guān)性是判斷網(wǎng)絡語言傳播政治理論接受者的重要指標，利益相關(guān)性越大，作為接受者的角色越堅定。但網(wǎng)絡語言在公共領(lǐng)域的存在，激發(fā)著社會人群的正義、良知、惻隱之心或邪惡、罪惡、居心叵測，無論接受者的角色強弱，網(wǎng)絡語言傳播政治理論的受眾是網(wǎng)民中的不確定人群，這種不確定性還被網(wǎng)民帶到現(xiàn)實生活中來，形成更大的不確定受眾群體，也就意味著受眾的龐大性。

五、網(wǎng)絡語言傳播政治理論的效果問題

網(wǎng)絡語言與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系決定著其傳播政治理論的效果與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對政治的影響是一致的，“傳播技術(shù)的政治以及傳播技術(shù)與政治，是所有新的傳播技術(shù)問世前后都會涉及的問題。而現(xiàn)代政治社會中，無非將形成兩組關(guān)系，一個是國家與新傳播技術(shù)，一個是公民與新傳播技術(shù)。前者是廟堂之上的云霄，后者是草根之下的土壤。它們之間盡管有此霄壤之別，但卻一貫相輔相成，這正是互聯(lián)網(wǎng)鏈接式政治生態(tài)的奇觀之一?！保?］(P5)網(wǎng)絡語言作為互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的產(chǎn)物，其在一定程度上幫助著互聯(lián)網(wǎng)打破“沉默的螺旋”，又用互聯(lián)網(wǎng)的鏈接式政治生態(tài)聯(lián)系著國家與公民，其傳播政治理論的效果就是從這里展開的。

網(wǎng)絡語言傳播政治理論促進黨和政府思想理論、制度政策和貫徹落實的不斷完善和發(fā)展。網(wǎng)民通過網(wǎng)絡語言的訴求包含合理和不合理兩種狀況，這取決于網(wǎng)民對網(wǎng)絡語言所指代事件的真相的把握程度，基于事實基礎(chǔ)上的合理訴求要么促進政府改進政策或措施，要么支持政府或相關(guān)部門的正確行為，但均有利于政治理論的深入人心;基于扭曲事實或事實不明的不合理訴求的網(wǎng)絡語言，會成為曇花一現(xiàn)的謠言，散布者可能會受到追究，成為教育民眾良好網(wǎng)絡行為的樣板，事實清楚后會更加促進民眾的判斷力。所以，網(wǎng)絡語言本身具有很強的淘汰性，具體到其對黨和政府理論政策的促進而言，主要關(guān)注生命力持久的網(wǎng)絡語言所帶來的實際效應。

網(wǎng)絡語言傳播政治理論的效果是公民政治社會化和政治參與的潛移默化的過程。政治社會化是政治文化形成、維持和改變的過程，互聯(lián)網(wǎng)“即使不是徹底和永遠，互聯(lián)網(wǎng)至少也已經(jīng)部分而不可逆地改變了媒體‘意見氣候’，改變了社會公眾和‘理性討論’的定義，改變了國家政治的文化形態(tài)”，［8］(P8)網(wǎng)絡語言本身的創(chuàng)造和應用具有一般文化價值的同時，更具有政治文化的特征，每個與現(xiàn)實問題相聯(lián)系的網(wǎng)絡語言，從不同方面折射出的是“網(wǎng)友齊心協(xié)力尋求真相，擺脫輿論一律的束縛，沖破話語霸權(quán)的堅固藩籬，執(zhí)著地發(fā)出另一種聲音。這種聲音正在匯聚成一股力量，在網(wǎng)絡這個虛擬空間捍衛(wèi)著社會的正義”、“每個字眼的背后都是一種曲線的意見表達，……。‘曲線表達’背后的網(wǎng)民多為年輕人，思想活躍、渴望交流。他們呼吁政治生活的透明，為民眾爭取知情權(quán)，體現(xiàn)了強烈的輿論監(jiān)督意識。”［9］對公民政治素養(yǎng)的提升和改善具有重要作用。

總之，任何媒介形式，或者說任何新的傳播技術(shù)的發(fā)展，都無法逃脫政治因素的糾纏，網(wǎng)絡語言也是如此，它具備傳播政治理論的可能性，發(fā)揮其傳播政治理論的功能、增強其傳播政治理論的能力，關(guān)鍵就是分析網(wǎng)絡語言傳播政治理論的要素組合情況，研究的前提是網(wǎng)絡語言傳播政治理論不是獨立的過程和專門的行為，而是作為一種客觀結(jié)果而言的?！耙蛱鼐W(wǎng)世界的每個人都試圖以無數(shù)獨具個性的方式解決受電子制約的通信媒介所出現(xiàn)的問題?！保?0］網(wǎng)絡語言就是無數(shù)獨具個性的方式創(chuàng)造出來的互聯(lián)網(wǎng)的一種用語，今天，處于過渡狀態(tài)的網(wǎng)絡語言帶著羞澀和新穎在政治理論傳播中具有獨特的功能，其在一個點展現(xiàn)著網(wǎng)絡文化的復雜特性。同時，網(wǎng)絡語言中的“網(wǎng)絡聊天語”、“網(wǎng)絡文學語”和“網(wǎng)絡新聞語”等不同類別，在增強傳播政治理論的效果上具有很大的價值，這主要是網(wǎng)絡語言的特點所決定的，特別是在探索是否可以嘗試用文化理論促進中國化馬克思主義理論走向日常生活具有極大的探討空間，可以展望，在未來的若干年內(nèi)，網(wǎng)絡語言必將為中國特色社會主義文化的發(fā)展做出更加積極的貢獻。

注釋：

①謝加書在《論當代中國馬克思主義面向日常生活的傳播》中指出：“本文所指稱的日常生活包括家庭或私人消費活動、日常交往、日常觀念活動等。日常生活主要是一種重復性的、數(shù)量化的日常物質(zhì)生活，是生產(chǎn)和和再生產(chǎn)個體的過程，是一個未分化的總體性存在，并不是社會系統(tǒng)中的獨立部分。日常生活主要由習俗、經(jīng)驗、常識、本能、情感而不是由自覺的理性精神所主宰?！?/p>

②謝加書在《論當代中國馬克思主義面向日常生活的傳播》中還指出：“與日常生活相對的非日常生活主要是包括社會活動，如生產(chǎn)經(jīng)營管理、公共事務等的人類自覺的精神生產(chǎn)和知識活動領(lǐng)域，這是由自覺的理性精神所主宰的領(lǐng)域?！?/p>

③曹勁松在《政府網(wǎng)絡傳播》一書中指出：“自媒體就是私人化、平民化、普遍化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者是特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總和?！?/p>

④在網(wǎng)絡平臺上使用的語言大多都是白話文，其基本詞匯和語法結(jié)構(gòu)與全民使用的現(xiàn)代漢語大體是一致的，筆者稱其為“網(wǎng)絡白話語”;圍繞網(wǎng)絡和IT技術(shù)形成了一些新的“行業(yè)語”，筆者稱其為“網(wǎng)絡專業(yè)行語”;在聊天交流、抒寫心情、抒發(fā)感情、宣泄憤怒、發(fā)表意見看法等的網(wǎng)絡平臺上，言語個人用語心理、環(huán)境相對自由后，形成了聊天交流的用語(網(wǎng)絡聊天語)、抒發(fā)感情的用語(網(wǎng)絡文學語)、關(guān)注社會百態(tài)的用語(網(wǎng)絡新聞語)。歸結(jié)起來，依據(jù)筆者對網(wǎng)絡語言的定義，我們將網(wǎng)絡語言分為“網(wǎng)絡聊天語”、“網(wǎng)絡文學語”和“網(wǎng)絡新聞語”三大類。

［1］中共十七屆六中全會在京舉行［N］.人民日報，2011-10-19(01).

［2］劉建明.宣傳輿論學大辭典［M］.北京：經(jīng)濟日報出版社.1993：303..

［3］李啟.中國新聞實用大辭典［M］.北京：新華出版社.1996：48.

［4］謝加書.論當代中國馬克思主義面向日常生活的傳播［J］.思想理論研究，2009，(23).

［5］曹勁松.政府網(wǎng)絡傳播［M］.南京：江蘇人民出版社，2010：5.

［6］［美］克利福德·格爾茨(著)，韓莉(譯).文化的解釋［M］.南京：譯林出版社，1999：372.

［7］［8］［英］安德魯·查德威克(著)，任孟山(譯).互聯(lián)網(wǎng)政治學：國家、公民與新傳播技術(shù)［M］.北京：華夏出版社，2010.

［9］網(wǎng)絡熱詞折射民生民情民意［N/OL］.深圳特區(qū)報，2009-8-4.［2011-7-20］.

［10］［英］戴維·克里斯特爾(著)，郭貴春、劉全明(譯).語言與因特網(wǎng)［M］.上海：上海科技教育出版社，2006：11.

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1008-8091(2012)01-0105-05

2011-12-08

本文系河南省教育廳人文社會科學研究項目(2010-QN-086)《網(wǎng)絡語言傳播政治理論的能力研究——以當前中國馬克思主義理論傳播為例》的階段性研究成果。

河南師范大學政治與管理科學學院，河南新鄉(xiāng)，453007

田歧瑞(1980- )，男，漢族，河南延津縣人，河南師范大學政治與管理科學學院，助教，研究方向：思想政治教育、馬克思主義中國化