楊緒強(qiáng)

（廣西社會(huì)主義學(xué)院，廣西南寧 530007）

新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑分析

楊緒強(qiáng)

（廣西社會(huì)主義學(xué)院，廣西南寧 530007）

加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)是統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)黨和國(guó)家工作大局的重要著力點(diǎn)。近年來(lái)學(xué)術(shù)界圍繞統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑進(jìn)行了相關(guān)探索，形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化建設(shè)互相促進(jìn)說(shuō)、中國(guó)特色社會(huì)主義的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線說(shuō)、文化統(tǒng)戰(zhàn)說(shuō)等論述。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)把握好根本任務(wù)問(wèn)題、動(dòng)力源問(wèn)題、著力點(diǎn)問(wèn)題和最終目標(biāo)問(wèn)題。新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，積極推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員以高度的文化自覺(jué)和文化自信，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中大力弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。

新形勢(shì);統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè);路徑

社會(huì)主義文化建設(shè)是統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)黨和國(guó)家工作大局的重要著力點(diǎn)之一。面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素的新形勢(shì)，黨中央提出“繼續(xù)大力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化”［1］的文化發(fā)展重大戰(zhàn)略決策，明確了社會(huì)主義文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局中的重要意義和作用，進(jìn)一步彰顯了黨和國(guó)家讓文化發(fā)展成果由人民共享，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，凝心聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心。為此，在新形勢(shì)下，進(jìn)一步明晰統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑顯得更為緊迫和重要。

一、近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)路徑的探索

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要充分凝聚和發(fā)揮社會(huì)主義文化的力量。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)路徑進(jìn)行了相關(guān)的思考和探索，主要形成了如下三大方面的論述。

1.統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化建設(shè)互相促進(jìn)說(shuō)。統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化建設(shè)互相促進(jìn)說(shuō)，是學(xué)術(shù)界在理論邏輯上探討統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)路徑合理性的一種思維方式?；ハ啻龠M(jìn)說(shuō)認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線各個(gè)領(lǐng)域的工作都與社會(huì)主義文化建設(shè)緊密聯(lián)系，社會(huì)主義先進(jìn)文化是統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化根基和價(jià)值源泉［2］，社會(huì)主義文化建設(shè)離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，以自身特有的優(yōu)勢(shì)和工作方式，在社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。為此，互相促進(jìn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑應(yīng)該注意如下兩個(gè)方面:一是理論上要充分認(rèn)識(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化建設(shè)相互促進(jìn)的重要性;二是實(shí)踐上應(yīng)努力把統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員先進(jìn)性與廣泛性相統(tǒng)一的特點(diǎn)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性要求、文化的廣泛性特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線說(shuō)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線說(shuō)主要指以做文化界人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作為主要內(nèi)容，總的來(lái)說(shuō)指為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的共同理想，以共同的利益為基礎(chǔ)，通過(guò)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以文化為手段，實(shí)現(xiàn)文化界人士乃至不同階層、階級(jí)之間的廣泛的大聯(lián)合。［3］在新的歷史條件下，有的學(xué)者立基于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和提升國(guó)家軟實(shí)力的大背景下，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)三者之間在價(jià)值目標(biāo)上的和諧統(tǒng)一，也明確提出開展文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的著力點(diǎn)在于要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、振奮民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化價(jià)值體系的目標(biāo)服務(wù)。［4］

3.文化統(tǒng)戰(zhàn)說(shuō)。文化統(tǒng)戰(zhàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)以文化的力量推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展，即強(qiáng)調(diào)要充分運(yùn)用一切可以運(yùn)用的文化資源為統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)，認(rèn)為文化認(rèn)同是文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)，通過(guò)不斷增進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的文化認(rèn)同，進(jìn)而推進(jìn)其政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和中華民族認(rèn)同。同時(shí)，文化統(tǒng)戰(zhàn)說(shuō)也強(qiáng)調(diào)把協(xié)調(diào)“五大關(guān)系”作為為構(gòu)建社會(huì)主義主義和諧社會(huì)服務(wù)的根本著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。［5］相關(guān)學(xué)者還指出文化統(tǒng)戰(zhàn)應(yīng)充分發(fā)揮文化傳遞信息、整合、教化和動(dòng)力的四大功能，才能匯聚文化的力量。指出開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作主要有民間文化交流、學(xué)術(shù)文化交流、中華經(jīng)典文化學(xué)習(xí)推廣等重要途徑。［6］

以上三者的論述緊密圍繞統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)，其內(nèi)容沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)分，只有側(cè)重點(diǎn)的不同。統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化建設(shè)互相促進(jìn)說(shuō)側(cè)重于用動(dòng)態(tài)分析的思維理解統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系，社會(huì)主義的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線說(shuō)則結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，逐步拓展了文化統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的廣度和深度，文化統(tǒng)戰(zhàn)說(shuō)則為進(jìn)一步喚醒統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的文化自覺(jué)和文化自信，促進(jìn)五大關(guān)系和諧提供了強(qiáng)大的理論支持。三者在論述統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化建設(shè)關(guān)系中相互補(bǔ)充、相得益彰，共同為推進(jìn)新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑構(gòu)建提供理論基礎(chǔ)。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的基本問(wèn)題探討

文化以各種有形和無(wú)形的方式，浸潤(rùn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)之中，但統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的功能和力量卻還未得到充分發(fā)揮。所以，當(dāng)前應(yīng)思考影響統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的四個(gè)基本問(wèn)題，即根本任務(wù)問(wèn)題、動(dòng)力源問(wèn)題、著力點(diǎn)問(wèn)題和目標(biāo)問(wèn)題，進(jìn)而重構(gòu)路徑，形成整體方向一致、行動(dòng)一致、有序推進(jìn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)良好局面。

1.根本任務(wù)問(wèn)題。對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)問(wèn)題的回答，統(tǒng)領(lǐng)了今后一段時(shí)期內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本內(nèi)容。因此，應(yīng)該注意以下三個(gè)方面:一是立足統(tǒng)一戰(zhàn)線工作自身的實(shí)踐規(guī)律。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)必須遵循統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域執(zhí)行其基本職能即“了解情況、掌握政策、調(diào)整關(guān)系、安排人事”的科學(xué)規(guī)律;遵循統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部組織變化的規(guī)律。二是著眼于統(tǒng)一戰(zhàn)線自身優(yōu)勢(shì)和作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)要能夠充分調(diào)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線人才薈萃、智力密集的優(yōu)勢(shì)，而且還要充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心、匯聚力量的作用，如此才能整合資源，形成合力。三是要與社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)保持一致。統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)持為黨的中心任務(wù)服務(wù)，必須時(shí)刻與黨關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)保持高度一致。

2.動(dòng)力源問(wèn)題。動(dòng)力源指推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本動(dòng)力來(lái)源，即解決依靠誰(shuí)的問(wèn)題。毛澤東早在《新民主主義論》中就提出文化要依靠廣大人民群眾。胡錦濤總書記在十七大上強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用?？梢钥闯?，人民是社會(huì)主義文化建設(shè)無(wú)限豐富源泉。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)必須依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線由各民主黨派成員，無(wú)黨派人士，黨外知識(shí)分子，少數(shù)民族人士，宗教界人士，非公有制經(jīng)濟(jì)人士，私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)人員，原工商業(yè)者，起義和投誠(chéng)的原國(guó)民黨軍政人員，香港、澳門同胞，臺(tái)灣同胞、去臺(tái)灣人員留在大陸的親屬和回大陸定居的臺(tái)胞，出國(guó)和歸國(guó)留學(xué)人員，海外僑胞和歸僑僑眷等15個(gè)方面的成員組成，且大多數(shù)是中高級(jí)知識(shí)分子和文化界人士，他們中的一些人在社會(huì)主義文化建設(shè)中具有很大的影響力，起著舉足輕重的作用。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員理所當(dāng)然是統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本動(dòng)力來(lái)源。

3.著力點(diǎn)問(wèn)題。統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)就是社會(huì)主義文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線的最合理的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。因此，大力弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，更應(yīng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的著力點(diǎn)。中華民族五千年璀璨文化強(qiáng)調(diào)“和而不同”、“協(xié)和萬(wàn)邦”，注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，塑造了中華兒女醇厚中和、剛健有為的人文品格，為統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了文化自覺(jué)和文化自信的人文基礎(chǔ)，同時(shí)，中華文化一直也是統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的橋梁和紐帶。充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在弘揚(yáng)中華文化方面的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，深挖中華文化內(nèi)涵，不斷推陳出新，定能以此為突破口，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

4.最終目標(biāo)問(wèn)題。中華文化是中華民族的靈魂，統(tǒng)一戰(zhàn)線積極服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)，培養(yǎng)了中華兒女的高度文化自覺(jué)和文化自信，中華兒女將以強(qiáng)大的文化認(rèn)同，推進(jìn)政治認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和中華民族認(rèn)同，進(jìn)而為全世界中華兒女鑄造一個(gè)共同的棲息和歸屬的精神家園，最終實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。

三、新形勢(shì)下統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑選擇

面對(duì)世界風(fēng)云激蕩，文化競(jìng)爭(zhēng)激烈，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力日趨緊迫的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望和國(guó)內(nèi)發(fā)展趨勢(shì)［7］，統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)在總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)和分析所應(yīng)面對(duì)的基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，必須作出適合自身的路徑選擇。

1.以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)。［8］統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)與社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是保持高度一致的。近年來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義兩面旗幟，在廣大成員中開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)與行活動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在統(tǒng)一戰(zhàn)線各領(lǐng)域的影響力。在新形勢(shì)下，應(yīng)進(jìn)一步拓展統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的廣度和深度，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加深入人心，形成振興中華民族的強(qiáng)大精神力量。

2.培養(yǎng)和增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的文化自覺(jué)和文化自信。文化自覺(jué)和文化自信指中華兒女對(duì)中華文化價(jià)值的充分認(rèn)同的狀態(tài)。文化自覺(jué)是建設(shè)中華兒女共同精神家園的基本內(nèi)在精神力量，文化自信則體現(xiàn)了對(duì)這種精神力量的堅(jiān)定信念和開闊的胸襟。［9］進(jìn)一步喚起統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員的文化自覺(jué)和文化自信，才能為統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)不斷提供動(dòng)力保障。只有讓統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員形成正確的文化發(fā)展理念，具有實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和高度的使命感，統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)才具有無(wú)限豐富的生命力。為此，統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同的主體教育實(shí)踐活動(dòng)，全國(guó)各地統(tǒng)戰(zhàn)工作部門通過(guò)結(jié)合自身地域特色、歷史特色和民族特色，充分挖掘中華文化內(nèi)涵，以活動(dòng)為載體，吸引統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員廣泛深入?yún)⑴c，在參與中感悟中華文化的魅力。此外，文化自覺(jué)和文化自信作為一種內(nèi)化精神狀態(tài)，需要有較好的平臺(tái)加以宣傳，統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員也需要有發(fā)表和分享自身感悟的交流平臺(tái)，為此，還應(yīng)高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)宣傳交流平臺(tái)的建設(shè)，如重視辦好社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)、各民主黨派機(jī)關(guān)報(bào)和打造好相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)交流平臺(tái)等。

3.大力弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新。中華文化是統(tǒng)一戰(zhàn)線凝心聚力的重要精神紐帶。大力弘揚(yáng)中華文化，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，就是要讓統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員以高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華文化國(guó)際影響力。黨的十六大以來(lái)，我國(guó)實(shí)施文化“走出去”工程，創(chuàng)新文化“走出去”模式，對(duì)外交流范圍和渠道不斷拓寬，主流媒體國(guó)際傳播能力不斷提升，但我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場(chǎng)的份額還不足4%，中華文化的國(guó)際影響力還有限。［10］統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)社會(huì)主義文化建設(shè)，要與海內(nèi)外中華兒女緊密聯(lián)系，凝聚人心，匯聚智慧，為弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新出謀劃策;要整合統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)系廣泛的資源，為推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去搭橋鋪路;充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線文化宣傳的優(yōu)勢(shì)，幫助提高中華文化在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的傳播能力，增強(qiáng)中華文化的表現(xiàn)力、吸引力和影響力;充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)創(chuàng)作活力，創(chuàng)作生產(chǎn)出更多無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的優(yōu)秀文化作品。

4.努力實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，增強(qiáng)中華民族凝聚力的標(biāo)準(zhǔn)至少有三:一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心;二是文化發(fā)展制度化、規(guī)范化程度高，形成文化大繁榮大發(fā)展的局面;三是中華文化國(guó)際影響力大幅度提升，中華民族認(rèn)同進(jìn)一步增強(qiáng)。統(tǒng)一戰(zhàn)線立足自身優(yōu)勢(shì)，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，喚起廣大成員的文化自覺(jué)和文化自信，大力弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，定是掀起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的主力軍。因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線必須將璀璨的中華文化在社會(huì)主義偉大實(shí)踐中迸發(fā)出的民族的、科學(xué)的、大眾的文化力量，擰成實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的動(dòng)力，融化成不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力的源泉。

［1］胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話（2011年7月1日）［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011年07月02日第2版。

［2］李冰.統(tǒng)一戰(zhàn)線要為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)力量［J］.吉林省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）:18.

［3］亢鳳華.試論鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的內(nèi)涵［J］.重慶社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）:17.

［4］蔡宇宏.統(tǒng)一戰(zhàn)線與社會(huì)主義文化和諧［J］.毛澤東思想研究，2006（4）:110;余源培.論新時(shí)期的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線［J］.上海市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）:13.

［5］廣西社會(huì)主義學(xué)院.文化統(tǒng)戰(zhàn)概論［M］.北京:華文出版社，2009:2－10.

［6］熊必軍.關(guān)于文化統(tǒng)戰(zhàn)的幾點(diǎn)思考［J］.湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）:25－26.

［7］新華社.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)［N］.2011年10月19日01版。

［8］新華社.中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)［N］.2011年10月19日01版。

［9］云杉.文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考（上）［N］.紅旗文稿，2010（15）;云杉.文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考（下）［N］.紅旗文稿，2010（16）.

［10］本書編寫組.慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年胡錦濤同志“七一”重要講話輔導(dǎo)讀本［M］.北京:學(xué)習(xí)出版社，2011:205－209.

D613

A

1009－6981（2012）03－0042－04

2012－02－20

楊緒強(qiáng)，男，廣西社會(huì)主義學(xué)院教師，研究方向?yàn)榻y(tǒng)一戰(zhàn)線理論。

［責(zé)任編輯郭清梅］