劉爽，于雪，譚陶(安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽蚌埠233041)

歙硯的藝術(shù)特色與設(shè)計題材研究初探

劉爽，于雪，譚陶
(安徽財經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽蚌埠233041)

由歙硯的藝術(shù)特色入手，從構(gòu)圖，造型，表現(xiàn)手法等方面對硯臺加以描述，對藝術(shù)特色與設(shè)計題材之間相互作用的關(guān)系加以分析。歙硯距今已有1300年的歷史，是集裝飾性，實用性于一身的藝術(shù)品，獨特的紋理，特有的色彩魅力奠定了其名硯的地位。其藝術(shù)價值和蘊涵的傳統(tǒng)造物觀對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計很有借鑒價值。

歙硯;傳統(tǒng)工藝;造型;設(shè)計題材

中國傳統(tǒng)的文房四寶都蘊含著深厚文化底蘊，其間最具藝術(shù)特色以及裝飾性的當屬硯臺，在眾多的硯臺種類中，大家最為熟知的名硯有端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯四種，從其名稱中我們不難看出，四大名硯是根據(jù)其地理位置的不同劃分的。歙硯起源于唐代產(chǎn)于安徽歙縣，其中以婺源的石材最優(yōu)，澀不留筆，滑不拒墨瓜膚而嗀里，金聲而玉德。因此，自唐代以來，就一直保持著其名硯的地位。

一、歙硯的淵流和歷史沿革

根據(jù)宋人《歙州硯譜》的記載，發(fā)現(xiàn)歙石并且制硯的時間距今已經(jīng)有1300多年的歷史了。時間追溯到唐代，南唐后主李煜擅長文墨，得知婺源龍尾山等地的硯臺石材品優(yōu)，便派人前往開采，至此，歙硯成為了朝廷貢品，并且被喜好文墨之人奉為上品。這種盛況到了元明兩代被打破，兩代期間因為戰(zhàn)亂等原因，關(guān)于歙硯的開采相對減少，直到康乾盛世，歙硯的開采及制作才開始逐步復(fù)蘇并且興盛開來。但是好景不長，自1910年到解放前期，因為社會的動蕩等因素，歙硯的開采及制作基本停滯，這種名存實亡的情況在1963年政府的支持下被改變，在后來的一段時間內(nèi)，北京歷史博物館舉辦了歙硯展，至此，歙硯開始走出國門，遠銷海外，歙硯真正的開始向世人展現(xiàn)其獨特的魅力。

二、歙硯的藝術(shù)特色

1.造型

千余年來，歷史的發(fā)展與歙硯的嬗變相互烙印，不同時期的文化與審美意識，在歙硯上都通過造型紋飾而留下了深深的印跡，而歙硯的發(fā)展也同時折射出人類社會的文化與進步。藝術(shù)的本質(zhì)是表現(xiàn)美，人們對美的追求也是隨著時代的發(fā)展而改變的，不同的時代條件下，歙硯被人們賦予不同的造型特點，并由此向人們展示著其自身獨特的魅力?，F(xiàn)在人們收藏的最早的歙硯造型多為圓形，少數(shù)為長形，結(jié)構(gòu)簡單古樸，給人以雄厚端莊的視覺效果。隨著雕刻工藝水平的提高，到了唐末及宋代，歙硯的造型主要以浮雕為主，線條也更加的流暢順滑。到了明清，手工技師在原有傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，將浮雕效果雕琢的更加精細，后期受到徽派石，木，磚雕的影響，更是出現(xiàn)了深雕，設(shè)計制作好的作品更是造型獨特，層次分明。當今市場上常見的歙硯汲取了傳統(tǒng)工藝的精髓，加之西方藝術(shù)的影響，使其藝術(shù)風(fēng)格更加的多元化，適合當代人們的審美特點，雖不是很完美，但是其造型上將寫實與抽象手法進行結(jié)合，更加能夠體現(xiàn)大自然的獨特魅力。

2.構(gòu)圖

廣義上的構(gòu)圖是指創(chuàng)作設(shè)計者依據(jù)空間環(huán)境，對自己所要設(shè)計表現(xiàn)的形象進行合理布局，給人們形成一種視覺上的美感，在此期間，要考慮部分與整體的對比，虛與實的對比等，總體來說，構(gòu)圖是造型藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)。在歙硯的構(gòu)圖設(shè)計中，除去上面說的這些內(nèi)容以外，需要設(shè)計者考慮的還包括如何在構(gòu)圖中最大程度的保存石材最原始最自然的效果。歙硯的石品種類繁多，最受大家喜愛的主要分為羅紋類、眉紋類、金星和金暈類等，工藝師們在設(shè)計的過程中需要考慮的是在構(gòu)圖上，保留其原始本色的前提下，最大程度的將石材最完美的一面展現(xiàn)給大家。這種保留天然純真的上品之作有方見塵的《天官賜福》、《芭蕉習(xí)書》，胡和春的《報春圖》等。

3.表現(xiàn)手法

歙硯中的表現(xiàn)手法是指根據(jù)硯石的品類，紋樣等要素對其進行雕琢刻畫的手法。歙硯的雕琢具有很強的安徽地方特色，主要以淺浮雕為主，加之受到徽派磚雕的影響，之間也會出現(xiàn)深雕刻畫人物樓閣等場景，手法細膩、主次分明，具有極高的欣賞價值。時代環(huán)境也是影響硯雕家雕刻手法的一個重要因素，老一輩的硯雕家胡氏作為傳統(tǒng)文人派的代表，以其渾厚的古典文學(xué)功底，深邃的藝術(shù)涵養(yǎng)為底蘊，將金、石、書、詩、畫于一體，雕刻了許多歙硯精品?，F(xiàn)代抽象派的代表人物方見塵，擅長靈感速成，其作品瀟灑豪放，喜好保留石材原有的天然韻味，采用“不盡琢磨，半留本色”的表現(xiàn)手法，具有抽象現(xiàn)代感。

三、歙硯的設(shè)計題材

1.設(shè)計題材的種類

歙硯的設(shè)計題材主要以傳統(tǒng)題材為主，傳統(tǒng)的設(shè)計題材是指我國硯雕師長期代代相傳下來的一些比較固定的題材，這些題材主要是以一些具有喜慶祥和寓意的設(shè)計為主，例如“連年有魚”，“珠聯(lián)璧合”等等，都是對生活的一種美好的憧憬。歙硯以其自身獨有的石質(zhì)紋理名揚天下，具有極強的裝飾價值，因此，在設(shè)計雕刻的過程中，硯雕師們利用硯石天然的紋理，進行巧雕，完成的作品構(gòu)思巧妙，讓人浮想聯(lián)翩。根據(jù)設(shè)計題材的不同，大致可分為5個方面:古風(fēng)題材，主要來源于各個不同時代的著名建筑，繪畫和工藝品等，例如古錢幣、竹簡等常見題材，制成的成品硯給人一種古樸典雅的感覺;詩意題材，即在古詩詞中汲取靈感，運用石材的紋理來表現(xiàn)詩詞歌賦中的意境，如“獨釣寒江雪”、“滿江紅”等都是歙硯的佳作;畫意題材，這個題材的作品取材范圍極其廣泛，自然界和生活中的所有景物皆可作為雕刻的內(nèi)容，“秋山訪友”、“花間一壺酒”等，都是上品之作;名人題材，是以大家熟知的名人軼事為題，如“昭君出塞”、“貴妃出浴”等;神話題材，這種題材取材于中國古代傳說，加以提煉雕琢成硯，成品硯臺意境深遠，設(shè)計巧妙，優(yōu)秀的作品有“天女散花”、“八仙過?！钡取？傮w而言，傳統(tǒng)的設(shè)計題材運用廣泛，市場上的硯雕紋樣仿古風(fēng)格的占大半，主要追求一種吉祥寓意，硯石品相在雕琢中凸顯出意境美，深受大家的追捧。

2.設(shè)計題材的創(chuàng)新

無論何種藝術(shù)題材，如果要繼承傳播，必然要創(chuàng)新，歙硯也是如此。制硯名家鄭寒先生曾坦言:“歙硯創(chuàng)作，難在創(chuàng)新”。以龍為例，作為傳統(tǒng)題材中最為常見的藝術(shù)形式，每個硯雕名家都必須經(jīng)過“龍硯雕刻”一關(guān)，因為，龍硯設(shè)計中，龍的形象造型各異，意境繽紛，精品極多，如果想創(chuàng)新，空間極小。因此，鄭寒先生在硯臺的制作中遵循一定的創(chuàng)新原則:克服俗氣，務(wù)求大氣，巧借御氣，捕捉靈氣。在這種原則的基礎(chǔ)上下狠功夫，終于制作出了兩方前所未有且造型新穎獨一無二的龍硯，作為國禮贈送國外友人。試想，如果人們都安于現(xiàn)狀，僅僅守著老祖宗留下的飯碗，不創(chuàng)新，不突破，人類社會必將停滯不前，怎會有現(xiàn)在的人類文明!古代科技遠沒有現(xiàn)代先進，文字記載，書信往來全部依靠文字，無硯不行，這也表明，硯臺在古代起到了舉足輕重的作用，現(xiàn)如今，硯臺已不是必備的實用之物，但是它依然承載了現(xiàn)代部分文明，它自身已經(jīng)融入了詩書畫印，通過不同的形式來展現(xiàn)它的天然純真。硯文化需要我們?nèi)?chuàng)新，去傳承，只有這樣，它才能得以更好發(fā)展。

四、藝術(shù)特色對設(shè)計題材的影響

大自然的鬼斧神工造就了歙硯石的色彩紋飾，硯雕師用靈感賦予他們新的生命，他們在設(shè)計雕琢的過程中善于利用石材原本的形態(tài)，紋理來表達心中情感與意境，很多硯雕家喜好從古代的壁畫，陶器等古典工藝品上借鑒藝術(shù)手法來凸顯其藝術(shù)特色，硯雕師尤其喜歡結(jié)合陶器的裝飾性和實用性來豐富歙硯的造型及構(gòu)圖，使硯雕藝術(shù)千變?nèi)f化，古樸新穎。

歙硯的藝術(shù)特色與設(shè)計題材互相影響，相互作用。設(shè)計題材的選擇決定著硯臺的整體藝術(shù)特色，例如:詩意題材的硯臺在構(gòu)圖時要考慮到整體的意境，在設(shè)計雕琢?xí)r，一般采用淺浮雕的效果，在線條的勾刻上更加注重飄逸的感覺，結(jié)合石材的天然紋理，對詩句進行最有意境的描繪。與之有所不同的有建筑題材，這種題材的石材在雕琢?xí)r，空間構(gòu)圖上會采用部分深浮雕的效果，以此來體現(xiàn)建筑與建筑之間的層次關(guān)系。與之對應(yīng)，硯臺的藝術(shù)特色同樣反作用與設(shè)計題材，在硯臺的雕琢過程中，線條的藝術(shù)處理顯得尤為重要，硯臺的整體輪廓線以及墨堂的邊線是否流暢起伏直接影響到硯臺的整體效果，決定了此方硯臺是否生動，大方，豪放與否。

當今市場，很多的工業(yè)產(chǎn)品為了吸引受眾，不斷挑戰(zhàn)新的設(shè)計風(fēng)格和創(chuàng)作手法，融入現(xiàn)代化元素，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美融合，在這方面的成功的經(jīng)驗是可以借鑒利用的，經(jīng)典的創(chuàng)意可以使古樸的歙硯融入新的活力，在不失其古典韻味的基礎(chǔ)上煥發(fā)新的魅力。

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