李春梅，孟 丹

（湖北工業(yè)大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430068）

以社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設研究綜述

李春梅，孟 丹

（湖北工業(yè)大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430068）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展及其在高校的強力滲透，一種嶄新而富有特色的校園網(wǎng)絡文化應運而生。對此，學者們予以極大關注，對網(wǎng)絡文化、校園網(wǎng)絡文化、以社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化等問題進行了深入研究和探討。

社會主義核心價值；校園網(wǎng)絡文化；研究綜述

近年來，高校校園網(wǎng)絡文化作為一種新型文化形態(tài)，成為校園文化中一道獨特風景，直接影響著高校主流文化的建設。面對這種發(fā)展態(tài)勢，理論界特別是教育部門及有關專家學者對高校如何增強社會主義核心價值體系教育的時效性，科學引領校園網(wǎng)絡文化健康和諧發(fā)展予以了極大關注，進行了艱辛探索，取得了一些有益成果。本文擬對這些研究成果作一綜述，以期對社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的深入研究提供些許幫助。

一、網(wǎng)絡文化相關問題的理論研究

關于網(wǎng)絡文化的研究，我國學者早在20世紀90年代末就已開始，涉及到哲學、文學、教育學、傳播學等多個學科。張相輪（1999）、劉同舫（2005）、于海波（2009）、白淑英（2010）等學者從哲學層面對網(wǎng)絡文化的定義、特征、發(fā)展動向、引起的社會變革、提出的哲學問題、“實踐生成”網(wǎng)絡文化觀等內(nèi)容進行了深入探討。張相輪在《網(wǎng)絡文化及其哲學問題》一文中指出：網(wǎng)絡社會是一個人機互動、信息共享、知識密集、危機與風險共存的社會。同時，網(wǎng)絡文化引起人們行為方式和思維方式的變革。[1]趙惜群、王岳川分別從哲學和文學的視角對網(wǎng)絡文化的價值合理性、現(xiàn)實生命力、網(wǎng)絡文化與媒體權力的生態(tài)價值等問題展開分析，認為“網(wǎng)絡文化可以促進人的全面發(fā)展、加快知識經(jīng)濟的發(fā)展、推動政治民主化進程、有利于先進文化建設”[2]“網(wǎng)絡文化的正面價值表現(xiàn)為：可以隨心所欲坦言心跡、或發(fā)人深省、或啟人心扉、或揭露時弊”。[3]宋元林、胡凱、王靈芝、吳克明等則對網(wǎng)絡文化與人的全面發(fā)展、網(wǎng)絡文化的馬克思主義人學意蘊、網(wǎng)絡文化對人的生存方式的拓展等內(nèi)容提出各自的觀點。胡凱、王靈芝（2010）認為，“當今網(wǎng)絡的時代，虛擬實踐是一種特有的、新型社會實踐形式。這種虛擬的實踐充分發(fā)揮和展示了人的創(chuàng)造性、超越性和自主性，有力促進了人的實踐方式的變革、構建了實踐的新基礎、拓展了人的創(chuàng)造性。網(wǎng)絡文化是人們現(xiàn)實生成和存在的一種方式，并促進了人的全面發(fā)展”。[4]吳克明（2009）則認為，網(wǎng)絡文化形成了人與網(wǎng)絡文化和諧發(fā)展的新景觀，具體表現(xiàn)在人的自由個性與網(wǎng)絡文化的和諧發(fā)展、人的社會關系與網(wǎng)絡文化的和諧發(fā)展以及人的自然生態(tài)與網(wǎng)絡文化的和諧發(fā)展等方面。[5]

然而，網(wǎng)絡文化也是把“雙刃劍”，網(wǎng)絡文化給人類生產(chǎn)和生活帶來便利的同時，也潛藏著危機。曾長秋、徐龍福、鄧永發(fā)等學者從意識形態(tài)、文化安全、思想政治教育和語言文字的層面分析了網(wǎng)絡文化發(fā)展中存在的“西化”“淡化”“俗化”等問題，研究了網(wǎng)絡文化發(fā)展中面臨的滲透性、變異性、侵害性安全威脅。王艷霞，王梅（2000）撰文指出，隨著因特網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡文化與我國傳統(tǒng)的民族文化的矛盾和沖突也加劇。首先，網(wǎng)絡文化使英語文化與中文文化產(chǎn)生沖突；其次，網(wǎng)絡文化使外國文化與本國文化發(fā)生競爭；再者，網(wǎng)絡文化給一些污穢信息、盜版信息、虛假信息、失真信息、過時信息和錯誤信息開通了渠道，從而加重了意識形態(tài)方面的社會問題，嚴重地危害著人們的身心健康。[6]徐龍福（2010）在《社會信息化發(fā)展的網(wǎng)絡文化安全》一文中指出，網(wǎng)絡文化為西方發(fā)達國家推行文化霸權和文化殖民提供了途徑；網(wǎng)絡文化的開放程度高、信息容量大、傳播速度快等特點對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生擠壓，影響人們對傳統(tǒng)文化的認同；網(wǎng)絡中網(wǎng)絡犯罪活動、侵犯知識產(chǎn)權、侵害和擴散個人隱私的現(xiàn)象禁而不止，我國已經(jīng)成為世界上網(wǎng)絡頻繁遭受黑客攻擊和網(wǎng)絡病毒感染的主要受害國之一。[7]

同時，也有學者對網(wǎng)絡“惡搞”、網(wǎng)絡文化中的倫理問題、網(wǎng)絡文化與精神文明建設、網(wǎng)絡文化對民族傳統(tǒng)文化的沖擊和影響，網(wǎng)絡文化與中國特色社會主義文化的關系等內(nèi)容進行了研究和探討，并提出了相應的對策。陳黎（2003）指出，中國特色社會主義先進文化是主體、是內(nèi)容，網(wǎng)絡是載體、是形式；中國特色社會主義先進文化能夠利用網(wǎng)絡作為載體走向世界。[8]魏磊（2009）則認為，如果不正確引導、規(guī)范和管理網(wǎng)絡文化，勢必對我國社會主義文化建設造成不良影響。為此，應該以馬克思主義為指導思想，保證中國特色社會主義網(wǎng)絡文化的正確方向；以共同理想為思想基礎，增強中國特色社會主義網(wǎng)絡文化的感召力；弘揚民族和時代精神，增強中國特色社會主義網(wǎng)絡文化的凝聚力和影響力；以社會主義榮辱觀為導向，加強中國特色社會主義網(wǎng)絡文化的道德建設。[9]

二、高校校園網(wǎng)絡文化的研究探討

較之網(wǎng)絡文化多視角的研究而言，高校校園網(wǎng)絡文化的研究則稍遜一籌，且研究的時間也短。學者們更多的是從思想政治教育的視角，從大學文化建設與管理的層面去研究校園網(wǎng)絡文化問題。研究者的視線主要集中在校園網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵、特征和功能，校園網(wǎng)絡文化對大學生的思想沖擊、對傳統(tǒng)校園文化建設與發(fā)展的影響以及應對策略等方面。

關于校園網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵，陳偉超（2009）認為，校園網(wǎng)絡文化具有社會化、個性化、知識化、實踐化功能，它為師生溝通提供了橋梁、為學生實踐搭建了虛擬平臺，在擴大學生知識面的同時，培養(yǎng)了學生主動獲取信息、處理信息的能力。[10]董清爽（2010）則把“高校校園網(wǎng)絡文化”定義為“以大學師生活動為主體，以校園文化為依托，通過網(wǎng)絡進行信息溝通的行為方式以及道德和規(guī)范的總和”，并認為，校園網(wǎng)絡文化是對傳統(tǒng)文化的虛擬和延伸，具有內(nèi)容開放豐富、形式靈活多樣等特點。[11]對這些內(nèi)容的探討和研究，學者們基本上達成一個共識，即：校園網(wǎng)絡文化是校園文化的組成部分，要積極探討高校網(wǎng)絡文化建設的有效途徑，增強高校網(wǎng)絡文化建設的針對性和時效性。

為此，學者們從占領校園網(wǎng)絡文化思想陣地、規(guī)范校園網(wǎng)絡主體行為、加強網(wǎng)絡隊伍建設、促進網(wǎng)絡技術進步、完善校園服務體系等方面，提出了一些切實可行的對策。周科亮（2008）從 “提高校園網(wǎng)絡文化的認識、完善校園網(wǎng)絡文化的管理、加強校園網(wǎng)絡文化工作隊伍建設、打造高校特色的品牌網(wǎng)站”四個方面進行了探討。[12]劉潔（2011）認為，可以通過多重化、立體化的途徑來推進高校校園網(wǎng)絡文化建設。比如，引導健康向上的網(wǎng)絡文化、開展豐富多彩的校園文化活動、加強對學生的人文教育，提升學生的人文素養(yǎng)等措施，從而塑造更加開放和多元的校園網(wǎng)絡文化。[13]

三、以社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設研究

自2006年我黨第一次提出“社會主義核心價值體系”的科學命題之后，學界針對高校校園網(wǎng)絡文化建設中存在的精神失落、品味下降、價值偏離、道德失范等現(xiàn)象，分析了社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的重要性。學者們指出，以社會主義核心價值體系為指導，加強大學網(wǎng)絡文化建設，對于促進大學生的健康成長，推動社會主義文化發(fā)展具有重要意義。[14]同時，社會主義核心價值體系對堅定大學生的理想信念、引導大學生樹立正確價值觀，推動校園文化的發(fā)展與繁榮也是非常必要的。[15]“開展社會主義核心價值體系教育，可以凈化校園網(wǎng)絡空間，引導大學生樹立正確的網(wǎng)絡觀，形成健全的網(wǎng)絡文化性格，把校園網(wǎng)建設成為廣大師生文明、健康的精神家園”。[16]

在此基礎上，學者們探討了社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的目標定位。賈敬遠（2008）指出，社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的目標，就是構建校園網(wǎng)絡文化受眾的社會主義核心價值體系的自覺信念體系，把社會主義核心價值體系轉化為校園網(wǎng)絡文化受眾自身的價值信仰，并成為其自覺的信念追求。[17]孫建偉（2011）則指出，“社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的目標是：大學生網(wǎng)民自覺地堅定馬克思主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；自覺地忠于中國特色社會主義道路，堅持正確的政治方向；自覺地弘揚時代精神和民族精神，保持昂揚向上的精神風貌；自覺地踐行社會主義榮辱觀，具有良好的道德品質”。[18]學者們的提法盡管各異，但實質上基本一致。即：要切實把社會主義核心價值體系融入校園網(wǎng)絡文化建設之中，使廣大在校師生接受和認同社會主義核心價值體系，并轉化為他們內(nèi)在的自覺行動。

此外，學界還研究探討了社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的內(nèi)容方式。學者們總的觀點是主張把社會主義核心價值體系的基本要求融入校園網(wǎng)絡文化建設的全過程。李暉、劉登科（2008）認為，網(wǎng)絡時代加強大學生社會主義核心價值體系教育，必須加強理論研究、加強思想政治教育網(wǎng)站建設、加強教育工作隊伍建設、加強網(wǎng)絡監(jiān)管，充分調(diào)動大學生在社會主義核心價值體系教育中的主動性。

[19]王少安（2009）分析了以社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的具體內(nèi)容。即：以馬克思主義中國化最新理論成果為指導，占領校園網(wǎng)絡文化陣地；以中國特色社會主義共同理想為助推，提升校園網(wǎng)絡文化新境界；以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代建設為靈魂，凸顯校園網(wǎng)絡文化主旋律；以社會主義榮辱觀為道德判斷標準，營造校園網(wǎng)絡文化新風尚。[15]總而言之，網(wǎng)絡時代下，社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設需要從精神文化、制度文化、行為文化等方面共同促進校園網(wǎng)絡文化建設。

四、有待進一步深入研究的問題

綜上分析可見，學者們關于網(wǎng)絡文化、校園網(wǎng)絡文化的研究視角寬廣，內(nèi)容豐富，在社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的研究上也取得了不少成果。這些都為社會主義核心價值體系引領校園網(wǎng)絡文化建設的深入開展提供了必要的理論參考。但校園網(wǎng)絡文化畢竟是一種新型文化形態(tài)，學界對其研究遠遠不如網(wǎng)絡文化那樣多元深化。同時，將社會主義核心價值體系與校園網(wǎng)絡文化建設有機結合，揭示兩者的內(nèi)在邏輯關聯(lián)，并從社會主義核心價值體系切入研究校園網(wǎng)絡文化的建設，目前學界還處于起步階段，研究尚不成熟。因此，從發(fā)展的趨勢看，以社會主義核心價值體系引領高校校園網(wǎng)絡文化建設研究，無論是在研究的視角和方法上，還是在問題的針對性和應用性方面都有待于理論工作者的進一步努力。

[1] 張相輪. 網(wǎng)絡文化及其哲學問題[J]. 自然辯證法研究，1999，（9）.

[2] 趙惜群，翟中杰. 雙刃之利劍：網(wǎng)絡文化價值初探[J]. 首都師范大學學報，2011，（2）.

[3] 王岳川. 網(wǎng)絡文化的價值定位[J]. 江蘇社會科學，2005，（1）.

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[7] 徐龍福，鄧永發(fā). 社會信息化發(fā)展的網(wǎng)絡文化安全[J]. 江漢論壇，2011，（11）.

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[10] 陳偉超. 淺析校園網(wǎng)絡文化的內(nèi)涵及教育功能究[J]. 科技信息，2009，（6）.

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[14] 董雅致，齊猛，溫成濤. 大學生網(wǎng)絡文化中社會主義核心價值體系的構建[J]. 吉林師范大學學報，2009，（7）.

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[16] 陳明. 引導校園網(wǎng)絡文化健康發(fā)展[N]. 中國教育報，2007-6.

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G412

A

1008-7427（2012）06-0005-02

2012-03-07

湖北省教育廳人文社會科學研究項目“以社會主義核心價值體系引領高校校園網(wǎng)絡文化建設研究”的階段性成果，項目編號：2012Z024。

作者李春梅系湖北工業(yè)大學馬克思主義學院教授；孟丹系湖北工業(yè)大學馬克思主義學院碩士研究生。