單 誼

(同濟大學(xué)外國語學(xué)院，上海 200092)

新型“被XX”結(jié)構(gòu)的主觀性

單 誼

(同濟大學(xué)外國語學(xué)院，上海 200092)

說話人在說出某段話語的同時會表明自己對該段話語的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記。新型“被XX”結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出很強的主觀性，打上了說話人立場、態(tài)度和情感的烙印。從說話人的視角、說話人的情感和說話人的認識三個方面探討了該結(jié)構(gòu)的主觀性。該結(jié)構(gòu)以當事人 (受事者)為敘說視角，表達了說話人對不合理社會現(xiàn)象的否定與控訴以及對當事人的同情，體現(xiàn)了說話人對某些荒謬社會現(xiàn)象的深刻認識。

新型“被XX“結(jié)構(gòu);主觀性;視角;情感;認識

一、引言

當前，一種新型的“被”字結(jié)構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)媒體上頻頻出現(xiàn)，如“被就業(yè)”、“被自愿”、“被增長”、“被潛規(guī)則”、“被小康”、“被艾滋”等。這類新型“被XX”結(jié)構(gòu)的使用形式越來越多樣化，使用范圍越來越廣泛，已經(jīng)成為一種極其復(fù)雜的語言和語用現(xiàn)象，涉及各種語言和非語言因素。該結(jié)構(gòu)不同于漢語傳統(tǒng)“被”字句，其醒目奇特的句法搭配和顛覆傳統(tǒng)的語用內(nèi)涵引起了一些學(xué)者的關(guān)注。他們的研究主要涉及以下幾種視角:模因論［1］［2］［3］;構(gòu)式語法［4］［5］［6］;語法、語用、社會及心理認知［6］;語法、語用、修辭、社會背景及文化心理［7］;句法、語義和語用［8］。

說話人在說出某段話語的同時會表明自己對該段話語的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記［9］(P739)，即語言具有主觀性 (subjectivity)?！罢Z言的主觀性印記如此深刻，以至于有人會問，語言如果不是這樣構(gòu)造的話究竟還能不能仍然發(fā)揮作用并被稱作語言?！保?0］(P225)新型“被XX”結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出很強的主觀性，然而迄今為止，還沒有學(xué)者對該結(jié)構(gòu)的主觀性進行過專門研究。因此，本文試圖探討這一新型結(jié)構(gòu)的主觀性。

二、語言的主觀性和主觀化

“主觀性”是語言的一種特性，能夠表達說話者的立場、態(tài)度和感情等自我印記，體現(xiàn)說話者的主觀參與;主觀化是指語言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過程。［11］(P268)

語言的主觀性和主觀化是當前語言學(xué)研究的一個熱點問題，吸引了國內(nèi)外眾多語言學(xué)家從不同角度對其進行研究。在國外，該研究的領(lǐng)軍人物主要有三個:Lyons，Langacker和 Traugott。Lyons［9］［12］在語義范疇內(nèi)討論了語言的主觀性問題。Langacker［13］從共時角度以認知為切入點探究了語言的主觀性，將其納入認知語法理論體系，并把主觀化界定為“把某種關(guān)系從客觀軸調(diào)整到主觀軸”［13］(P326)。Traugott關(guān)注語法化中的主觀性問題，即從歷時視角考察語法化的語言成分由最初表達具體的、詞匯的和客觀的意義逐漸過渡到發(fā)揮抽象的、語用的、人際的和以說話者為中心的作用。［14］在國內(nèi)，學(xué)者們主要從事對某些漢語語言現(xiàn)象的主觀化研究。齊滬揚探討“來/去”的空間位移及其主觀參照問題［15］(P54－63);趙軍［16］和崔蕊研究副詞“其實”的主觀性和主觀化［17］(P502－512);聶小麗探究關(guān)聯(lián)性副詞“原來”的主觀性［18］(P20－22);王燦龍從共時和歷時角度對瀕臨消亡的主觀性標記詞“想是”進行考察［19］(P35－46);文旭和黃蓓考察極性程度副詞“極”的主觀性和主觀化［20］(P9－13);沈家煊從對外漢語教學(xué)的角度，分析主觀處置句、主觀得失句和主觀認同句的主觀性特征［21］(P2－12)。

盡管上述研究者的視角和方法存在很大差異，但他們都認為主觀性是說話人在言語中留下的自我印記?！斑@些印記無所不在，但歸納起來大體表現(xiàn)為以下三個方面:1)說話人的視角;2)說話人的情感;3)說話人的認識?！保?2］本文將從這三個方面入手，對新型“被XX”結(jié)構(gòu)的主觀性進行探討。

三、新型“被XX”結(jié)構(gòu)的主觀性

與傳統(tǒng)“被”字句不同，新型“被XX”結(jié)構(gòu)具有以下句法特征:(1)“被”后面的動詞大都不是及物動詞，無“處置”意味(“被代表”和“被錄取”除外);(2)“XX”位置上的詞類多樣化，除動詞外，還有形容詞 (如“和諧”)、名詞 (如“潛規(guī)則”)和外來詞 (如“G2”)。該結(jié)構(gòu)在形式上的突出特點在于其不合語法規(guī)范的超常搭配，這種不符合語法規(guī)則的新型語言形式之所以能得到普遍的社會認可度，主要在于其不合法的句法形式所表達的意義的主觀性，即，該結(jié)構(gòu)表達了“主觀認定和強加于人”［6］的語義內(nèi)涵。新型“被XX”結(jié)構(gòu)的主觀性主要體現(xiàn)在說話人的視角，說話人的情感和說話人的認識三個方面。

(一)說話人的視角 (perspective)

“視角”就是說話者對客觀情狀的觀察角度，或?qū)陀^情狀加以敘說的出發(fā)點。［11］(P269)視角不同，事物在大腦中的成像也就不同。言語時說話者往往從自己的角度出發(fā)，把自己看成交際的中心，因而也就將自己置于時間、空間和指示的中心。這種“視角”主觀性經(jīng)常以隱晦的方式在語句中體現(xiàn)出來。

說話者是言語活動的主體，他觀察或認識事物時總是以一定的角度為出發(fā)點。說話者對于同一客觀情狀或事件可以從不同的角度進行觀察或敘說，從而可能會得出不同的結(jié)論。新型“被XX”結(jié)構(gòu)的敘說視角的出發(fā)點是“被XX”結(jié)構(gòu)前面的受事主語，即事件當事人，是從當事人的角度對客觀情狀進行觀察并加以敘說的。如:

(1)今年初，李國福意外死在監(jiān)獄醫(yī)院。檢察院迅速作出鑒定結(jié)論，稱其“自殺”。眾多網(wǎng)民認為，他是“被自殺”而死的。(《東方早報》，2009年8月16日)

安徽阜陽市某經(jīng)貿(mào)發(fā)展局局長李國福因舉報該市穎泉區(qū)區(qū)委書記張治安違法占用耕地修建被當?shù)厝朔Q作“白宮”的豪華辦公樓，結(jié)果被拘留、逮捕并迫害致死，但有關(guān)部門對其死亡的鑒定結(jié)論卻是“自殺”。李國福明明是“被害”，卻被說成是“自殺”，“被自殺”一詞就此應(yīng)運而生。

李國福根本不是死于自殺，而當?shù)叵嚓P(guān)部門卻掩蓋受事者 (當事人)被迫害致死的真相，主觀認定李國福死于“自殺”。這樣就把原本不是自殺的性質(zhì)認定為“自殺”，即把“自殺”的行為屬性強加給了當事人。對當事人來說，“自殺”本應(yīng)是自己主動實施的動作行為，本不應(yīng)該甚至根本不能被強行施加到自己身上。但在此，“自殺”卻成了強勢主體 (當?shù)貦z查院)主觀宣稱的與弱勢主體 (當事人李國福)相關(guān)的動作行為。作為旁觀者的說話者 (媒體)出于對這一宣稱表示質(zhì)疑和不滿的情感訴求而在“自殺”前面加上“被”字，旨在表露自己對該事件的主觀感受并試圖借此暗示所謂的“自殺”背后隱藏的玄機。本該由當事人自己做主的行為突然就變成被動、被迫的行為，當事人莫名其妙地由主動的施事者變成了無奈的受事者，所以“被自殺”正是以當事人的角度為觀察和敘說的出發(fā)點，其視角強烈地聚焦于當事人的被迫性和無奈性以及真實事件的荒謬性。受事者悲慘的遭遇，被語言使用者用“被自殺”生動地概括出來?！氨蛔詺ⅰ币辉~體現(xiàn)了說話人強烈的主觀性敘說視角。再如:

(2)有網(wǎng)友發(fā)帖稱，自己在完全不知情的情況下突然就業(yè)了，就業(yè)協(xié)議書上赫然是一個從沒聽說過的公司名稱和該公司的公章。他“太興奮了”，發(fā)帖慶祝自己“被就業(yè)”。(《南方都市報》，2009年7月17日)

(3)如何看待“被慈善”，這是一個國家慈善觀發(fā)展的一個過程，更是國民心態(tài)成熟必須跨過的一道門檻。(人民網(wǎng)，2010年10月11日)

例 (2)中，畢業(yè)生根本就沒有找到工作，而其所在學(xué)校為追求就業(yè)率私自在其毫不知情的情況下就與一家公司簽訂了就業(yè)協(xié)議書，而該畢業(yè)生本人根本就沒有聽說過該公司?！熬蜆I(yè)”本來應(yīng)是當事人自己的主動行為，在此卻變成了被施事者 (學(xué)校)主觀強行施加給受事者 (畢業(yè)生)的被動行為。“被就業(yè)”一詞以當事人(畢業(yè)生)為敘說視角，體現(xiàn)了說話人對該事件中校方荒謬做法的否定、不滿和控訴，以及對畢業(yè)生無奈遭遇的深切同情。

“慈善”活動原本是百姓自主自愿的行為，與當?shù)卣疀]有關(guān)系。但在例 (3)“被慈善”事件中，百姓在當?shù)卣膹娭葡卤黄葏⑴c“慈善”活動。受事者 (百姓)對“進行慈善活動”原本具有自主性、自愿性，但在施事者 (當?shù)卣?的強迫壓制下，這種原本自主、自愿的行為變成了強制、被迫的行為?！氨淮壬啤钡囊暯蔷劢褂诋斒氯?(百姓)，流露出說話人對當?shù)卣闹囎鞣ǖ慕衣逗团校憩F(xiàn)了對當?shù)匕傩諢o奈遭遇的同情。

社會語言學(xué)認為，語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，對社會有依附性，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，因社會的變化而變化。［23］(64)變異的語言形式反映了變化的社會現(xiàn)實，反之，也正是這類荒謬現(xiàn)實的存在，才促使語言使用者用變異的新型“被XX”結(jié)構(gòu)來概括當事人的遭遇，表達自己的不滿，傳達弱勢群體的“無奈、不滿和嘲諷”以及“不能自主表達意愿的被動性”?！氨蛔詺ⅰ薄ⅰ氨痪蜆I(yè)”、“被慈善”以及不計其數(shù)的其它“被XX”新詞均以事件當事人為視角展開敘說，生動地概括了當事人的“不如意”遭遇，恰當、傳神地表達出說話人對當今時代某些荒誕社會事件的主觀態(tài)度:否定、懷疑、不滿、無奈、調(diào)侃、嘲諷與宣泄。

(二)說話人的情感(affect)

Halliday［24］(P88)和 Lyons［9］區(qū)分了語言的三種功能:指稱功能、表述功能和表情功能?！氨砬椤币簿褪潜磉_說話人的情感，我們正是借助社會語境中的情感成分才能成功地參與社會交際?！扒楦小币辉~應(yīng)作寬泛的理解，包括感情、情緒、意向、態(tài)度等。［11］(P270)說話人說出一段話語時，不僅試圖描述客觀事物或陳述客觀事實，而且同時也在表達自己的情感、態(tài)度和立場。這不僅是一種能力，也是一種需要，因而語言也就具有相應(yīng)的輔助機制以幫助說話人體現(xiàn)這種能力，實現(xiàn)這種需要。

對“情感”的研究比較深入的是對“移情”(empathy)現(xiàn)象的研究。Kuno將“移情”定義為說話人將自己認同于“他在句子中所描述的事件或狀態(tài)的參與者或參與物”［25］(P206)。說話人為了表達自己的主觀認同和主觀感情往往采用移情手段。具體到被動式，漢語、日語、泰語等語言的被動式都附帶“不如意”的主觀感覺。［7］(P51)確切地說，漢語中的“遭受型”被動式的基本表意傾向就是“不如意”。張宏明專門從歷時角度證明了漢語的“被”字句是“移情”這一主觀化過程的產(chǎn)物。［26］

所謂“移情”，即說話人的視角明顯聚焦于當事人的同時，他也將自己認同于他用話語所描述的事件或情狀中的一個參與者，將自己的主觀感情傾注于對當事人所處情狀的敘說中。正如沈家煊所說:對一段話而言，很難將它表述命題內(nèi)容的部分跟它表述情感的部分明確區(qū)分開來，語言系統(tǒng)幾乎每個方面都能表達情感;語句中表情成分所作用的對象也是多方面的，可以是一個指稱對象，一個命題，甚至一系列命題。［11］(P270)如:

(4)相當長一個時期以來，由于一些地方政府好大喜功，很多人都有種“被富裕”的感覺，農(nóng)民生活“被小康”，工人收入“被增長”，甚至“被脫貧”、 “被幸福”的現(xiàn)象也普遍存在。(新浪網(wǎng)，2009年10月18日)

“富裕”、“小康”、“增長”、“脫貧”和“幸?！倍际钱斒氯俗约旱纳顮顟B(tài)，表達“如意”感情色彩，然而在該報道中這些詞語實際代表的事件或情狀都具有“不如意”、“被強加”和“非自愿”的屬性。通過使用新型“被XX”結(jié)構(gòu)這一移情手段，說話人選擇了事件當事人作為對客觀情狀和事件的敘說視角，使這些詞語表達了“不如意”、 “不滿”和“無可奈何”的感情色彩?！氨桓辉！?、“被小康”、“被增長”、“被脫貧”和“被幸?！钡氖褂脤⒄f話人認同于“一些地方”的“工人”和“農(nóng)民”中的一員，從當事人的角度表達了說話人的主觀感情，突顯了說話人對當事人的認同，即這些詞語表達的是說話人和當事人共同的心理情感。此報道中，一系列“被XX”新詞均采用了移情的表達手段，讓讀者切身感受到了說話人對某些地方存在的不科學(xué)、不合理的政績觀的否定和戲謔態(tài)度，以及對當事人“不如意”遭遇的認同與同情。

說話人為了突顯自己的某種強烈感情，運用新型“被XX”結(jié)構(gòu)這一移情手段，有意識地將自己的主觀感情賦予該結(jié)構(gòu)，反過來又用被感染了的“被XX”結(jié)構(gòu)來襯托自己的主觀感情。換言之，說話人通過移情這一表達手段，將自己置身于當事人的“不如意”處境，用當事人的視角充分地表達了自己的主觀感情。 “被自愿”、“被醫(yī)保”、“被捐款”、“被艾滋”、“被死亡”等一系列新詞，都無一例外地打上了說話人強烈的主觀感情色彩的烙印，有效傳遞了“表達無可奈何、不滿和嘲諷”、“不能自主表達意愿”的交際意圖?！氨籜X”新詞表達對當事人“不如意”遭遇的同情、憤慨和嘲諷的過程，正是說話人借助移情手段表達自己主觀感情的具體過程。語言是有感情的(“Language has a heart”)，語言使用者能夠而且確實對他所要明確表達的命題表達自己的情感。［27］

(三)說話人的認識(epistemic modality)

Nuyts構(gòu)建了認識的認知結(jié)構(gòu)理論 (a theory of the cognitive structure of epistemic modality)來解釋說話人在特定的交際情形中對某種特殊語言形式的選擇。他認為認知限定條件 (epistemic qualifications)的功能差異引起表達認知的結(jié)構(gòu)模式的差異。［28］(P331)他試圖從概念體現(xiàn)的層面提出一種關(guān)于語言生成過程的觀點，即以說話人的交際意圖為出發(fā)點，通過會話話輪的設(shè)計來表達意義的觀點。說話人的認識作為一種概念范疇屬于高于語言現(xiàn)象的層面，“表明說話人對所表達的命題的真實性做出的承諾”［29］(P51)，體現(xiàn)了“說話人對所說話語做出承諾的程度”［29］(P51)?！罢Z言結(jié)構(gòu)只不過是對各種不同的更加基本的概念和互動因素進行編碼的一種手段。”［28］(P331)說話人的認識又屬于一種解釋范疇，體現(xiàn)了說話人為評價事態(tài)的可能性而從簡單認知出發(fā)進行推理的過程。

語言具有多種手段來表達對一個命題的認識。［30］(P5)新型“被XX”結(jié)構(gòu)就是說話人在面對不合理的社會現(xiàn)象時所選擇的用于表達自己主觀認識的一種語言手段。如:

(5)“被小康”的到底是誰?(東北新聞網(wǎng)，2009年11月6日)

江蘇省南通市所管轄的各縣市地方政府為突顯政績捏造虛假發(fā)展數(shù)據(jù)，把那些原本生活狀況處于小康達標水平之下的群眾說成達到了小康水平。在這種背景下，說話人 (記者)選用“被小康”一詞作為語言手段來表達自己對這種弄虛作假現(xiàn)象的主觀認識:當事人的生活水平根本沒有達到小康標準卻被主觀捏造的數(shù)據(jù)顯示為已經(jīng)達到小康標準。

當今社會發(fā)展過程中，仍然存在一些不合理的社會現(xiàn)象和問題。在“被小康”這一社會事件中，作為弱勢一方的受事者 (群眾)受到作為強勢一方的施事者 (當?shù)卣?對自身自主權(quán)利的壓制。施事者憑借著自身的權(quán)力強迫受事者接受虛假的“小康”生活水平。受事者雖然對此強烈不滿，卻又只能無可奈何地被動接受。說話者正是深刻認識到了這種弄虛作假、欺下瞞上的不良社會現(xiàn)象和當事人所經(jīng)歷的無奈遭遇，才訴諸新型的“被小康”這一變異語言形式來表達對這種荒謬事件的否定態(tài)度、對當事人的同情、對強權(quán)的控訴以及對社會陰暗面的披露。

語言表達是一種有動機的行為，表達者的心理觀點及動機在一定程度上控制著語言結(jié)構(gòu)的最終布局。［31］新型“被XX”結(jié)構(gòu)的被動態(tài)與事件中當事人所處的被動的社會處境具有同構(gòu)性，因而說話人有意識地選用新型“被XX”結(jié)構(gòu)來表達當事人的被動處境。新型“被XX”結(jié)構(gòu)所代表的事件或現(xiàn)象已經(jīng)滲透到日常生活的各個領(lǐng)域，說話人之所以選用這種變異的語言形式來敘說相應(yīng)的不合理社會事件或現(xiàn)象，除了表達自身的強烈不滿外，還體現(xiàn)出其對社會事件或現(xiàn)象的理性分析與認識。一言以蔽之，新型“被XX”結(jié)構(gòu)是說話人為實現(xiàn)交際意圖而主觀選擇的真實反映社會民生的非常規(guī)語言形式，這一變異語言形式恰恰生動地折射出某些社會事件或現(xiàn)象的荒謬性，體現(xiàn)了說話人對種種不良社會事件或現(xiàn)象的本質(zhì)的深刻認識。

四、結(jié)語

語言表達總是流露出說話人的個人態(tài)度和情感。當現(xiàn)有的語言形式無法有效傳達說話人的某種態(tài)度和情感時，他們會充分發(fā)掘語言潛力，創(chuàng)造出滿足表達需求的新型語言形式。當今社會，某些不合理的社會事件或現(xiàn)象還廣泛存在，說話人為出于表達自己立場、態(tài)度和情感的需要，訴諸于新型“被XX”結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)主觀交際意圖。這類用法形式簡潔獨特，語義豐富深刻，它們大都表達我們平時需要用幾個句子才能表達的意思，其共同的語用義主要是突顯“非自愿性”和“被迫性”。

新型“被XX”結(jié)構(gòu)作為一種有悖語法常規(guī)的奇特變異的語言形式，表現(xiàn)出極強的語言主觀性，深刻地表達了說話人的主觀視角、說話人的主觀情感和說話人的主觀認識。該結(jié)構(gòu)作為一種主觀強加性貶抑格式，體現(xiàn)了說話人在言語交際過程中的主觀參與，打上了說話人自我印記的深刻烙印。新型“被XX”結(jié)構(gòu)是說話人為表達自己的立場、態(tài)度和情感等主觀性而采用的一種主觀化的語言表達手段，是對當下不合理社會現(xiàn)象或事件的否定、揭露和批判，同時表達了說話人對當事人的深切同情。新型“被XX”結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出極強的語言主觀性，是值得學(xué)界深入探討的語言現(xiàn)象。

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On the Subjectivity of the Emerging Syntactic Structure“bei+XX”

SHAN Yi
(School of Foreign Languages，Tongji University，Shanghai 200092，China)

When making an utterance，the speaker makes clear his stance，attitude and affect towards it，thus leaving his imprint in the utterance.The emerging syntactic structure“bei+XX”，exhibiting strong subjectivity，bears the imprint of the speaker’s explicit stance，attitude and affect.This paper looks into the subjectivity of this structure in terms of the perspective，the affect and the epistemic modality on the part of the speaker.This emerging structure focuses on the patient，shows the speaker’s negative attitude towards the abnormal social phenomena and his sympathy for the patient，and reflects his perception of the absurd social phenomena.

the emerging syntactic structure“bei+XX”;subjectivity;perspective;affect;epistemic modality

H04

A

2095－0292(2012)02－0069－05

2012－01－12

單誼，同濟大學(xué)外國語學(xué)院講師，博士，研究方向為功能語言學(xué)與話語分析。

［責(zé)任編輯 張 峰］