王國(guó)真

（菏澤學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系，山東菏澤 274015）

淺析《老人與?！返南笳魇址?/p>

王國(guó)真

（菏澤學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系，山東菏澤 274015）

海明威最具代表性的一部文學(xué)作品是《老人與海》，此文本有著鮮明的象征意義。本文通過(guò)對(duì)老人、小孩、大海等意象進(jìn)行探究，尋找《老人與海》象征手法的運(yùn)用方式以及象征意義。

《老人與海》；海明威；象征手法

海明威創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期正是象征主義從詩(shī)壇向整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)散的時(shí)代。國(guó)內(nèi)的外國(guó)文學(xué)研究者一般將其歸為象征主義作家，認(rèn)為他擅長(zhǎng)運(yùn)用象征手法描寫(xiě)內(nèi)心世界。《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜鳎f(shuō)如果能夠在自己的文本中塑造真實(shí)，那么就會(huì)意味很多的其他東西。這里所說(shuō)的“意味很多的其他東西”實(shí)際上就是象征主義的意思。海明威在《老人與?！分羞\(yùn)用象征手法將這些抽象的思想變?yōu)榫唧w的實(shí)物，以此達(dá)到挖掘人物內(nèi)心和文本意蘊(yùn)的功能。

一、象征手法

海明威并不是象征派作家，而只是在作品中使用了象征手法。這正如哈利代在《海明威的雙重性：象征主義和諷刺》中所提到的那樣，他的象征手法是“非常有限、嚴(yán)加控制”的。

從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，象征派作家與運(yùn)用象征手法的作家是有很大區(qū)別的。象征派作家在創(chuàng)作上以象征為主，而并不只是使用象征手法這樣簡(jiǎn)單。另外，象征派作家借用象征這一手段表現(xiàn)主題，而運(yùn)用象征手法的作家則是采用這一方式發(fā)掘和深化主題。也就是說(shuō)，以象征手法作為表達(dá)方式的作家僅僅只是以“象征手法”作為一種補(bǔ)充表現(xiàn)手段，而不是唯一的表現(xiàn)手段。

《老人與?！肪褪且徊坎捎孟笳魇址?gòu)建的小說(shuō)。海明威在小說(shuō)中述說(shuō)了老漁民桑提亞哥連續(xù)84天沒(méi)有捕捉到一條魚(yú)，與他相伴的曼諾林在第40天離開(kāi)了他，而在第85天的時(shí)候，老漁夫卻捕到了一條罕見(jiàn)的魚(yú)。但是在回家的路上，這條魚(yú)被鯊魚(yú)咬得七零八碎。老人無(wú)法向別人證明他捕捉的成就，只有那魚(yú)骨頭證明著他所經(jīng)歷的一切。這個(gè)故事以一種象征手法向我們說(shuō)明了人與環(huán)境之間的關(guān)系。

二、《老人與?！分械南笳鬟\(yùn)用

（一）老人的象征

《老人與海》通過(guò)描寫(xiě)老人如何與鯊魚(yú)進(jìn)行斗爭(zhēng)，充分展示了人在逆境中的奮進(jìn)精神。雖然文本只描述了一個(gè)自信、勇敢、謙虛、具有自控能力的老人，但是我們?cè)谖谋局凶x到了更加豐富的精神。老人因?yàn)槟昀?，容易感到孤?dú)、疲憊、而且常常很虛弱，他隨時(shí)都可能面臨死亡，但是在他的生命中，他沒(méi)有顯示哪怕一丁點(diǎn)對(duì)困難的畏懼。他每一次與鯊魚(yú)交鋒時(shí)候鼓勵(lì)、質(zhì)問(wèn)自己的那些話，都是頑強(qiáng)精神的展現(xiàn)。

（二） 小孩

曼諾林是與老漁夫?yàn)榘榈囊粋€(gè)小孩兒。當(dāng)老漁夫在第40天依然沒(méi)有捕捉到魚(yú)后，他因?yàn)楦改傅拿疃x開(kāi)了老人。曼諾林十分關(guān)心老人，當(dāng)他看到老人連續(xù)很多天沒(méi)有捕到魚(yú)后，也跟著老人一起難過(guò)。他對(duì)老人的愛(ài)護(hù)、對(duì)來(lái)人的照顧并不是語(yǔ)言上的，而是行動(dòng)上的，他看到老人沒(méi)有捕捉到魚(yú)就請(qǐng)老人喝酒，為來(lái)人準(zhǔn)備飯菜。

作品幾乎沒(méi)有展示老人為自己準(zhǔn)備飯菜的過(guò)程。面對(duì)著日常生活，桑提亞哥自己沒(méi)有一絲辦法，倒是小孩兒曼諾林成為了老人日常生活狀態(tài)的幫手。就實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，小孩兒曼諾林是老人桑提亞哥的另一種生存狀態(tài)。老人84天都沒(méi)有捕捉到一條魚(yú)，但是在小孩兒的眼里，老人仍然是最好的漁夫，因?yàn)樾『⑹菑臐O夫的捕魚(yú)技能和捕魚(yú)品質(zhì)來(lái)看的，而并不是從捕魚(yú)的結(jié)果來(lái)看的。這樣對(duì)人的能力的肯定與老漁夫桑提亞哥對(duì)自己的理解是完全不一樣的。小孩兒和漁夫?qū)嶋H上是一個(gè)人，小孩曼諾林的離開(kāi)正是現(xiàn)實(shí)生活中，人在理想與現(xiàn)實(shí)生活需要之間所作出的選擇。當(dāng)曼諾林離開(kāi)的時(shí)候，老漁夫說(shuō)：“他們那只船的運(yùn)氣好，你還是跟著他們一道吧。”老人的這番話實(shí)際上是內(nèi)心對(duì)自身的肯定。

曼諾林的離開(kāi)并不是自愿的，而是在父母要求下作出的無(wú)奈選擇。其實(shí)，這種不愿卻不可以不的狀態(tài)也象征著老漁夫桑提亞哥內(nèi)心的掙扎與無(wú)奈。當(dāng)老漁夫與鯊魚(yú)搏斗完畢回到小漁村，曼諾林望著馬林魚(yú)骨架，不禁流下了傷心的淚水，他覺(jué)得自己捕魚(yú)的行為與老人捕魚(yú)行動(dòng)是不具有可比性的，他的行為是不值一提的。

（三） 大海

大海是老人捕魚(yú)的場(chǎng)所，也是與鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)所。海明威在文本中很少對(duì)大海進(jìn)行客觀描述，而是更多地通過(guò)老人的回憶、默想或者自言自語(yǔ)的形式展示一個(gè)主觀的大海。在海里，鯊魚(yú)吃海龜，海龜吃水母。這樣一幅弱肉強(qiáng)食的畫(huà)面使海洋潛伏著危機(jī)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的象征——這里等級(jí)分明，并沒(méi)有公正、平等可言。有權(quán)勢(shì)者高高在上，而平民暴行則飽受愚弄。老人與大海之間形成了相互印證的關(guān)系。

（四）鯊魚(yú)的象征

鯊魚(yú)是冷酷、邪惡的象征，老人與鯊魚(yú)之間三天三夜的斗爭(zhēng)象征著人類對(duì)于幸福的渴望，人類的幸福是在與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中獲得的。文本中的鯊魚(yú)是作者刻意安排的角色，老人將馬林魚(yú)視為生命，而鯊魚(yú)的突然出現(xiàn)就是要分享他勝利的果實(shí)。鯊魚(yú)不斷地襲擊老人，最后，老人殺死了鯊魚(yú)。鯊魚(yú)象征社會(huì)中的邪惡勢(shì)力，它們的生活來(lái)源就是搶奪、破壞別人的幸福，而老人則是守衛(wèi)幸福的象征。人類只有勇敢地與邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，才會(huì)最終戰(zhàn)勝困難。

（五）骨架象征

馬林魚(yú)的骨架是老人精神勝利的證據(jù)，是老漁夫勇敢面臨死亡和失敗的象征。老漁夫桑提亞哥在連續(xù)84天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)的情況下，仍然堅(jiān)持出海。經(jīng)過(guò)激烈搏斗，老人獲得了馬林魚(yú)，但是在回家的路上卻又遭到了鯊魚(yú)的襲擊。他為了保護(hù)自己的勝利果實(shí)，與鯊魚(yú)展開(kāi)了三天三夜的激烈搏斗，最后，馬林魚(yú)最終被吃光，留下的僅僅是一堆骨架。馬林魚(yú)的骨架實(shí)際上是老人精神勝利的象征，是老人面對(duì)死亡和失敗時(shí)對(duì)死亡作出的抗?fàn)帯?/p>

（七）標(biāo)題象征

《老人與?！吩跊坝颗炫鹊拇蠛＠镎故玖死先伺c海的一種抗?fàn)帯Ｆ鋵?shí)，漁夫這個(gè)人物本身并不是唯一的象征體，而是與漁夫一體的人類的品質(zhì)。他們不屈服命運(yùn)，與自然之間的抗?fàn)幨且环N對(duì)于命運(yùn)的奮進(jìn)與抗?fàn)帯ｋm然馬林魚(yú)最后剩下了骨頭，但是在這場(chǎng)關(guān)于生存的斗爭(zhēng)中，老人的勇敢展示得淋漓盡致。所以，標(biāo)題將人物和自然之間完美銜接，實(shí)際上是對(duì)永不言棄精神的贊揚(yáng)與追求。

三、結(jié)語(yǔ)

海明威是“迷惘一代”的代言人，他的作品提供的并不是比現(xiàn)實(shí)更為真實(shí)的社會(huì)，而是一個(gè)充滿了難以預(yù)測(cè)的危險(xiǎn)與死亡的世界?！独先伺c海》是一個(gè)極為簡(jiǎn)單的故事，但是海明威給讀者留下了極為寬闊的想象空間。

海明威在接受采訪時(shí)說(shuō)，把不必要的東西刪掉實(shí)際上是一件困難的事情，并且他一直努力地在這樣做。這是他“冰川理論”的實(shí)踐。他文章的妙處便是可以在簡(jiǎn)單之中感受到妙不可言的象征意義。這部小說(shuō)從標(biāo)題到細(xì)節(jié)，再到每一個(gè)人物都有著象征意義，這個(gè)文本實(shí)際上是一個(gè)寓言故事。

《老人與海》反映了作者的價(jià)值觀和人生觀，是老人對(duì)于內(nèi)心深藏的價(jià)值觀的強(qiáng)化和再現(xiàn)。作品蘊(yùn)含了作者對(duì)人生的思考，對(duì)命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)人類非凡意志力和人格的贊揚(yáng)，而這一系列關(guān)于價(jià)值觀的導(dǎo)向都是在具有豐富內(nèi)涵的人物與環(huán)境設(shè)置中通過(guò)象征手法獲得的。讀者也在這有限的文字中讀到了耐人咀嚼的深層意蘊(yùn)。

[1]周海艷.論《老人與海》中的象征手法[J].新西部:下半月,2010(7).

[2]楊玲.談《老人與?！分兴N(yùn)含的象征意義[J].魅力中國(guó),2011(12).

[3]王文.《老人與海》中的象征意義[J].大家,2010(10).

I712.074

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1008-178X（2012） 04-0092-03

2012-02-05

王國(guó)真（1978-），女，山東菏澤人，菏澤學(xué)院外國(guó)語(yǔ)系講師，碩士，從事英美文學(xué)研究。