王 靜

（華僑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建泉州 362021）

日語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯探究

王 靜

（華僑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建泉州 362021）

在翻譯日語(yǔ)公示語(yǔ)時(shí)要注意其語(yǔ)言特點(diǎn)和文化背景。在語(yǔ)言方面，其文字、詞匯、語(yǔ)法、文體等方面都有其自身特點(diǎn)。在文化方面，日本人有濃厚的“慮他文化”、“以和為貴”文化，在翻譯公示語(yǔ)時(shí)也應(yīng)在語(yǔ)言表達(dá)上有所體現(xiàn)。另外，在公示語(yǔ)翻譯方法上，應(yīng)以借譯和仿譯為主，創(chuàng)譯為輔。

公示語(yǔ)；翻譯；借譯；仿譯；創(chuàng)譯

公示語(yǔ)多以文字、標(biāo)志或圖形結(jié)合的形式出現(xiàn)，使用規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性詞匯。注意、警告型多以祈使句為主；提示型公示語(yǔ)多以名詞居多。公示語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，其語(yǔ)言表達(dá)精煉簡(jiǎn)明。然而，公示語(yǔ)能否準(zhǔn)確傳達(dá)意圖，實(shí)現(xiàn)其指示、提示、傳達(dá)信息等功能并非易事，除了要求譯者具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底外，還需要對(duì)日漢語(yǔ)言文化有較深刻了解，并熟知兩種語(yǔ)言文化差異。

一、日語(yǔ)公示語(yǔ)翻譯類型及特征

根據(jù)日語(yǔ)特征及日本的公示語(yǔ)的分類法，筆者從應(yīng)用功能上將日語(yǔ)公示語(yǔ)分為三類。

其一，注意、警告型公示語(yǔ)。提醒或者警告閱讀人要注意的事項(xiàng)，限制、約束公眾某種行為，語(yǔ)言直截明白，但不失禮貌原則。此類公示語(yǔ)翻譯時(shí)要注意使用已有的日語(yǔ)慣用表達(dá)，符合日本人的語(yǔ)言文化習(xí)慣。如“立入禁止”（禁止入內(nèi)）、“滑る注意”（注意路滑）、“落書厳禁”（嚴(yán)禁亂寫亂畫）等。

其二，指示型公示語(yǔ)。這類公示語(yǔ)主要功能是提供信息，指示服務(wù)內(nèi)容。還可細(xì)分為：“所處位置公示語(yǔ)”，一般屬于靜態(tài)信息，多為特定場(chǎng)所或機(jī)構(gòu)名稱，翻譯時(shí)多用名詞。如“弘一法師記念館”、“チケット売場(chǎng)”（售票處）、“お手洗”（公共廁所）、“駐車場(chǎng)”（停車場(chǎng)）、“バリアフリー経路”（無(wú)障礙通道）、“非?？凇保ňo急出口）等?！耙龑?dǎo)型公示語(yǔ)”，即提醒人們應(yīng)該做什么或者怎樣做。這類公示語(yǔ)沒(méi)有特指意義，明確簡(jiǎn)單，使用較廣泛，翻譯時(shí)多用短語(yǔ)或短句。如“順路→”（沿此方向→）、“売店·出口は奧になります?！保ㄐ≠u店、出口請(qǐng)往里走）等。

其三，說(shuō)明型公示語(yǔ)（包括景點(diǎn)宣傳冊(cè)中的說(shuō)明文字）。它對(duì)讀者發(fā)揮指導(dǎo)或指南作用，提供讀者詳細(xì)的信息，無(wú)限制和禁止含義。如：“お持ちのラジオで聞くことができます！”（可持收音機(jī)聽講解）、“お降りの方はボタンを押してください?！保ㄕ?qǐng)下車的乘客按鈕。）

二、日語(yǔ)公示語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)性特點(diǎn)

其一，文字方面，日本的當(dāng)用漢字與中國(guó)的漢字寫法在很多情況下不同，作為公式語(yǔ)的日本漢字尤其要注意不能混同。以筆者所在地泉州的景點(diǎn)為例，如“開元禪寺”，用日語(yǔ)漢字表示為“開元禪寺”，日語(yǔ)的“禪”字比漢語(yǔ)中的“禪”多一筆，寫法不同。在景點(diǎn)公示牌上我們能看到寫著“惠安女”，這其中的“惠”字并不是日文漢字，日本的漢字應(yīng)當(dāng)寫成“恵”?！扒鍍羲隆狈g成日語(yǔ)應(yīng)為“清浄寺”，日語(yǔ)的“浄”比漢語(yǔ)中的“凈”多一筆。雖然日本人能夠讀懂這些與日本漢字大同小異的文字，但它們畢竟還是中國(guó)字。

其二，詞匯方面，日語(yǔ)中有大量與漢語(yǔ)同形的詞匯，有一部分意義相同，但有些截然不同，其中中日同形異義詞不能直譯?！肮肆辍敝弊g是不符合日語(yǔ)表達(dá)規(guī)范的，應(yīng)譯為“紀(jì)元六八六年”。又如“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物”，有些地方直接翻譯成“國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物”，顯然是不妥當(dāng)?shù)?。日語(yǔ)中的“文物”表示文化的產(chǎn)物，包括藝術(shù)、學(xué)問(wèn)、宗教、制度等，而中文的“文物”指“歷代遺留下來(lái)的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西，如建筑、碑刻、武器和各種藝術(shù)品等”，兩者同形而不同義?！拔奈铩闭_的譯法是“文化財(cái)”，整個(gè)譯文應(yīng)為“國(guó)指定重要文化財(cái)”。

其三，語(yǔ)法方面，按照日語(yǔ)的習(xí)慣，主語(yǔ)不明時(shí)，宜使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，這一情況在說(shuō)明型公示語(yǔ)中常出現(xiàn)。如：“開元寺は紀(jì)元686年建てられた?！保ㄩ_元寺建于公元六八六年）?！八杀境翘焓丐B造されたのは慶長(zhǎng)5年（1600年）の関が原合戦以前である?！?/p>

其四，語(yǔ)體方面，在翻譯注意、警告及場(chǎng)所指示型公式語(yǔ)時(shí)，能夠以名詞及詞組形式表示的，則盡量用名詞及詞組形式表示。若需用句子表達(dá)的情況，一般翻譯“指示型”公示語(yǔ)時(shí)，多采用禮貌體或敬語(yǔ)口語(yǔ)體、例：回縁へは出ないでください。（請(qǐng)勿進(jìn)入走廊）“幼児は無(wú)料です?！保ㄓ變好赓M(fèi)）；翻譯“說(shuō)明型”公示語(yǔ)時(shí)采用書面語(yǔ)，如：“天守二階の東、南、西側(cè)と四階の東と西側(cè)は柱間に5本の縦格子をはめた武者窓である。格子は4寸から4寸5分の角材を用い、上下の框も大きい。”解說(shuō)名勝古跡時(shí)多用過(guò)去時(shí)態(tài)。如：“明治13年6月、明治天皇が松本地方へご巡幸なり、同月25日には當(dāng)時(shí)この地に新開設(shè)された松本區(qū)裁判所へお立ち寄りになった。このご駐れんを光栄とする松本市民は大正10年6月、ここに印された玉址を永遠(yuǎn)に伝えるため、碑を建て、記念とした。その後昭和30年に、裁判所が三の丸に移った。この地は史跡松本城二の丸御殿跡として、整備され公園となった。その際、この碑は建碑の意に添って現(xiàn)在地に殘された?！边@是“明治天皇巡幸遺址紀(jì)念碑”的碑文，碑文中的文體屬于書面體，且屬于歷史遺跡，所以用了過(guò)去時(shí)態(tài)。

三、設(shè)置日語(yǔ)公示語(yǔ)的路徑及翻譯方法

在一些與日本來(lái)往密切的城市，以及日本人參觀較集中的景點(diǎn)。應(yīng)由政府牽頭，組織各級(jí)文化機(jī)關(guān)、窗口單位（車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭）、市政管理等部門共同協(xié)調(diào)合作，統(tǒng)一規(guī)范管理。如：山東的青島、威海，遼寧的大連，福建的廈門、泉州等城市，日本人往來(lái)頻繁，在這些城市的窗口部門及繁華地段設(shè)置日語(yǔ)公示語(yǔ)尤為必要。我國(guó)大多數(shù)3A以上級(jí)的旅游景點(diǎn)設(shè)置有英語(yǔ)公示語(yǔ)，而設(shè)置日語(yǔ)公示語(yǔ)的景點(diǎn)數(shù)量卻微乎其微。

公示語(yǔ)翻譯與其他翻譯不同之處主要在于其文本類型，它屬于萊斯提出的信息型文本，需貼近受眾者，符合對(duì)象國(guó)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和文化心理。在翻譯理論上，紐馬克的交際翻譯理論更適用于公示語(yǔ)的翻譯。但筆者認(rèn)為公示語(yǔ)翻譯只要做到“信”、“達(dá)”就已經(jīng)達(dá)到翻譯的目的了，對(duì)“美”的要求不高，且比文學(xué)作品和法律文書翻譯要容易得多。只要掌握其方法和原則，一般有些外語(yǔ)功底的人都不難做到準(zhǔn)確翻譯。

日語(yǔ)公示語(yǔ)可以盡量參照日本公示語(yǔ)設(shè)置及使用方法，翻譯時(shí)可盡量借鑒。像“注意、警告型”及“指示型”公示語(yǔ)可以盡管采用“拿來(lái)主義”，貼近日本人的語(yǔ)言使用及思維習(xí)慣。在翻譯時(shí)以借譯、仿譯為主，創(chuàng)譯為輔。另外要掌握日本的文化與風(fēng)俗習(xí)慣，日本人有濃厚的“慮他文化”、“以和為貴”文化，在翻譯公示語(yǔ)時(shí)也應(yīng)在語(yǔ)言表達(dá)上有所體現(xiàn)。翻譯時(shí)注意“歸化”翻譯為主，“異化”翻譯為輔，像注意、警告型公式語(yǔ)及指示型公式語(yǔ)有大部分可以借譯。翻譯具有本土特色的說(shuō)明型公示語(yǔ)時(shí)應(yīng)當(dāng)以“異化”翻譯法為主，可運(yùn)用仿譯及創(chuàng)譯原則。

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泉州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究2011年規(guī)劃項(xiàng)目（2011H26）。

王 靜（1979-），女，內(nèi)蒙古通遼人，華僑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系講師，碩士，從事日語(yǔ)詞匯學(xué)、中日文化交流史研究。